《阿房宮賦》鈔記（轉引）
從內容結構上看，此賦全文可分為四段。第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百餘裏，隔離天日”，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮牆”，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。 第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。 先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的淒慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢婬逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多於……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。作者連續慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之後提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用“後人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。
從藝術手法上，此賦運用了以下手法。一、想像、比喻與誇張。阿房宮毀於戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開闢的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接关系。如“使負棟之柱，多於南畝之農夫”一段出於想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。
二、描寫、鋪排與議論。從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，後兩段以議論為主。前面的描寫是為後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。
三、駢句散行，錯落有致。此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角”六個四字句後，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富於表現力。
從內容結構上看，此賦全文可分為四段。第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百餘裏，隔離天日”，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮牆”，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。 第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。 先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的淒慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢婬逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多於……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。作者連續慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之後提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用“後人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。
從藝術手法上，此賦運用了以下手法。一、想像、比喻與誇張。阿房宮毀於戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開闢的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接关系。如“使負棟之柱，多於南畝之農夫”一段出於想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。
二、描寫、鋪排與議論。從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，後兩段以議論為主。前面的描寫是為後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。
三、駢句散行，錯落有致。此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角”六個四字句後，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富於表現力。
《许莓陆知衍》 每日更新新优质热文！好书尽在一阳文学！
书名:《许莓陆知衍》
主角：《许莓陆知衍》
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陆知衍这才反应过来忽略了简音，但是他在看到薛岑和许莓的身影时总是不受控制的难受。
明明他并不喜欢许莓不是吗？
但是这种感觉又是怎么回事？
陆知衍没有继续抬价，这在许莓的意料之内。
他是个商人，不会让一时的意气冲昏自已的头脑，更何况他身边还有个简音。
不可能由着他胡来。
这边的简音的表面平静如水，但是心里怕是早已轩然大波了。
许莓她凭什么！
薛岑还是拍到了那顶冠冕，工作人员拿过来的时候许莓小心翼翼地打开看了一眼。
远比在画册上看到的更加惊艳。
让人仅仅一眼就挪不开目光。
但她也没继续欣赏，这边的目光太多，总不好太招摇。
薛岑还想给她试试，许莓摇头拒绝了，这要在这里试戴怕是会惹得一群人上前围观。
那样她和薛岑就像是马戏团的猴子一样。
她可不要。
不远处的陆知衍看着两个人交谈甚欢的样子，迈步走到许莓面前说道：“我有话和你说。”
“陆总有什么话不如和我说。”
薛岑一步上前挡在了许莓的身前，他不想陆知衍和她单独说话，一句话也不想。
“我和许莓说的话，薛总怕是不方便听，再说了，结婚了也不能妨碍她的自由吧？”
陆知衍丝毫不肯退让，甚至言语间说着薛岑禁锢她的自由。
许莓有些听不下去，从他身后走出来，说道。
“行，我也有几句话想和陆总说说。”
