#跨境贸易##报关#【随缘】庄子在“齐物论”中提出四种境界，分别是：齐彼此、齐是非、齐物我、齐生死。这里的“齐”，可以理解辩证统一的意思。

第一：齐彼此，庄子说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。”，庄子认为，事物本身并没有彼和此之分，但我们总是只能看到彼或者此的一面。但我们不知道彼此是相互依存的，彼产生于此，此依存于彼，彼此是齐一的。

第二：齐是非。庄子说“因是因非，因非因是”， “是非”也是各以对方的存在而存在，因为有了“是”，所以就有“非”；相反，因为有“非”存在，所以才有“是”的存在；没有“是”也就没有“非”，没有“非”，就没有“是”，二者互相依存，是非是齐一的。

第三：齐生死。庄子说“方生方死，方死方生”， 死与生也是以对方为依存的，从“道”的角度来看，死也就是生，生也就是死。生的同时就意味着死，死的时候就意味着生。生死只是一种转化。如春去冬来是一种自然现象，把春天看成是新生，这就意味着冬天就是死亡。

第四：齐物我。庄子说：“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。”，意思是说，没有外在的一切，就显现不出我的存在；没有我的存在，也无法肯定外在的一切。物我是相互关联的，对立存在着。

总之，庄子从“道”的角度去看，万物都是齐一的，并没有差异，很多时候是人们给予的对立和差别。
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　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文及注释
译文
　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

一个人最好的生活状态是什么？其实答案很简单，就是有所为、有所爱、有所期待。
第一，有所为意味着我们需要有一个自己的目标和追求。无论是事业还是个人爱好，只有通过不断地努力和付出，才能获得成就和满足感。
第二，有所爱也是我们生活中不可或缺的一部分。无论是家人、朋友还是恋人，他们的陪伴和关爱都是我们生活中最宝贵的财富。
第三，有所期待是我们不断前进的动力源泉。生活中总会有许多未知和挑战，但是只要我们保持对未来的憧憬和期待，就能够勇敢地面对一切。
有所为、有所爱、有所期待，这不仅仅是一种生活态度，更是一种积极向上的人生观。
希望我们每个人都能拥有这种最好的生活状态，不断追求自己的目标、珍惜爱与被爱、拥抱每一个充满希望的未来！
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