佛家云,人生四苦:贪嗔痴,求不得,怨憎会,爱别离。大多数人可能无法摆脱这四苦,因人有七情六欲,有感情有欲望,就无法摆脱爱恨情仇。凡人无法摆脱四苦,那么高高在天上的神仙呢?能达到无欲无求吗?
东华帝君大概就是这样一位无欲无求的神仙。他诞生于远古洪荒之乱世,碧海苍灵之华泽,因碧海苍灵是东荒一华泽,因自号曰东华。他持有一柄苍何剑,好战嗜血,座下七十二座神将,都是英雄豪杰。在他的带领下,战无败绩,兵行必胜,平定天下,成为天下共主,定仙神之律法,掌六界生死。也就是仙神界最大的领导了。
可惜东华帝君不好权力,天下太平后,他把君位传给了天族之人,自己退居太晨宫,不问他事。
东华帝君也不好女色。他目光冷漠,一袭紫衣华贵清冷,皓皓白发似青丘冻雪。这样一位遗世独立,清高俊美的老神仙,自然吸引了各界女子的目光,不少女子主动躺倒他的床上,皆被东华帝君扔到屋外。
东华帝君拥有了世俗眼中的一切,权利、财富、地位、容貌,且战无不胜,不好女色。佛语所云的四苦与他无关。
偏偏来了只小狐狸,这只小狐狸就是青丘帝姬九尾红狐白凤九,与他有三世情缘。
第一世:东华帝君与化身灵狐的白凤九。
第二世:梵音谷比翼鸟族沉晔神君与二公主相里阿兰若(两人分别为东华帝君、凤九的影子)
第三世:东华帝君与青丘之国帝姬白凤九。
白凤九的爷爷白止与东华帝君是同窗,按辈分来说,凤九是东华帝君的孙子辈了。可是,爱情不分国界不分年龄。
小凤九是听着东华帝君的事迹长大的。东华帝君在她心里是英雄,是情怀,是不可替代的一个人。
凤九外出游玩,东华帝君从一头虎精抓下救下凤九。凤九就心心念念要报恩,化身为太晨宫的婢女。太晨宫等级森严,又有知鹤公主阻拦,数日后她才见到东华帝君。
在凤九当婢女期间,东华帝君被青之魔君燕池悟诓骗进入十恶莲花镜。凤九为救东华与聂初寅做交易,化身为一只普通红色灵狐救东华帝君出险境。东华帝君很喜欢这只银狐,就连姬蘅请求他把银狐给她养,东华帝君也没有答应。
东华帝君与银狐相处良好。东华帝君喜欢上厨艺,尤其喜欢做糖醋鱼。糖醋鱼看着卖相还可以,可是极其难吃。司命第一次吃东华帝君所做糖醋鱼竟然晕倒。
凤九为了安慰东华帝君受挫的心灵,假意糖醋鱼好吃,把一条糖醋鱼全部吃光,只剩一排刺。第二天,东华帝君给凤九端来三盘糖醋鱼。凤九本想和东华帝君坦白,偷听到东华帝君说这只银狐很特别,那就是吃我的做的糖醋鱼。为了这句话,凤九仍日日吃着糖醋鱼。
由于姬蘅的到来,凤九这只受宠的银狐与东华帝君产生了隔阂。其实,东华帝君只把凤九当成一只宠物,只比其它宠物要多一些爱。
凤九受伤离开东华帝君,这一世凤九饱受单相思之苦。东华帝君未对凤九产生感情,只是苦苦找银狐无果,这一世就算结束了。
东华帝君大概就是这样一位无欲无求的神仙。他诞生于远古洪荒之乱世,碧海苍灵之华泽,因碧海苍灵是东荒一华泽,因自号曰东华。他持有一柄苍何剑,好战嗜血,座下七十二座神将,都是英雄豪杰。在他的带领下,战无败绩,兵行必胜,平定天下,成为天下共主,定仙神之律法,掌六界生死。也就是仙神界最大的领导了。
可惜东华帝君不好权力,天下太平后,他把君位传给了天族之人,自己退居太晨宫,不问他事。