她抬手整理了一下薛岑褶皱的袖口，轻声安慰道：“没事的，我去说两句话就回来，你等我。”
她面带微笑地说着，薛岑没有拒绝她的理由。
他可以毫不犹豫地和陆知衍对峙，却不能看着许莓说一个不字。
他知道许莓不会听陆知衍的话，但还是看着她和陆知衍一块走远的背影有些不舒服。
简音靠在一边，眼神仔细打量着薛岑。
“许莓的命还真是好，没了陆知衍还有你薛岑护着她。”
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陆知衍这才反应过来忽略了简音，但是他在看到薛岑和许莓的身影时总是不受控制的难受。
明明他并不喜欢许莓不是吗？
但是这种感觉又是怎么回事？
陆知衍没有继续抬价，这在许莓的意料之内。
他是个商人，不会让一时的意气冲昏自已的头脑，更何况他身边还有个简音。
不可能由着他胡来。
这边的简音的表面平静如水，但是心里怕是早已轩然大波了。
许莓她凭什么！
薛岑还是拍到了那顶冠冕，工作人员拿过来的时候许莓小心翼翼地打开看了一眼。
远比在画册上看到的更加惊艳。
让人仅仅一眼就挪不开目光。
但她也没继续欣赏，这边的目光太多，总不好太招摇。
薛岑还想给她试试，许莓摇头拒绝了，这要在这里试戴怕是会惹得一群人上前围观。
那样她和薛岑就像是马戏团的猴子一样。
她可不要。
不远处的陆知衍看着两个人交谈甚欢的样子，迈步走到许莓面前说道：“我有话和你说。”
“陆总有什么话不如和我说。”
薛岑一步上前挡在了许莓的身前，他不想陆知衍和她单独说话，一句话也不想。
“我和许莓说的话，薛总怕是不方便听，再说了，结婚了也不能妨碍她的自由吧？”
陆知衍丝毫不肯退让，甚至言语间说着薛岑禁锢她的自由。
许莓有些听不下去，从他身后走出来，说道。
“行，我也有几句话想和陆总说说。”
她抬手整理了一下薛岑褶皱的袖口，轻声安慰道：“没事的，我去说两句话就回来，你等我。”
她面带微笑地说着，薛岑没有拒绝她的理由。
他可以毫不犹豫地和陆知衍对峙，却不能看着许莓说一个不字。
他知道许莓不会听陆知衍的话，但还是看着她和陆知衍一块走远的背影有些不舒服。
简音靠在一边，眼神仔细打量着薛岑。
“许莓的命还真是好，没了陆知衍还有你薛岑护着她。”
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曾看过这样一句话：大道至简，成就一个人的关键，不在于他得到过什么，而在于他放下过什么。
人这一辈子，其实就是个不断拿起，又不断放下的过程。
唯有懂得断舍离，知道什么是最重要的，才能让心解脱，轻装上阵。
整理情绪，舍抱怨
“决定我们人生的，不是在我们身上发生了什么，而是我们要用怎样的态度去接受他们。”
这世上，没有谁的生活不烦恼。每个人都会有情绪低落的时候，愚者只会一味抱怨，而智者都懂得调整。
面对艰难困苦，抱怨的人只盯着眼前的不满，看不到远处的风景，结果把日子越过越糟；只有那些面对打击，能平复情绪、继续前行的人，才能掌握幸福的密码，赢得成功的青睐。
抱怨现状是本能，能沉住气解决问题才是本事。若要成就更高级的人生，就要以积极的态度去面对生活中的难题。酸甜苦辣是人生，百般磨难是成长。
与其整天都在抱怨命运不公，不如多多反思自己，为心灵松绑，才能熨平生活的褶皱，把平凡的每一天过得称心如意。
就像周国平说的：不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。
当我们学会整理情绪，微笑面对生活，你期待的美好也终将如约而至。
整理圈子，舍烦恼
作家苏岑说：不必把太多人请进生命里。若他们走进不了你的内心，就只会把你的生命搅扰得拥挤不堪。
我们这一生，会遇到很多人，但并不是所有关系都值得你去苦心维持。
不讨好，不世故，不取悦谁，也不依附于谁，即使受到了越来越多人的关注，可他仍然坚持自己的一套社交方式。人到了一定年纪，要学会精简自己的圈子。该珍惜的人就珍惜，该舍弃的人就舍弃，永远把时间留给值得的人。
每个人的精力都是有限的，唯有学会对自己的圈子做减法，才能清除负累，舍弃烦恼，越过越好。
整理思想，舍杂念
人之所以痛苦，就在于想得太多，当一个人整天被杂念所包围时，他的思想和心灵也得不到净化。
正如作家杨绛先生所说：你的问题在于想得太多，而读得太少。人唯有不断地自我审视，断绝无用的杂念，才能驱除有害的妄念，活出精彩的自己。
世间万物，纷杂繁华，更何况人脑海里的想法。如果不及时清理妄念，就容易困囿于各种琐事，扰乱心性。生活中的大部分困惑，本质上都是观念带来的。只有不断整理思想，我们才能看到事物的本质。正所谓，少欲则心静，心简则事明
真正的智者，会时刻保持头脑清醒，思路清晰，既不会让生活失去原有的节奏，还能笑对人生。
人这一辈子，其实就是个不断拿起，又不断放下的过程。
唯有懂得断舍离，知道什么是最重要的，才能让心解脱，轻装上阵。
整理情绪，舍抱怨
“决定我们人生的，不是在我们身上发生了什么，而是我们要用怎样的态度去接受他们。”
这世上，没有谁的生活不烦恼。每个人都会有情绪低落的时候，愚者只会一味抱怨，而智者都懂得调整。
面对艰难困苦，抱怨的人只盯着眼前的不满，看不到远处的风景，结果把日子越过越糟；只有那些面对打击，能平复情绪、继续前行的人，才能掌握幸福的密码，赢得成功的青睐。
抱怨现状是本能，能沉住气解决问题才是本事。若要成就更高级的人生，就要以积极的态度去面对生活中的难题。酸甜苦辣是人生，百般磨难是成长。
与其整天都在抱怨命运不公，不如多多反思自己，为心灵松绑，才能熨平生活的褶皱，把平凡的每一天过得称心如意。
就像周国平说的：不管生命多么短暂，笑着生活，笑着享乐，笑着受苦，这才是人生。
当我们学会整理情绪，微笑面对生活，你期待的美好也终将如约而至。
整理圈子，舍烦恼
作家苏岑说：不必把太多人请进生命里。若他们走进不了你的内心，就只会把你的生命搅扰得拥挤不堪。
我们这一生，会遇到很多人，但并不是所有关系都值得你去苦心维持。
不讨好，不世故，不取悦谁，也不依附于谁，即使受到了越来越多人的关注，可他仍然坚持自己的一套社交方式。人到了一定年纪，要学会精简自己的圈子。该珍惜的人就珍惜，该舍弃的人就舍弃，永远把时间留给值得的人。
每个人的精力都是有限的，唯有学会对自己的圈子做减法，才能清除负累，舍弃烦恼，越过越好。
整理思想，舍杂念
人之所以痛苦，就在于想得太多，当一个人整天被杂念所包围时，他的思想和心灵也得不到净化。
正如作家杨绛先生所说：你的问题在于想得太多，而读得太少。人唯有不断地自我审视，断绝无用的杂念，才能驱除有害的妄念，活出精彩的自己。
世间万物，纷杂繁华，更何况人脑海里的想法。如果不及时清理妄念，就容易困囿于各种琐事，扰乱心性。生活中的大部分困惑，本质上都是观念带来的。只有不断整理思想，我们才能看到事物的本质。正所谓，少欲则心静，心简则事明
真正的智者，会时刻保持头脑清醒，思路清晰，既不会让生活失去原有的节奏，还能笑对人生。
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