又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。
吾人不做伤天损德事,怕什么东西?念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西。汝若常怕,则著“怕魔”,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈见光字,痛洗先心。当思我兄一夫一妻,有何可虑。即使宿业现前,怕之岂能消灭。惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举措全失。可不哀哉。今为汝计,宜放开怀抱,一切事可以计虑,不可以担忧。只怕躬行有玷,不怕祸患鬼神。
当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛观世音菩萨,可以恃怙,有何可畏。以念佛念观世音,作为无畏之据,放开心量,勿预恐吓。则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
摘自《印光法师文钞
吾人不做伤天损德事,怕什么东西?念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西。汝若常怕,则著“怕魔”,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈见光字,痛洗先心。当思我兄一夫一妻,有何可虑。即使宿业现前,怕之岂能消灭。惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举措全失。可不哀哉。今为汝计,宜放开怀抱,一切事可以计虑,不可以担忧。只怕躬行有玷,不怕祸患鬼神。
当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛观世音菩萨,可以恃怙,有何可畏。以念佛念观世音,作为无畏之据,放开心量,勿预恐吓。则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。
摘自《印光法师文钞
顶礼印光法师念佛之人,怕甚么东西
文钞原文:
又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。
逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。
已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。
汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。
念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西。汝若常怕,则著怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。
令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。
非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈见光字,痛洗先心。当思我兄一夫一妻,有何可虑。即使宿业现前,怕之岂能消灭。
惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举措全失。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士
白话译文:
又者,学道之人,凡是遇种种不如意的事,只可以向修道上来领会。逆境来,随顺受,那么纵然是遇到危险等事,当时也不至吓得丧失心志,惊慌失措。
已经过去,那么事过境迁,就如同昨天的梦,怎么能常存在心,导致成为怔忡心悸的毛病。
你既然想要修行,应当知道一切境缘,全都是由宿业所感。又必须知道至诚念佛,才可以转业。
我们不做伤天损德的事,怕什么东西。念佛之人,有善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西。
你如果常常害怕,就著了怕魔,就有无量劫来的怨家,乘着你害怕的心,来恐吓你。令你丧心病狂,来报酬宿怨。
暂且不要说,我还念佛,恐怕他不至于如此。不知道你全体正念,归在害怕之中。
其中的气分与佛相隔,与魔相通。
不是佛陀不灵,由于你已经失去正念,所以导致念佛不能得到全部的利益罢了。
请你看了我的信,痛洗前心。应当想想,我兄长一夫一妻,有什么可以忧虑的。
即使宿业现前,害怕就能消灭吗?只有不怕,正念存心而行为得当,真神静定而邪鬼不能侵扰。
否则,以邪心招邪缘,宿世怨家全都来临。遇事无主宰,举动行为完全失当。可不是悲哀吗?
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文钞原文:
又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。
逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。
已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。
汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。
念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西。汝若常怕,则著怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。
令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。
非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈见光字,痛洗先心。当思我兄一夫一妻,有何可虑。即使宿业现前,怕之岂能消灭。
惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举措全失。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士
白话译文:
又者,学道之人,凡是遇种种不如意的事,只可以向修道上来领会。逆境来,随顺受,那么纵然是遇到危险等事,当时也不至吓得丧失心志,惊慌失措。
已经过去,那么事过境迁,就如同昨天的梦,怎么能常存在心,导致成为怔忡心悸的毛病。
你既然想要修行,应当知道一切境缘,全都是由宿业所感。又必须知道至诚念佛,才可以转业。
我们不做伤天损德的事,怕什么东西。念佛之人,有善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西。
你如果常常害怕,就著了怕魔,就有无量劫来的怨家,乘着你害怕的心,来恐吓你。令你丧心病狂,来报酬宿怨。
暂且不要说,我还念佛,恐怕他不至于如此。不知道你全体正念,归在害怕之中。
其中的气分与佛相隔,与魔相通。
不是佛陀不灵,由于你已经失去正念,所以导致念佛不能得到全部的利益罢了。
请你看了我的信,痛洗前心。应当想想,我兄长一夫一妻,有什么可以忧虑的。
即使宿业现前,害怕就能消灭吗?只有不怕,正念存心而行为得当,真神静定而邪鬼不能侵扰。
否则,以邪心招邪缘,宿世怨家全都来临。遇事无主宰,举动行为完全失当。可不是悲哀吗?
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#极乐世界##阿弥陀佛##安士全书##观世音菩萨闻思修##幸福美好生活##印光大师文钞菁华录##地藏王菩萨[超话]#
印光大师:学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。
已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。
又须知,至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西。
汝若常怕,则著怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。令汝丧心病狂,用报宿怨。
且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。
已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。
又须知,至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西。
汝若常怕,则著怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。令汝丧心病狂,用报宿怨。
且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。
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