东华帝君也不好女色。他目光冷漠,一袭紫衣华贵清冷,皓皓白发似青丘冻雪。这样一位遗世独立,清高俊美的老神仙,自然吸引了各界女子的目光,不少女子主动躺倒他的床上,皆被东华帝君扔到屋外。
东华帝君拥有了世俗眼中的一切,权利、财富、地位、容貌,且战无不胜,不好女色。佛语所云的四苦与他无关。
偏偏来了只小狐狸,这只小狐狸就是青丘帝姬九尾红狐白凤九,与他有三世情缘。
第一世:东华帝君与化身灵狐的白凤九。
第二世:梵音谷比翼鸟族沉晔神君与二公主相里阿兰若(两人分别为东华帝君、凤九的影子)
第三世:东华帝君与青丘之国帝姬白凤九。
白凤九的爷爷白止与东华帝君是同窗,按辈分来说,凤九是东华帝君的孙子辈了。可是,爱情不分国界不分年龄。
小凤九是听着东华帝君的事迹长大的。东华帝君在她心里是英雄,是情怀,是不可替代的一个人。
凤九外出游玩,东华帝君从一头虎精抓下救下凤九。凤九就心心念念要报恩,化身为太晨宫的婢女。太晨宫等级森严,又有知鹤公主阻拦,数日后她才见到东华帝君。
在凤九当婢女期间,东华帝君被青之魔君燕池悟诓骗进入十恶莲花镜。凤九为救东华与聂初寅做交易,化身为一只普通红色灵狐救东华帝君出险境。东华帝君很喜欢这只银狐,就连姬蘅请求他把银狐给她养,东华帝君也没有答应。
东华帝君与银狐相处良好。东华帝君喜欢上厨艺,尤其喜欢做糖醋鱼。糖醋鱼看着卖相还可以,可是极其难吃。司命第一次吃东华帝君所做糖醋鱼竟然晕倒。
凤九为了安慰东华帝君受挫的心灵,假意糖醋鱼好吃,把一条糖醋鱼全部吃光,只剩一排刺。第二天,东华帝君给凤九端来三盘糖醋鱼。凤九本想和东华帝君坦白,偷听到东华帝君说这只银狐很特别,那就是吃我的做的糖醋鱼。为了这句话,凤九仍日日吃着糖醋鱼。
由于姬蘅的到来,凤九这只受宠的银狐与东华帝君产生了隔阂。其实,东华帝君只把凤九当成一只宠物,只比其它宠物要多一些爱。
凤九受伤离开东华帝君,这一世凤九饱受单相思之苦。东华帝君未对凤九产生感情,只是苦苦找银狐无果,这一世就算结束了。
奇怪的小孩
刚停好车坐电梯出门,就看见几个小孩一直盯着我们看,我寻思我穿的很很奇怪吗还是又裸露哪了,但是也没在意就走开找饭店去了,过了一会其中一个小女孩追上来说姐姐能加个微信吗我当时已经恍惚了梦回漫展,我反应了半天这是要和我扩列???我说啊??好,该不会是卖东西的吧?另一个小孩也过来去加了❄️的微信。然后吃着吃着饭另一个小孩发了这段话给她哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
小痴孩 搞什么!!给我气笑了
刚停好车坐电梯出门,就看见几个小孩一直盯着我们看,我寻思我穿的很很奇怪吗还是又裸露哪了,但是也没在意就走开找饭店去了,过了一会其中一个小女孩追上来说姐姐能加个微信吗我当时已经恍惚了梦回漫展,我反应了半天这是要和我扩列???我说啊??好,该不会是卖东西的吧?另一个小孩也过来去加了❄️的微信。然后吃着吃着饭另一个小孩发了这段话给她哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
小痴孩 搞什么!!给我气笑了
癌症患者?你怕什么?
