<危险之爱>连续看完12集好过瘾
汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]
塔纳朋·苏库潘塔纳汕 / 瓦奇拉维·让维瓦主演生活也许不会善待你，所以你要学会善待自己。活着，未必能一辈子幸福，但只有活着，才能有一辈子的时间去寻找幸福！我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。最珍贵的东西大多数是免费的，能让我们长久发自内心感到热爱的，往往是一些朴实无华而又真实持久的事，比如和谐的亲情友谊、那些值得让人投入终身的事业比如艺术等等。
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塔纳朋·苏库潘塔纳汕 / 瓦奇拉维·让维瓦主演生活也许不会善待你，所以你要学会善待自己。活着，未必能一辈子幸福，但只有活着，才能有一辈子的时间去寻找幸福！我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。最珍贵的东西大多数是免费的，能让我们长久发自内心感到热爱的，往往是一些朴实无华而又真实持久的事，比如和谐的亲情友谊、那些值得让人投入终身的事业比如艺术等等。
佛学中的“遮诠法”与彼得林奇的成功投资【原创】
无疑，则心自降伏。
古印度有一场著名的佛法辩论，有人问佛教徒：“见道时是什么境界？”答：“无所见、无能见，能所双亡，即无所见的境界，也无能见的作用。”但既无所见，也无能见，又如何知道是见道了？这一问无人能解。刚好玄奘法师到了，答以千古名言：“如人饮水，冷暖自知”解决了这一论辩纷争。
芒格说：“先想明白什么是自己不想要的，自然就会得到自己想要的。”
老子云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事” 。
有些事我们只知道什么是对的，有些事只知道什么是错的。当我们不知道什么是真正的“道”的时候，只要去除那些一看就不是“道”的内容，我们离“道”就更进了一层。
佛教文化的重要特色之一表现在其思维方式上，而这种方式在很大程度上说是一种否定形态的思维方法，也可以称之为“遮诠法”。“遮”即否定，“诠”即说明。以此方法来展示或认识事物。遮诠法所强调的一种基本思想是：对于事物的本来面目或最高实在不能采用正面表述的方式来展示，应采用不断否定各种有关名相概念实在性的方式来显明，即要在否定中体悟事物的真理。
佛法“见道”途径如是，投资“见道”亦如是，不能说、说不得，如人饮水，冷暖自知。我们似乎只知道什么不是投资之“道”，但究竟什么是“道”，我们不明确，或者明确不了，用佛学中“遮诠法”问“投资之道”是最合适的。
彼得•林奇，与沃伦•巴菲特和约翰•邓普顿爵士并称股票投资最伟大的三大投资家，他的股票市场最常见的十个错误思维，就是“遮诠法”很好应用。
错误思维1 ：既然股价已经下跌了这么多，它还能跌多少呢？腰斩之后还可能膝斩，地板价之后还可能有几层地下室。仅仅因为一只股票的价格已经下跌很多而买入不是一个好的投资思路。
错误思维2 ：已经涨了这么多了，股价还能上涨多少？错误思维2 和之前那个刚好相反，高点就是用来突破的，新高之后往往还有新高。因此，股票的历史表现和未来表现无关。公司的绩效才与未来表现有关。
错误思维3 ：我能赔多少？股价只有 3 美元。第三条错误思维非常重要，我永远都能听到这个说法：股价 3 美元。我能赔多少？股价只有 3 美元。现在我们来做个算术，回到我们基本的数学知识。如果你买入两只股票，一只股价为60 美元，另外一只 6 美元，你在这两只股票上面各投入 1 万美元，如果他们的股价全都跌至零，你赔的钱完全一样。这很明显。结果就是这样。人们就是不相信这一点。
错误思维4 ：最终，跌去的全都将反弹回来。单纯抱牢一只股票并认为它终将反弹到某个价位的想法完全行不通。历史上很多公司的股价跌下去之后就永远没有反弹回去。
错误思维5 ：情况糟糕得不能再糟糕了，我应该买入。仅仅因为公司的情况很惨淡而买入它的股票是很危险的。很多行业都经历过衰退和艰难的市场行情。例如纺织行业有一句绝妙的谚语：否极泰不来。
错误思维6 ：当股价反弹到 10 美元的时候，我就卖出。一旦你说这句话，股价大概率不会反弹到 10 美元，这种情况发生了多少次？你挑选了一个价格，然后说，我不喜欢这只股票，当股价回到 10 美元的时候，我就卖出。这种态度将让你饱受折磨。如果公司成功因素不在了，基本面变弱，那么你应该忘记股票以前的价格走势。希望和祈祷股价上涨没有任何用处。我曾经试着这么做过，没用。股票可不知道是你在持有它。
错误思维7 ：永远不卖某某公司的股票。公司是动态的。他们的发展是由一些力量推动的。你必须清楚这些力量是什么。选股就是选公司，选公司就是选好生意，没有哪一种生意可以永久不变。
错误思维8 ：因为没有买入而赔的钱。这个错误思维很可怕：看看我因为没有买入而赔的钱多多啊。这个说法一直困扰着我。记住：如果你不持有某只上涨的股票，赶快查你的银行账户，你没有损失一分钱。#股票[超话]#
