男女到了谈婚论嫁的年龄以后，肯定都希望可以找到良缘，所谓的良缘，一般应该是包含了对象的外貌，品行，能力等，而在姻缘中有很多时候依靠外表是无法看清一段姻缘的好坏，因为每个男女的八字不一样，运气对姻缘的吉凶不同，所以对于一个八字姻缘的好还是不好，也一直是很多朋友都很想了解的。
下面就从八字算姻缘的角度给大家详细介绍八字姻缘好还是不好怎么看？只需要抓住八字的八好四差原则。一起来详细瞅一瞅。
一、八字八好姻缘
1、夫宫临财财是养命之源，也代表男女之情。假如从八字中看未来的丈夫是否是有财，便可以从自己八字中的夫宫地位来看。假如夫宫这个地位临财星，又是八字中的用神的话，那你八字中的丈夫必然有能力、有事业，也就是说未来必然是有钱的。假如命里再有财库，且财透干通根的话，未来自家的财帛更是能够会富甲一方。
2、八字中喜用神可以或许互补，这个首要是从各自八字中的旺神，整体倾素来讲的，不要一看到对方的八字中有自己的忌神，就惊慌失措；不然能够错过好的姻缘；对方的八字中国有了自己的忌神，要害是要看这个忌神，是否是很旺，能不克不及冲克到对方八字中代表自己的六亲星和配头宫，假如不是，也不为大过。喜用神可以或许互补，则婚姻生涯后，互相可以或许扶携提拔对方，是互旺的显示。
3、官星合日主假如单从感情上来看，丈夫对你好欠好，那么有一种景遇可以连忙判定之，就是官星合日主，这类景遇申明丈夫星在八字中就与你相合，是异常好的，假如官星再是用神，八字中有没有泛起争合的景象，那就再好不过了。丈夫对你会好的不得了，平日打都打不走。
4、夫宫为用神很多的人八字中五行不全，有能够八字中就没有官星。这类景遇该怎么办呢？从命理经验上来看，后天的每个气场，包孕六亲在八字中都是有固定地位的，官星固然在八字中也有其地位，克日支，也就是你出身那天的地支。这个地位决意着你未来和丈夫的关系走向，假如这个地位是你命局的用神的话，那就异常好，夫妻关系好，丈夫能助你。
5、官星为用神命理八字中讲求用神和忌神。用神是指对自己好的信息，忌神是指一切对日主晦气的信息。要想获得一个心满意足的好老公，从命理八字的角度来看，八字中的官星就是自己未来的丈夫，是以这个星要最好是日主自己的用神，即在命理上对自己命局好的信息，只要如许的命局的人，才干轻易找到好老公。
6、八字中互相、刑、冲、克、害较少，各自八字中年柱、月柱、日柱、时柱互绝对应，如许对应的效果，是反应近处的关系，因为这个为近，近冲、近克、近刑多的则不可；家中六亲会有抵触，在响应事像上也会多定见不合；年代柱代表娶亲之前的家庭；日时代表娶亲以后的家庭，所以要尽可能避开刑冲。合多，则家庭友善，所以人们喜好合多。远的刑冲克害，影响力度较差，普通可以不消斟酌，好比年柱对应时柱之类。固然也看冲克的效果，冲克到对方的忌神，固然是好的；冲克到对方的喜用则有所不吉。
7、夫宫临子午卯酉夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的地位有这四个地支中的一个，因为子午卯酉为旺气所聚之地，平日可看作桃花，代表着时兴或伶牙俐齿。但凡如许的人多半都长的时兴俊美，或对照有人缘，是令多半女性都动心、喜好的男士抽象。假如夫宫不是临这四个字，临寅木也可，因为寅木代表着嵬峨、时兴、尊贵，固然这得是八字中的用神，不然再时兴也没用。
8、日元或日支相生，相合，日元相合，或相生，申明两小我可以或许发生激烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就申明谁更喜好谁多一些；相合，申明互相的吸引力很大，能够一见钟情；日支代表各自的配头，相生，申明合作，其中的一方有自动的迹象；相合则可以或许互相长时候相处。
二、八字四差姻缘
1、日主忌冲，对方的八字中响应地位再来冲克的旺神。
