盗汗：指睡时汗出、醒则汗止的症状。
盗汗不单为阴虚盗汗，阳虚、湿热皆可，总而言之与津气有关。古人谓盗汗多因“阴虚阳亢，虚热内生，入睡则卫阳由表入里，肌表不固，内热加重，蒸津外泄而汗出；醒后卫阳由里出表，内热减轻而肌表得以固密，故汗出止。”
其湿热之机——若气郁化热，气机不畅，阳气无法推动津液或热蒸发津液导致津凝成湿，停滞于少阳三焦，入睡时卫气内归阴分，凌晨时卫气由阴出阳，水津随卫气外泄，而盗汗。
今以湿热盗汗最为常见，阴虚盗汗次之，阳虚盗汗又常与自汗并存为数最少。此证以儿童、青年与壮年为多见，观今之人，丰衣足食，鼓腹含和，更有富者锦绣华衣，饫甘餍肥。小儿与青年生机旺盛，阴阳无所偏颇，即使有所失，亦不为主。更察其舌红苔黄微腻等湿热之像，即为湿热盗汗之证，当以湿热之法治之。切不可先入为主，皆以阴虚治之，须四诊合参，审细阴阳，观其所得，依法治之。唐容川云“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短。”
盗汗不单为阴虚盗汗，阳虚、湿热皆可，总而言之与津气有关。古人谓盗汗多因“阴虚阳亢，虚热内生，入睡则卫阳由表入里，肌表不固，内热加重，蒸津外泄而汗出；醒后卫阳由里出表，内热减轻而肌表得以固密，故汗出止。”
其湿热之机——若气郁化热，气机不畅，阳气无法推动津液或热蒸发津液导致津凝成湿，停滞于少阳三焦，入睡时卫气内归阴分，凌晨时卫气由阴出阳，水津随卫气外泄，而盗汗。
今以湿热盗汗最为常见，阴虚盗汗次之，阳虚盗汗又常与自汗并存为数最少。此证以儿童、青年与壮年为多见，观今之人，丰衣足食，鼓腹含和，更有富者锦绣华衣，饫甘餍肥。小儿与青年生机旺盛，阴阳无所偏颇，即使有所失，亦不为主。更察其舌红苔黄微腻等湿热之像，即为湿热盗汗之证，当以湿热之法治之。切不可先入为主，皆以阴虚治之，须四诊合参，审细阴阳，观其所得，依法治之。唐容川云“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短。”
#每日一善[超话]# 素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋
战士贫游士富者衰
货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
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闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
【小北平：国药行（三）】作者：金受申
北平日报 > 1947-04-10
国药行（三）
百物皆治病 矿物动物同列
草药重产地 鲜药南药争奇
现在很有人在反对国药，实在国药经过几千年研究，试騐，怎能没用？例如国药重的利尿药，即全含有维他命B。中华医学杂志载：上海名西医余岫云大夫，曾以中药方“三子养亲汤”，制成流膏，作治气管支发言的治疗试騐，一百五十人重有一百二十八人得有良好结果，可见国药治病之不效，与西药治病之不效相等，罪不再国药西药本身的。国药店的药材，大部可分植物类，矿物类，动物类，我们不以本草纲目计算，药店所有的药，不论有毒没毒，能卖不能卖，全应预备齐全，大药店约及千种，普通常卖的只有五六百种，医生立方，以药店能买的到为原则，也有的药太孤僻，药店没有，也有的小药店预备不全，也有的药太毒重，药店因没人负责不敢卖，托词没有，总之千百种药材，可以称之为洋洋大观的了，苟能调剂合适，审症精确，麻杏石甘汤也是一样治肺炎的特效药。
国药中第一应为植物类，要占国药全部十分之八，所以一般人对于国药称为“草药”。这类药在本草上分为旱生，水生，阳生许多小类，药店则注重产地，如化橘红便比广橘红贵十几倍，川贝母比浙贝母贵七八倍，于潜术比白术贵一二十倍，凡方上不注明产地，要跌皆以价格低的来抓。其他加地名的，就为方剂文字整齐了，如建泽泄，建礼粬，广陈皮，云茯苓，川连，湖莲子，银柴胡，党参，库茋，京半夏，虽然也上冠地名，价格并没有出入的。国药中喜用鲜药，这是谁都知道的，但以前国药店所备也不过石斛，芦根，竹叶七八种，三十年前礼士胡同有一位医士，惯用鲜药，现在国药店还能说的出他的名字来，鲜药和露药一样，完全为迎合富贵人的心理，将药“置有用于无用之地”罢了。自此鲜药增多至二三十种，如鲜扁豆花，鲜首乌藤，鲜柠檬……不但奇特，而且用之非时，冬日用鲜扁豆花，试问一开便落的扁豆花，价格应如何贵？这种贵重鲜药，达仁堂，怀仁堂全有。另外还有一类“南药”，都是极奇怪的药名，医生（极少部份）为迎合病家好奇心理，以示博学，因之大药店也须预备这种冷药的南药，据永仁堂帐上所记，共有五十七种之多，如戎腹米，石见川，半双莲，玉露川，枝枝花……为人所不知的药名。此外如玉蝴蝶，左盘龙等，那不是南药，而是药材别名的。