古代名医说解“癌”
从“癌”字本身来讲,属于象形会意字。首先,“疒”为象形、会意,甲骨文图文表达的是人的“病态”,因疾、病等而躺着的样子。“癌”在古代最早读做“yán”,即“嵒”的音。大道至简,字如图文,就是因积而压而“疒”的状态。关键在于积压的是什么?《元包经· 困卦》曰:疒罹(lí)于忧。《玉篇·心部》:忧,心动也。《淮南子·原道》:忧悲者德之失也。这是“癌”的根源。疒罹于忧,忧积而郁结,郁结久而成瘀,而生异变,即成“痈疽”,也就是所谓的癌、肿瘤。
“癌”字最早见于南宋名医杨士瀛的《卫济宝书》。岩、嵒、癌在古医书为通假字,皆读(yán)。他在《仁斋直指方论·卷二十二》中曰:“癌者,上高下深,岩穴之状,颗颗累垂,裂如瞽眼,其中带青,由是簇头,各露一舌毒根深藏,穿孔通里”。其形如“嵒”,这不就是现代显微镜下看到的“癌细胞”的样子吗?可见,古代名医皆具神通本能,故可见病像,又能见内在病理。就像古代没有显微镜,却可以如此精确地描述经络一样。
《卫济宝书》对于“痈疽”为“五发”:一曰癌,二曰瘭,三曰疽,四曰痼,五曰痈,描述得非常清晰,而且有配图。书中将此类症状的成因描述为:“七情内伤(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)等引起阴阳失衡、脏腑失调,产生气滞、痰饮、血瘀等,留滞于人体,形成积、留(瘤)、岩(炎)”。至今,台湾称癌症还是叫做yán症。
《黄帝内经》曰:“积之始生,至其已成,奈何?岐伯曰:……若内伤于忧怒,则气上逆,气上逆则六俞不通,温气不行,凝血蕴里而不散,津液涩渗,着而不去,而积皆成矣。”
《淮南子.人間》:「夫積愛成福,積怨成禍,若癰疽之必潰也。」也作「雍雎」。
《难经·论五脏积病》中将肺癌称为“肺积”;《金匮要略》中将胃癌称为“噎膈”;《圣济总录》将肝癌称为“积气”等等。
由此可见,“癌”也是缘于“忧”,起于“郁”,因忧积而成郁结,郁结而瘀,故生变异,变异实为“积毒”流泻、蔓延,继而生而发,续而扩散。
总而言之,“癌”的实质也是情志病、神志病之类,根源还是在于精气神的“神”,在于心神、魂魄、意、志。而现代医疗都在物质肉体上治疗癌症,明明是房子里的人病了,他们却煞有介事在敲打、拆、修房子,岂不可笑?又怎么能治好病呢?所以,他们将癌症称为“不治之症”。不治之症?心神的病症,我就不给你治,我就治你的肉体房舍,精神层面你忧郁,我告诉你你是晚期,也告诉你没有特效药,这个是绝症,是不治之症,让你恐惧上加上恐惧,忧郁上加上忧郁,大家又无知的关心你,卖房子卖地借钱为你治病,不治都不行,患者又怕伤了亲人的心,患者治疗只是为了满足家属,家属花钱,也只是买个心理平衡,不落埋怨,我们尽力了,至于对病人好坏死活又有几个人考虑,都怕落下埋怨,几个人敢站在患者的角度考虑,什么是癌症?什么原因得的,谁能说清楚人体,病因,怎么才能解决当下癌症的问题?没有几人考虑。
其实癌症就是心情的问题,改变心性,不再贪嗔痴慢疑,大爱无疆,慈悲为怀,正心正念正能量,癌症即会消去。中国每天有一万人患癌,一年三百六十五个家庭,经济上返贫,精神上恐惧,癌症家庭三年一千多万?健康是个金矿?一个大的产业?还是人类在生死关头的危机?健康真相一但公开,人人无病,有的人担心,制药厂怎么办,医院怎么办,保健品怎么办,其实今天人们首先应该想的是患者怎么办,人心的贪婪才有今天的天灾人病,再不挖掘中医文化,人类有钱而要无命花,古人在中医中,早就写的很清楚了,一切疾病,皆由心生,上工守神,上医治未病疗人之心,心正人又何来疾病?正气存内,邪不可干,病从何来。 中毉大夫
古代名医说解“癌”