日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；然则对方的八字响应地位泛起了冲克日主这个喜用神的十神，假如这个冲克之神，在两边八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方自己的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。
2、日主忌合，再来对方的日元或旺神来合自己。
好比男命庚金，正自己旺，就不喜好乙木来合自己。假如对方乙木无根，就更疾苦了。因为因为乙木无根，则很轻易对方摒弃自己，合化成自己的忌神，这类合化，在实际中也是帮倒忙的典范，看起来对方无私奉献了自己，实则是越帮越忙，添乱、添堵；并且脱节不了，也谢绝不了。
3、日主忌克，反而泛起对方的日元、或旺神来克合自己。
好比女命己土，身弱，正本忌克，在来对方的甲木合克。对身弱的己土，就不喜好甲木，因为甲木太甚坚固，反而喜好乙木，固然对己土来讲这个乙木只是一个七杀；乙木的女命身弱，也就不喜好庚辛金之类的尖利之物，反而喜好甲木来赐顾帮衬，固然甲木对乙木来讲，只是类似于兄弟姐妹，其他的顺次类推。
4、日主忌生，再来对方日元、或旺神来生助自己。
好比男命庚金，正自己旺，再来对方的日主一气湿土生扶自己，看起来是匡助自己，然则这类匡助就是一种脱节不了的匡助，帮倒忙，并且没法谢绝，乙木来合也不可，因为只需这个乙木不克不及一气通根，这类合也是可以或许合化的特点，天然是脱节不了的帮倒忙。
下面就从八字算姻缘的角度给大家详细介绍八字姻缘好还是不好怎么看？只需要抓住八字的八好四差原则。一起来详细瞅一瞅。
一、八字八好姻缘
1、夫宫临财财是养命之源，也代表男女之情。假如从八字中看未来的丈夫是否是有财，便可以从自己八字中的夫宫地位来看。假如夫宫这个地位临财星，又是八字中的用神的话，那你八字中的丈夫必然有能力、有事业，也就是说未来必然是有钱的。假如命里再有财库，且财透干通根的话，未来自家的财帛更是能够会富甲一方。
2、八字中喜用神可以或许互补，这个首要是从各自八字中的旺神，整体倾素来讲的，不要一看到对方的八字中有自己的忌神，就惊慌失措；不然能够错过好的姻缘；对方的八字中国有了自己的忌神，要害是要看这个忌神，是否是很旺，能不克不及冲克到对方八字中代表自己的六亲星和配头宫，假如不是，也不为大过。喜用神可以或许互补，则婚姻生涯后，互相可以或许扶携提拔对方，是互旺的显示。
3、官星合日主假如单从感情上来看，丈夫对你好欠好，那么有一种景遇可以连忙判定之，就是官星合日主，这类景遇申明丈夫星在八字中就与你相合，是异常好的，假如官星再是用神，八字中有没有泛起争合的景象，那就再好不过了。丈夫对你会好的不得了，平日打都打不走。
4、夫宫为用神很多的人八字中五行不全，有能够八字中就没有官星。这类景遇该怎么办呢？从命理经验上来看，后天的每个气场，包孕六亲在八字中都是有固定地位的，官星固然在八字中也有其地位，克日支，也就是你出身那天的地支。这个地位决意着你未来和丈夫的关系走向，假如这个地位是你命局的用神的话，那就异常好，夫妻关系好，丈夫能助你。
5、官星为用神命理八字中讲求用神和忌神。用神是指对自己好的信息，忌神是指一切对日主晦气的信息。要想获得一个心满意足的好老公，从命理八字的角度来看，八字中的官星就是自己未来的丈夫，是以这个星要最好是日主自己的用神，即在命理上对自己命局好的信息，只要如许的命局的人，才干轻易找到好老公。
6、八字中互相、刑、冲、克、害较少，各自八字中年柱、月柱、日柱、时柱互绝对应，如许对应的效果，是反应近处的关系，因为这个为近，近冲、近克、近刑多的则不可；家中六亲会有抵触，在响应事像上也会多定见不合；年代柱代表娶亲之前的家庭；日时代表娶亲以后的家庭，所以要尽可能避开刑冲。合多，则家庭友善，所以人们喜好合多。远的刑冲克害，影响力度较差，普通可以不消斟酌，好比年柱对应时柱之类。固然也看冲克的效果，冲克到对方的忌神，固然是好的；冲克到对方的喜用则有所不吉。