错误思维 9 ：这是下一个伟大的公司。错误思维9 很重要。不管什么时候，当你听到这是下一个……的时候赶紧试着中断你的思维不要听后面的话，因为后面的话将永远是激动人心的。下一个伟大的公司永远都没有成功过。
错误思维10 ：股价上涨了，所以我的看法肯定是对的，或者股价下跌了，我的看法肯定是错的。
以上这些是极容易出现的错误思想，摒弃这些错误认识或者说是错误说法，我们离真正的投资之道便更进了一层。愿我们的价值投资之路，不“为学” ，不求各种奇淫技巧，不求各种“碎片智慧”；而“为道”，为道日损，损之又损，以至明心见性。
无疑，则心自降伏。
古印度有一场著名的佛法辩论，有人问佛教徒：“见道时是什么境界？”答：“无所见、无能见，能所双亡，即无所见的境界，也无能见的作用。”但既无所见，也无能见，又如何知道是见道了？这一问无人能解。刚好玄奘法师到了，答以千古名言：“如人饮水，冷暖自知”解决了这一论辩纷争。
芒格说：“先想明白什么是自己不想要的，自然就会得到自己想要的。”
老子云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事” 。
有些事我们只知道什么是对的，有些事只知道什么是错的。当我们不知道什么是真正的“道”的时候，只要去除那些一看就不是“道”的内容，我们离“道”就更进了一层。
佛教文化的重要特色之一表现在其思维方式上，而这种方式在很大程度上说是一种否定形态的思维方法，也可以称之为“遮诠法”。“遮”即否定，“诠”即说明。以此方法来展示或认识事物。遮诠法所强调的一种基本思想是：对于事物的本来面目或最高实在不能采用正面表述的方式来展示，应采用不断否定各种有关名相概念实在性的方式来显明，即要在否定中体悟事物的真理。
佛法“见道”途径如是，投资“见道”亦如是，不能说、说不得，如人饮水，冷暖自知。我们似乎只知道什么不是投资之“道”，但究竟什么是“道”，我们不明确，或者明确不了，用佛学中“遮诠法”问“投资之道”是最合适的。
彼得•林奇，与沃伦•巴菲特和约翰•邓普顿爵士并称股票投资最伟大的三大投资家，他的股票市场最常见的十个错误思维，就是“遮诠法”很好应用。
错误思维1 ：既然股价已经下跌了这么多，它还能跌多少呢？腰斩之后还可能膝斩，地板价之后还可能有几层地下室。仅仅因为一只股票的价格已经下跌很多而买入不是一个好的投资思路。
错误思维2 ：已经涨了这么多了，股价还能上涨多少？错误思维2 和之前那个刚好相反，高点就是用来突破的，新高之后往往还有新高。因此，股票的历史表现和未来表现无关。公司的绩效才与未来表现有关。
错误思维3 ：我能赔多少？股价只有 3 美元。第三条错误思维非常重要，我永远都能听到这个说法：股价 3 美元。我能赔多少？股价只有 3 美元。现在我们来做个算术，回到我们基本的数学知识。如果你买入两只股票，一只股价为60 美元，另外一只 6 美元，你在这两只股票上面各投入 1 万美元，如果他们的股价全都跌至零，你赔的钱完全一样。这很明显。结果就是这样。人们就是不相信这一点。
错误思维4 ：最终，跌去的全都将反弹回来。单纯抱牢一只股票并认为它终将反弹到某个价位的想法完全行不通。历史上很多公司的股价跌下去之后就永远没有反弹回去。
错误思维5 ：情况糟糕得不能再糟糕了，我应该买入。仅仅因为公司的情况很惨淡而买入它的股票是很危险的。很多行业都经历过衰退和艰难的市场行情。例如纺织行业有一句绝妙的谚语：否极泰不来。
错误思维6 ：当股价反弹到 10 美元的时候，我就卖出。一旦你说这句话，股价大概率不会反弹到 10 美元，这种情况发生了多少次？你挑选了一个价格，然后说，我不喜欢这只股票，当股价回到 10 美元的时候，我就卖出。这种态度将让你饱受折磨。如果公司成功因素不在了，基本面变弱，那么你应该忘记股票以前的价格走势。希望和祈祷股价上涨没有任何用处。我曾经试着这么做过，没用。股票可不知道是你在持有它。
错误思维7 ：永远不卖某某公司的股票。公司是动态的。他们的发展是由一些力量推动的。你必须清楚这些力量是什么。选股就是选公司，选公司就是选好生意，没有哪一种生意可以永久不变。
错误思维8 ：因为没有买入而赔的钱。这个错误思维很可怕：看看我因为没有买入而赔的钱多多啊。这个说法一直困扰着我。记住：如果你不持有某只上涨的股票，赶快查你的银行账户，你没有损失一分钱。#股票[超话]#
错误思维 9 ：这是下一个伟大的公司。错误思维9 很重要。不管什么时候，当你听到这是下一个……的时候赶紧试着中断你的思维不要听后面的话，因为后面的话将永远是激动人心的。下一个伟大的公司永远都没有成功过。
错误思维10 ：股价上涨了，所以我的看法肯定是对的，或者股价下跌了，我的看法肯定是错的。
以上这些是极容易出现的错误思想，摒弃这些错误认识或者说是错误说法，我们离真正的投资之道便更进了一层。愿我们的价值投资之路，不“为学” ，不求各种奇淫技巧，不求各种“碎片智慧”；而“为道”，为道日损，损之又损，以至明心见性。
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