溯此法之发起，实在于华严末会，善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。以华藏海众，皆十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一位法身大士，已遍游尘刹佛国，其弥陀誓愿、极乐境缘、往生因果，一一悉知，故不须说。然华严会上，绝无凡夫二乘及权位菩萨，故虽大弘此法，而凡小莫由禀承。乃于方等会上，普为一切人天凡圣说《无量寿经》，发明弥陀往昔因行果德、极乐境缘种种胜妙、行人修证品位因果。此经乃说《华严》末后归宗之一著。说时虽在方等，教义实属《华严》。《华严》唯局法身大士，此经遍摄九界圣凡。即以华严论，尚属特别，况余时乎？使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。（续）无量寿经颂序

——《印光大师文钞菁华录》

《地藏菩萨本愿经》云

复次地藏，未来世中，
若有善男子、善女人，
于佛法中所种善根，
或布施供养，或修补塔寺，
或装理经典，
乃至一毛一尘、一沙一渧。
如是善事，但能回向法界，
是人功德，百千生中，受上妙乐。

如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

印光大师回向文

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

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救人性命现世善报

同治乙丑年，浙江举行乡试。这年夏天，嵊县有人做梦到了一处庙宇，庙里有位神面南而坐，旁边站着很多小吏，每人拿着一牌，依次上前呈给神看。神执笔在牌上略加点化，小吏再拿走。

梦者跟上去问：“这是什么牌呀？”小吏说：“牌上是人的名字，都是今年乡试能考中的人。”梦者见一牌上大书“裘治成”三个字，旁边还有几行小字。问这几行小字是什么？回答说：“都是记录的此人的阴德。”

醒了后，到处去找，果然乡里有个叫裘治成的人，跟他说起梦里所见，裘笑了说：“我都十多年不考试了，精力衰颓，学问荒落，这辈子不可能再进考场了，恐怕不能实现您梦中所见的了。”

梦者又把此事遍告裘的家人，都劝告他去考，裘治成这才去应试，竟然真的就考取了。问起裘治成平时做了什么阴德事，裘说没有啊。

追问之下，裘才想起来：“前年家族里有个婢女，犯了错要被处死，我把她救下来，还为她找了个夫家嫁了，莫不是此事吗？其它事我实在是想不起来了。”

无心为善，自己还没觉得什么，而冥冥中鬼神已记录下来了呀！

由此观之，若我们以利益众生的心来念诵《地藏经》地藏圣号，同时还经常弘扬地藏法，结缘地藏经，布施地藏感应，让更多的人因为地藏法而离苦得乐。

那么这种利他，也会令我们修地藏法更为相应和灵验，速增福慧资粮，速获地藏经中的种种功德。

有些人虽然学佛久久，依然没有大的改变，除了业力极大的因素，其中常见的一个可能是，你真正为法界，为三宝，为众生付出了什么？或者创造了什么价值？

如果有受苦的众生、群体，哪怕一个人，你真正发起纯净的慈悲心去帮他们，都会积累不可思议的阴德和福报。

深刻思考这个问题，就可以知道未能实质性提升福报的根本原因。

这个群体，如患病又无钱治疗的人们，或者吃不上饭的孤苦者，或者是非人类的饿鬼道众生，你若真正去利益他们，都会迅速积累福报。

那些孤苦又没有经济来源的群体，或者患癌症又经济一般的人群，孤寡鳏独病人，建议大家经常去布施供养食物药物，需要的物资，能令你身体健康、长寿、富饶，而且这也是一种续命的修法。

哪怕喂鸟、喂蚂蚁也好。

古代还有位女子多年一直大量喂鸟，被天界召为仙班，派人赐予仙药，白日飞升。

学佛不是天天喊口号，要真正利他，
念佛念经念咒还都是为了自己的利益，
能有多大的福报呢？

《地藏菩萨本愿经》云

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。

如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

印光大师回向文

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

愿吉祥南无阿弥陀佛[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]❤️

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