7、夫宫临子午卯酉夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的地位有这四个地支中的一个，因为子午卯酉为旺气所聚之地，平日可看作桃花，代表着时兴或伶牙俐齿。但凡如许的人多半都长的时兴俊美，或对照有人缘，是令多半女性都动心、喜好的男士抽象。假如夫宫不是临这四个字，临寅木也可，因为寅木代表着嵬峨、时兴、尊贵，固然这得是八字中的用神，不然再时兴也没用。
8、日元或日支相生，相合，日元相合，或相生，申明两小我可以或许发生激烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就申明谁更喜好谁多一些；相合，申明互相的吸引力很大，能够一见钟情；日支代表各自的配头，相生，申明合作，其中的一方有自动的迹象；相合则可以或许互相长时候相处。
二、八字四差姻缘
1、日主忌冲，对方的八字中响应地位再来冲克的旺神。
日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；然则对方的八字响应地位泛起了冲克日主这个喜用神的十神，假如这个冲克之神，在两边八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方自己的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。
2、日主忌合，再来对方的日元或旺神来合自己。
好比男命庚金，正自己旺，就不喜好乙木来合自己。假如对方乙木无根，就更疾苦了。因为因为乙木无根，则很轻易对方摒弃自己，合化成自己的忌神，这类合化，在实际中也是帮倒忙的典范，看起来对方无私奉献了自己，实则是越帮越忙，添乱、添堵；并且脱节不了，也谢绝不了。
3、日主忌克，反而泛起对方的日元、或旺神来克合自己。
好比女命己土，身弱，正本忌克，在来对方的甲木合克。对身弱的己土，就不喜好甲木，因为甲木太甚坚固，反而喜好乙木，固然对己土来讲这个乙木只是一个七杀；乙木的女命身弱，也就不喜好庚辛金之类的尖利之物，反而喜好甲木来赐顾帮衬，固然甲木对乙木来讲，只是类似于兄弟姐妹，其他的顺次类推。
4、日主忌生，再来对方日元、或旺神来生助自己。
好比男命庚金，正自己旺，再来对方的日主一气湿土生扶自己，看起来是匡助自己，然则这类匡助就是一种脱节不了的匡助，帮倒忙，并且没法谢绝，乙木来合也不可，因为只需这个乙木不克不及一气通根，这类合也是可以或许合化的特点，天然是脱节不了的帮倒忙。
王阳明：一个人深陷困境，无非就是三个原因，不明事，不明人，不明己。
古语说的好，天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性增益其所不能。所以，当你遇到困境时，恭喜你，这是老天的恩赐，因为它将降大任于你了。
在你获取大任之前，需要你从三个维度看清事、人、己的逻辑推理和真相，这既是宇宙发展的自然规律，也是符合万物自然循环的天道，这是天古不变的真理！
不明事，就是无法发现事情背后的真相。一件事情发生了，肯定有它发生的原因和背景，背景是势能，而原因是果报，这是不可逆转的，接受真相是你唯一可以行之有效的办法，然后就尽可能地让整个事件中无论是否是受益者，都要让他们保持善心就可以了。
不明人，就是无法看透人语言背后的动机。不是看他说了什么，不是看他做了什么，更重要的是要看清楚他是为什么而做。人是这个世界上最复杂的动物，因为很多人根本都不了解自己，更不要说别人了解他了，他们大都处于无明之中，他们更多是受欲望的驱动而在不停的造作，但是无论如何他们都逃不脱果报定律。
不明己，就是陷入各种情绪和欲望之中，无法自拔。已与人一样，无明和欲望是你脱离苦海走向智慧之路必须突破的两大障碍。
王阳明曾说，君子无志而不立，欲成大事者，需破心中三贼：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，则万事可成。
