帛书老子德道經是真的，万物先德而得道于自然爱心之道自心之徳中方得以生。不禁赞叹又只觉自己不够格，但不自禁深觉老子绝绝子爱心灵动，空灵宇宙，油然自觉浴得老子述之自然之道以女子之本自心静定于生命之道即浴得一得以盈。道之道，徳之德，宇宙之内得一者皆得以正即得以为天下正。
天下行得一者得天下正，天得一才清，地得一才宁，神得一才灵，浴阳光兩露静定于心得一才盈，镇之以朴之王之信得一才得天下正。其为反者，胃为渊其天不得清将怕有莲之苦，渊之地不得宁将怕发作而震，渊之神沒有灵气将怕力歇荒芜，渊之阳光雨露不得入心以盈将怕竭尽枯干，镇之以朴之王之信不尊贵以自恃高将怕颠蹶。而自恃之贵则以贱为本非以高为本所以镇之以朴之王的信为高则颠蹶，就算自恃之高也应以下为基础，即下贱为自恃高贵之本。夫如是以为镇之以朴之王自渊为孤寡不槖以其贱为本而得贵，非也。所以这仅为数字上的有与无。而何以为才得贵，应守笃静住真爱之心不自作为，方得福禄似玉，定珞似石。
———释羅女子 https://t.cn/A6OgtU3g

有哪些你喜欢的诗句？

1.我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

——白居易《夜雨》

2.物是人非事事休，欲语泪先流。

——李清照《武陵春·春晚》

3.早知如此绊人心，何如当初莫相识。

——李白《秋风词》

4.世间无限丹青手，一片伤心画不成。

——高蟾《金陵晚望》

5.可惜一片清歌，都赋予黃昏。

——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

6.枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

——徐再思《水仙子·夜雨》

7.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅•红藕香残玉簟秋》

8.星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

——李商隐《碧城三首》

9.独抱影儿眠，背看灯花落。

——汪懋麟

10.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

——李之仪 《卜算子·我住长江头》

11.人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙·送钱穆父》

12.我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

13.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思》

14.满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

——晏殊《浣溪沙》

15.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

——王国维《蝶恋花》

16.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——《越人歌》

17.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

——纳兰容若 《浣溪沙》

18.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

——苏轼《望江南·超然台作》

19.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

——温庭筠《新添声杨柳枝词》

20.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案 元夕》#读书会客厅##换个心情换本书#

法供养者，诸供养中胜中最胜、最上第一

尔时世尊告尸弃梵王言：“梵王当知，菩萨有三种最上供养承事，如来以其最上承事供养故，获福无量。何等为三？一者发起阿耨多罗三藐三菩提心，二者任持诸佛正法，三者随所闻法如实修行。大梵！如是三种最上供养，如来若住一劫乃至劫尽，或复寿命无量，此供养事所获福报，广说不能得其边际。所以者何？若欲最上供养诸如来者，应当修此三种最上广大清净法之供养。

　　“复次大梵！若有人于如来所说正法之中而能受持一四句偈者，是即护持过去未来现在诸佛世尊菩提圣法。何以故？诸佛菩提从法出生，是故法之供养，超出世间财供养事。法供养者，诸供养中胜中最胜、最上第一。大梵！我念过去光明王族中有一太子名曰具慧，忽时一夜于其梦中，亲所听闻说二伽陀。闻已记念，觉乃惟忖：‘我今得大宝藏。’即时忽然高振其声作如是言：‘我今得大宝藏。’时王及后子问其故，太子即时具陈上事，乃为父母说是二伽陀曰：

“‘世间财宝聚还散，　　王官水火贼盗分，
　　诸佛多闻妙法财，　　多俱胝劫不坏失。
　　常无放逸甘露法，　　利众生发菩提心，
　　深固寂静心亦然，　　诸乐根本无所取。’

　　“大梵！彼时太子为其父母说梦中所闻二伽陀时，彼有八千人成熟菩提善根，四万二千众生悉得生天。以是缘故，所有多闻清净法财，应当精勤依法修行，修正法故即能如应为他摄受。

　　“复次大梵！有二种法而能多作。何等为二？一者于诸众生不兴损害，二者勤求多闻而无厌足。若有能行此二法者，于正法眼而不断灭。大梵！汝于贤劫诸如来所，劝请说法善护正法。而彼贤劫诸佛如来，若诸清净众生方得值遇出世，是故汝今勿应厌舍。何以故？大梵！浊恶时中若能于一昼夜受持正法者，获福多于百千劫中清净佛刹持正法者。是故大梵！汝应发起广大精进！于此浊恶时中坚固护持如来正法。”

——《佛说如来不思议秘密大乘经》