最近展会收获满满,智能自净化自加水自充电机配套件全部对接完成,所以心情还是很不错的。古人云:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”做人,做事,处世,是人生循序渐进、不断积累的过程。等明白其中道理后,也就意味着做人要公正、无私,光明磊落、一身正气。做人 做事,一定要刚直坦率,宁做一个耿直的君子。不做一个谄媚奉承吹捧的伪君子,做事,无欺无诈,内心光明,有力量。品行端正,做人才有底气,做事才会硬气。一失足就会陷进淤泥里,风一吹便会坠落深渊。唯有守住心中的底线,有所为,有所不为,才能在略有坎坷的道路上越走越远,在稍有阻力的天空中越飞越高。心中有尺,行事有度。凡事讲分寸、守底线,这样的人生才能收放自如。没有底线的人生,就像是脱缰的野马、断线的风筝。没底线的人往往眼里只有自己,见不得别人好比他强 比他好,更见不得说真话的人,只喜欢所有人都顺着他 捧着他 夸张他!仿佛世上就他最牛,殊不知他已经慢慢的陷入了某种困境,最终不得不为自己的自大买单!
明白人都知道一个道理:越是成熟的稻穗,越懂得弯腰。越谦虚的人,越易获得成功。而居高自傲的人只会孤立无援,跌入失败的深渊。常怀谦卑敬畏之心,用更高的标准要求自己,用更广博的心胸对待他人,自然会有一道谦逊的光芒照耀你人生的远大前程。 https://t.cn/R2WxH0G
明白人都知道一个道理:越是成熟的稻穗,越懂得弯腰。越谦虚的人,越易获得成功。而居高自傲的人只会孤立无援,跌入失败的深渊。常怀谦卑敬畏之心,用更高的标准要求自己,用更广博的心胸对待他人,自然会有一道谦逊的光芒照耀你人生的远大前程。 https://t.cn/R2WxH0G
打造“实验田”吸引人才;广发“英雄帖”引进人才;突出“本土化”培养人才。
1.心往一处想、劲往一处使、拧成一股绳。
2. 欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。
3. 历尽天华成此景,人间万事出艰辛。
4. 俯下身子问政于民,促膝谈心问计于民,真心关怀问需于民。
5.多做群众最急最盼的事,多做惠民利民的事,多做得人心暖人心的事。
6.有责必问、失责必究、追责必严。
7. 强化工作担当,层层传导压力,自觉做到知责、明责、压责、问责。
8.在思想上对标対表、在行动上紧跟紧随、在执行上坚定坚决、在落实上落地生根。
9.目标催人奋进,使命重于泰山。
10. 思路一变天地宽,方法一改成效显。
1.心往一处想、劲往一处使、拧成一股绳。
2. 欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。
3. 历尽天华成此景,人间万事出艰辛。
4. 俯下身子问政于民,促膝谈心问计于民,真心关怀问需于民。
5.多做群众最急最盼的事,多做惠民利民的事,多做得人心暖人心的事。
6.有责必问、失责必究、追责必严。
7. 强化工作担当,层层传导压力,自觉做到知责、明责、压责、问责。
8.在思想上对标対表、在行动上紧跟紧随、在执行上坚定坚决、在落实上落地生根。
9.目标催人奋进,使命重于泰山。
10. 思路一变天地宽,方法一改成效显。
秦吕不韦《吕氏春秋》“古代百科全书”,道尽天地万物古往今来
【名言】
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
流水不腐,户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》
不知而自以为知,百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
全则必缺,极则必反,盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》
言之易,行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》
善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
人以自是,反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》
凡事之本,必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》
君子必在己者,不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》
类同相召,气同则合,声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》
以绳墨取木,则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》
执一者至贵也,至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》
凡音者,产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》
至长反短,至短反长,天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
言极则怒,怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》
任力者故劳,任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》
井中之无大鱼也,新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
夫治身与治国,一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》
譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》
死殃残亡,非自至也,惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》
按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》 https://t.cn/R2Wx3rQ
【名言】
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
流水不腐,户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》
不知而自以为知,百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
全则必缺,极则必反,盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》
言之易,行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》
善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
人以自是,反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》
凡事之本,必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》
君子必在己者,不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》
类同相召,气同则合,声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》
以绳墨取木,则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》
执一者至贵也,至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》
凡音者,产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》
至长反短,至短反长,天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
言极则怒,怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》
任力者故劳,任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》
井中之无大鱼也,新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
夫治身与治国,一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》
譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》
死殃残亡,非自至也,惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》
按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》 https://t.cn/R2Wx3rQ
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