坐中静，专注眼前的事，不胡思乱想，只有这样，你才能斩断过去的忧愁和对未来的焦虑，获得真正的安乐。当你感到压力大，焦虑不安的时候，不妨静坐片刻，静坐，从观呼吸开始，让自己的心安静下来，静能生慧，这是最终让你回归当下的有效途径。
舍中得，吾辈用功，只求日减，不求日增。减少一分人欲，便是复得一分天理，何等勤快洒脱，何等简易。要想破除欲望之贼，就要学会舍弃，舍弃私欲，舍弃自我，舍弃不是失去，而是一种获得，当你舍弃了自我，你就能获得整个世界。
事上练，要想破除欲望之贼，还要经常练心。在决心做某件事情时，就立刻去做，不要考虑事情的结果，做事的过程中不断磨练自己，察觉自己的心念，一切唯心所造，不论身处困境还是顺境，都要学会保持一颗平和的心态和觉知的正念。只要能做到不以物喜不以己悲时，你就不会害怕因为原则而错误带来的失败，也就不会犹豫不决了。
古语说的好，天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性增益其所不能。所以，当你遇到困境时，恭喜你，这是老天的恩赐，因为它将降大任于你了。
在你获取大任之前，需要你从三个维度看清事、人、己的逻辑推理和真相，这既是宇宙发展的自然规律，也是符合万物自然循环的天道，这是天古不变的真理！
不明事，就是无法发现事情背后的真相。一件事情发生了，肯定有它发生的原因和背景，背景是势能，而原因是果报，这是不可逆转的，接受真相是你唯一可以行之有效的办法，然后就尽可能地让整个事件中无论是否是受益者，都要让他们保持善心就可以了。
不明人，就是无法看透人语言背后的动机。不是看他说了什么，不是看他做了什么，更重要的是要看清楚他是为什么而做。人是这个世界上最复杂的动物，因为很多人根本都不了解自己，更不要说别人了解他了，他们大都处于无明之中，他们更多是受欲望的驱动而在不停的造作，但是无论如何他们都逃不脱果报定律。
不明己，就是陷入各种情绪和欲望之中，无法自拔。已与人一样，无明和欲望是你脱离苦海走向智慧之路必须突破的两大障碍。
王阳明曾说，君子无志而不立，欲成大事者，需破心中三贼：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，则万事可成。
坐中静，专注眼前的事，不胡思乱想，只有这样，你才能斩断过去的忧愁和对未来的焦虑，获得真正的安乐。当你感到压力大，焦虑不安的时候，不妨静坐片刻，静坐，从观呼吸开始，让自己的心安静下来，静能生慧，这是最终让你回归当下的有效途径。
舍中得，吾辈用功，只求日减，不求日增。减少一分人欲，便是复得一分天理，何等勤快洒脱，何等简易。要想破除欲望之贼，就要学会舍弃，舍弃私欲，舍弃自我，舍弃不是失去，而是一种获得，当你舍弃了自我，你就能获得整个世界。
事上练，要想破除欲望之贼，还要经常练心。在决心做某件事情时，就立刻去做，不要考虑事情的结果，做事的过程中不断磨练自己，察觉自己的心念，一切唯心所造，不论身处困境还是顺境，都要学会保持一颗平和的心态和觉知的正念。只要能做到不以物喜不以己悲时，你就不会害怕因为原则而错误带来的失败，也就不会犹豫不决了。
王阳明：一个人深陷困境，无非就是三个原因，不明事，不明人，不明己。
古语说的好，天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性增益其所不能。所以，当你遇到困境时，恭喜你，这是老天的恩赐，因为它将降大任于你了。
在你获取大任之前，需要你从三个维度看清事、人、己的逻辑推理和真相，这既是宇宙发展的自然规律，也是符合万物自然循环的天道，这是天古不变的真理！
不明事，就是无法发现事情背后的真相。一件事情发生了，肯定有它发生的原因和背景，背景是势能，而原因是果报，这是不可逆转的，接受真相是你唯一可以行之有效的办法，然后就尽可能地让整个事件中无论是否是受益者，都要让他们保持善心就可以了。