从“癌”字本身来讲,属于象形会意字。首先,“疒”为象形、会意,甲骨文图文表达的是人的“病态”,因疾、病等而躺着的样子。“癌”在古代最早读做“yán”,即“嵒”的音。大道至简,字如图文,就是因积而压而“疒”的状态。关键在于积压的是什么?《元包经· 困卦》曰:疒罹(lí)于忧。《玉篇·心部》:忧,心动也。《淮南子·原道》:忧悲者德之失也。这是“癌”的根源。疒罹于忧,忧积而郁结,郁结久而成瘀,而生异变,即成“痈疽”,也就是所谓的癌、肿瘤。
“癌”字最早见于南宋名医杨士瀛的《卫济宝书》。岩、嵒、癌在古医书为通假字,皆读(yán)。他在《仁斋直指方论·卷二十二》中曰:“癌者,上高下深,岩穴之状,颗颗累垂,裂如瞽眼,其中带青,由是簇头,各露一舌毒根深藏,穿孔通里”。其形如“嵒”,这不就是现代显微镜下看到的“癌细胞”的样子吗?可见,古代名医皆具神通本能,故可见病像,又能见内在病理。就像古代没有显微镜,却可以如此精确地描述经络一样。
《卫济宝书》对于“痈疽”为“五发”:一曰癌,二曰瘭,三曰疽,四曰痼,五曰痈,描述得非常清晰,而且有配图。书中将此类症状的成因描述为:“七情内伤(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)等引起阴阳失衡、脏腑失调,产生气滞、痰饮、血瘀等,留滞于人体,形成积、留(瘤)、岩(炎)”。至今,台湾称癌症还是叫做yán症。
《黄帝内经》曰:“积之始生,至其已成,奈何?岐伯曰:……若内伤于忧怒,则气上逆,气上逆则六俞不通,温气不行,凝血蕴里而不散,津液涩渗,着而不去,而积皆成矣。”
《淮南子.人間》:「夫積愛成福,積怨成禍,若癰疽之必潰也。」也作「雍雎」。
《难经·论五脏积病》中将肺癌称为“肺积”;《金匮要略》中将胃癌称为“噎膈”;《圣济总录》将肝癌称为“积气”等等。
由此可见,“癌”也是缘于“忧”,起于“郁”,因忧积而成郁结,郁结而瘀,故生变异,变异实为“积毒”流泻、蔓延,继而生而发,续而扩散。
总而言之,“癌”的实质也是情志病、神志病之类,根源还是在于精气神的“神”,在于心神、魂魄、意、志。而现代医疗都在物质肉体上治疗癌症,明明是房子里的人病了,他们却煞有介事在敲打、拆、修房子,岂不可笑?又怎么能治好病呢?所以,他们将癌症称为“不治之症”。不治之症?心神的病症,我就不给你治,我就治你的肉体房舍,精神层面你忧郁,我告诉你你是晚期,也告诉你没有特效药,这个是绝症,是不治之症,让你恐惧上加上恐惧,忧郁上加上忧郁,大家又无知的关心你,卖房子卖地借钱为你治病,不治都不行,患者又怕伤了亲人的心,患者治疗只是为了满足家属,家属花钱,也只是买个心理平衡,不落埋怨,我们尽力了,至于对病人好坏死活又有几个人考虑,都怕落下埋怨,几个人敢站在患者的角度考虑,什么是癌症?什么原因得的,谁能说清楚人体,病因,怎么才能解决当下癌症的问题?没有几人考虑。
其实癌症就是心情的问题,改变心性,不再贪嗔痴慢疑,大爱无疆,慈悲为怀,正心正念正能量,癌症即会消去。中国每天有一万人患癌,一年三百六十五个家庭,经济上返贫,精神上恐惧,癌症家庭三年一千多万?健康是个金矿?一个大的产业?还是人类在生死关头的危机?健康真相一但公开,人人无病,有的人担心,制药厂怎么办,医院怎么办,保健品怎么办,其实今天人们首先应该想的是患者怎么办,人心的贪婪才有今天的天灾人病,再不挖掘中医文化,人类有钱而要无命花,古人在中医中,早就写的很清楚了,一切疾病,皆由心生,上工守神,上医治未病疗人之心,心正人又何来疾病?正气存内,邪不可干,病从何来。 中毉大夫
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