药材第二是矿物类，多半用于外科，有人说中国人食五榖为生，所以植物类药材合适，矿质性猛，不太适宜，此类如金，银，自然铜，铁（铁花落，铁线粉皆是），丹砂，水银，石膏，矾，盐，以及腊雪水，急流水皆是，至于有人处方令煎药时放一枚金戒环，这在病人如笔者之流的，真没地方找这味药引子取。至于矿质药材细名，本文不再举了。第三为动物类，凡禽，兽，虫，介，人都算此类，禽如乌骨鸡，老雄鸭，五灵脂，夜明砂（上为号寒虫粪，下为蝙蝠粪）。兽如牛黄，狗宝，虎骨，驴皮熬的阿胶，犀羚角，鹿茸。虫如白花蛇，殭蚕，，地龙（蚯蚓），斑蟊。介如穿山甲，龟甲，瓦楞子（蚶子壳）。人如血馀（发），紫河车，以及含荷尔蒙质的童便。植物类中有鲜药，动物类中便有活动物，如活蛤蟆，活蝎子，此种在药店中为极大的消耗，但不能不预备的。药材中由国外输入的，如乳香，没药，天竺黄，阿魏，芦荟，除阿魏极少用，天竺黄次少用，以外都是极常用的。以上不过略举其名，而且是药店常备，并常售出的药材。
#春明旧俗#
北平日报 > 1947-04-10
国药行（三）
百物皆治病 矿物动物同列
草药重产地 鲜药南药争奇
现在很有人在反对国药，实在国药经过几千年研究，试騐，怎能没用？例如国药重的利尿药，即全含有维他命B。中华医学杂志载：上海名西医余岫云大夫，曾以中药方“三子养亲汤”，制成流膏，作治气管支发言的治疗试騐，一百五十人重有一百二十八人得有良好结果，可见国药治病之不效，与西药治病之不效相等，罪不再国药西药本身的。国药店的药材，大部可分植物类，矿物类，动物类，我们不以本草纲目计算，药店所有的药，不论有毒没毒，能卖不能卖，全应预备齐全，大药店约及千种，普通常卖的只有五六百种，医生立方，以药店能买的到为原则，也有的药太孤僻，药店没有，也有的小药店预备不全，也有的药太毒重，药店因没人负责不敢卖，托词没有，总之千百种药材，可以称之为洋洋大观的了，苟能调剂合适，审症精确，麻杏石甘汤也是一样治肺炎的特效药。
国药中第一应为植物类，要占国药全部十分之八，所以一般人对于国药称为“草药”。这类药在本草上分为旱生，水生，阳生许多小类，药店则注重产地，如化橘红便比广橘红贵十几倍，川贝母比浙贝母贵七八倍，于潜术比白术贵一二十倍，凡方上不注明产地，要跌皆以价格低的来抓。其他加地名的，就为方剂文字整齐了，如建泽泄，建礼粬，广陈皮，云茯苓，川连，湖莲子，银柴胡，党参，库茋，京半夏，虽然也上冠地名，价格并没有出入的。国药中喜用鲜药，这是谁都知道的，但以前国药店所备也不过石斛，芦根，竹叶七八种，三十年前礼士胡同有一位医士，惯用鲜药，现在国药店还能说的出他的名字来，鲜药和露药一样，完全为迎合富贵人的心理，将药“置有用于无用之地”罢了。自此鲜药增多至二三十种，如鲜扁豆花，鲜首乌藤，鲜柠檬……不但奇特，而且用之非时，冬日用鲜扁豆花，试问一开便落的扁豆花，价格应如何贵？这种贵重鲜药，达仁堂，怀仁堂全有。另外还有一类“南药”，都是极奇怪的药名，医生（极少部份）为迎合病家好奇心理，以示博学，因之大药店也须预备这种冷药的南药，据永仁堂帐上所记，共有五十七种之多，如戎腹米，石见川，半双莲，玉露川，枝枝花……为人所不知的药名。此外如玉蝴蝶，左盘龙等，那不是南药，而是药材别名的。
药材第二是矿物类，多半用于外科，有人说中国人食五榖为生，所以植物类药材合适，矿质性猛，不太适宜，此类如金，银，自然铜，铁（铁花落，铁线粉皆是），丹砂，水银，石膏，矾，盐，以及腊雪水，急流水皆是，至于有人处方令煎药时放一枚金戒环，这在病人如笔者之流的，真没地方找这味药引子取。至于矿质药材细名，本文不再举了。第三为动物类，凡禽，兽，虫，介，人都算此类，禽如乌骨鸡，老雄鸭，五灵脂，夜明砂（上为号寒虫粪，下为蝙蝠粪）。兽如牛黄，狗宝，虎骨，驴皮熬的阿胶，犀羚角，鹿茸。虫如白花蛇，殭蚕，，地龙（蚯蚓），斑蟊。介如穿山甲，龟甲，瓦楞子（蚶子壳）。人如血馀（发），紫河车，以及含荷尔蒙质的童便。植物类中有鲜药，动物类中便有活动物，如活蛤蟆，活蝎子，此种在药店中为极大的消耗，但不能不预备的。药材中由国外输入的，如乳香，没药，天竺黄，阿魏，芦荟，除阿魏极少用，天竺黄次少用，以外都是极常用的。以上不过略举其名，而且是药店常备，并常售出的药材。
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