不明人，就是无法看透人语言背后的动机。不是看他说了什么，不是看他做了什么，更重要的是要看清楚他是为什么而做。人是这个世界上最复杂的动物，因为很多人根本都不了解自己，更不要说别人了解他了，他们大都处于无明之中，他们更多是受欲望的驱动而在不停的造作，但是无论如何他们都逃不脱果报定律。
不明己，就是陷入各种情绪和欲望之中，无法自拔。已与人一样，无明和欲望是你脱离苦海走向智慧之路必须突破的两大障碍。
王阳明曾说，君子无志而不立，欲成大事者，需破心中三贼：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，则万事可成。
坐中静，专注眼前的事，不胡思乱想，只有这样，你才能斩断过去的忧愁和对未来的焦虑，获得真正的安乐。当你感到压力大，焦虑不安的时候，不妨静坐片刻，静坐，从观呼吸开始，让自己的心安静下来，静能生慧，这是最终让你回归当下的有效途径。
舍中得，吾辈用功，只求日减，不求日增。减少一分人欲，便是复得一分天理，何等勤快洒脱，何等简易。要想破除欲望之贼，就要学会舍弃，舍弃私欲，舍弃自我，舍弃不是失去，而是一种获得，当你舍弃了自我，你就能获得整个世界。
事上练，要想破除欲望之贼，还要经常练心。在决心做某件事情时，就立刻去做，不要考虑事情的结果，做事的过程中不断磨练自己，察觉自己的心念，一切唯心所造，不论身处困境还是顺境，都要学会保持一颗平和的心态和觉知的正念。只要能做到不以物喜不以己悲时，你就不会害怕因为原则而错误带来的失败，也就不会犹豫不决了。
古语说的好，天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性增益其所不能。所以，当你遇到困境时，恭喜你，这是老天的恩赐，因为它将降大任于你了。
在你获取大任之前，需要你从三个维度看清事、人、己的逻辑推理和真相，这既是宇宙发展的自然规律，也是符合万物自然循环的天道，这是天古不变的真理！
不明事，就是无法发现事情背后的真相。一件事情发生了，肯定有它发生的原因和背景，背景是势能，而原因是果报，这是不可逆转的，接受真相是你唯一可以行之有效的办法，然后就尽可能地让整个事件中无论是否是受益者，都要让他们保持善心就可以了。
不明人，就是无法看透人语言背后的动机。不是看他说了什么，不是看他做了什么，更重要的是要看清楚他是为什么而做。人是这个世界上最复杂的动物，因为很多人根本都不了解自己，更不要说别人了解他了，他们大都处于无明之中，他们更多是受欲望的驱动而在不停的造作，但是无论如何他们都逃不脱果报定律。
不明己，就是陷入各种情绪和欲望之中，无法自拔。已与人一样，无明和欲望是你脱离苦海走向智慧之路必须突破的两大障碍。
王阳明曾说，君子无志而不立，欲成大事者，需破心中三贼：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，则万事可成。
坐中静，专注眼前的事，不胡思乱想，只有这样，你才能斩断过去的忧愁和对未来的焦虑，获得真正的安乐。当你感到压力大，焦虑不安的时候，不妨静坐片刻，静坐，从观呼吸开始，让自己的心安静下来，静能生慧，这是最终让你回归当下的有效途径。
舍中得，吾辈用功，只求日减，不求日增。减少一分人欲，便是复得一分天理，何等勤快洒脱，何等简易。要想破除欲望之贼，就要学会舍弃，舍弃私欲，舍弃自我，舍弃不是失去，而是一种获得，当你舍弃了自我，你就能获得整个世界。
事上练，要想破除欲望之贼，还要经常练心。在决心做某件事情时，就立刻去做，不要考虑事情的结果，做事的过程中不断磨练自己，察觉自己的心念，一切唯心所造，不论身处困境还是顺境，都要学会保持一颗平和的心态和觉知的正念。只要能做到不以物喜不以己悲时，你就不会害怕因为原则而错误带来的失败，也就不会犹豫不决了。
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