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善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
从善如登，从恶如崩。――《国语》
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

种下一棵树，不止为了十年后，也为了每一天，也为了十年后。如果不快乐，那每一天有何用呢，如果十年后的自己不快乐，那我为何栽下一棵可见时间内就会枯萎的并且不会让我快乐的树呢。职业的选择决定了人生的方向，现在回首过去也有很多选择的机会只不过当时对自我对世界的认知都不足。太多人随波逐流并且认为世界和自己没有什么关系，但这关我p事，人不为了和自己无关的人活着，好朋友和知己皆难寻。没有意识形态，没有世俗认可，所以更加勇敢，所以遇到的知己才更加珍贵。做技术的，不是因无奈而移情技术，而是技术真的能改变世界，只不过没多少人相信而已，我倒是相信。众生立场，立于意识形态的缝合场，每个人都方便地找到自己的位置，虽说关我p事但再远也与我有关。人的世界观并不是自己选择的，但却能因开放的内因而使广阔的世界起作用于心，知行合一。佛法何用，去人相我相众生相，发无上等正觉心。jesus的信徒的人很多，很多，但于我何干，众生得不得救赎又与我何干，但又无不于我无关。物以类聚，有人走的路，就是路，但见路不一定走，但好路总会有同行者，只不过特立独行的正确的路的人少而已，遇到同行者便更加幸运。不懂，不需要懂，看见就好，看不见，便与我无关。

大五人格特质 从低到高
开放性:富有想象力 不墨守成规 艺术气质

对应 拘泥 僵化 教条
外倾性:开朗 合群 热情 喜欢社交

对应 谨慎 内敛 害羞
尽责性:勤劳 可依赖性 有序

对应 不可靠 粗心大意
宜人性:同情心 合作性 对人信任

对应易怒 暴躁和充满敌意
神经质:善变 容易担忧 焦虑和愤怒的程度

人格影响人际关系，人际关系的质量影响自我评价，也就是自尊，而自尊水平的高低又会影响到我们处理亲密关系的态度和反应。

高自尊的人对待亲密关系会保持积极乐观的态度去应对解决问题，而低自尊的人却相反，有时会低估伴侣对他们的爱以致损害关系，觉知到根本不存在的伴侣忽视，很难相信对方会真正深爱自己，对爱情不乐观，认为不可靠，对伴侣偶尔糟糕的情绪反应过度，感到更多的拒绝和容易遭受更多的伤害，更容易发怒。

迈向成功人际关系的第一步:人际吸引
（即接近他人的愿望）
基本假设:他人的出现对于我们有奖赏意义（分为两类:直接奖赏和间接利益）
人们提供的奖赏越多，对我们的吸引力越强。

首先是长相（外貌）吸引力，也是最关键的。
通常第一次见面会让我们对其产生（潜意识的）先入为主的偏见或是其他（刻板印象），在后续交往中也同样是在我们意识不到问题的情况下，带着我们对他人的刻板印象对其行为做出对应的解释。我们往往看不到，或者是忽略掉客观事实，只找寻我们对其产生偏见的细节，以此证明自己是对的，对他人产生的偏见也是对的。

相异不等于相吸
价值交换（适配） 发现差异需要时间
致命的吸引

互补