文化文学经典阅读（廿三）
一、文化经典《论语》
下面选文的作者认为鲁隐公观鱼是“非礼”的，郑伯对待许国的态度是“有礼”的。请根据其后《论语》中相关语句，结合选文内容，分析作者判断“非礼”“有礼”的依据。
[选文]书曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
[《论语》相关语句]
①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道；斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》）
②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（《学而》）
③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）
[解析]
选文译：
史官写道：“隐公陈设鱼具于棠的地方。”这是不合礼的事情，并且说棠是很远的地方。
君子说：“郑庄公对于这件事情是有礼的。礼是治理国家，安定社会，使百姓有秩序，有益于子孙的。许国没有法度就去攻打他，打服了便去舍放它。考虑自己的德行去处置它，酌量自己的能力去施行它，见机会然后发动，不连累后人，可说是知礼的人啊。”
《论语》译：
①有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
②有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”
③鲁定公问：“国君役使臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？”孔子答道：“君主应该按照礼节役使臣子，臣子应该用忠心来服侍君主。”
解题：
因为“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美；小大由之。”是说圣明君王治理国家时，要小事大事都要做得恰当。鲁隐公去棠地“观鱼”违反古制，做得不恰当，违反了“君道”之礼。臧僖伯劝说他，他不听，违反了“君使臣以礼，臣事君以忠”的君臣之礼。所以说“公矢鱼于棠，非礼也”。
对于许国，郑伯从郑国长远利益的角度出发，安抚百里和许叔，态度谦恭。同时替公孙获着想，分析时势，很有远见，可谓“恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”。所以作者说他“有礼”。
二、文学经典《红楼梦》
《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗是曹雪芹精心塑造的两个典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼备，但性格中有截然相反之处。请结合作品相关情节，分析二人性格的显著差异。
解题：
参考样例：性格差异点——直与曲、刚与柔、热与冷、尖锐与圆浑、天真与世故等等。传统观念差异——主流与非主流（正统与非正统、思想与性格）。
[例一]黛玉热，宝钗冷。从香菱学诗可以看出，黛玉对香菱倾囊相授，香菱上门请教时，黛玉一口答应说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”可见她是从心底关心香菱，心肠是热的。而宝钗对香菱说道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”可以看出宝钗从心里认为香菱“十足的呆”，断断不肯收下她，可见宝钗的心是冷的。（按：另一层原因，二人地位，与香菱的关系不同。)
[例二]黛玉的率真，宝钗的圆滑。元妃省亲时，命众姐妹和宝玉作诗。元妃不喜“香”“玉”二字，宝钗首先觉察，回身暗示宝玉说，“绿玉”二字有意冒犯，再想一个字改了罢。而黛玉却不把元妃省亲当一回事，安心今夜大展奇才，将众人压倒，且因元妃只命一匾一咏未得展其抱负，自是不快。 https://t.cn/RVZ62z0
一、文化经典《论语》
下面选文的作者认为鲁隐公观鱼是“非礼”的，郑伯对待许国的态度是“有礼”的。请根据其后《论语》中相关语句，结合选文内容，分析作者判断“非礼”“有礼”的依据。
[选文]书曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
[《论语》相关语句]
①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道；斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》）
②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（《学而》）
③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）
[解析]
选文译：
史官写道：“隐公陈设鱼具于棠的地方。”这是不合礼的事情，并且说棠是很远的地方。
君子说：“郑庄公对于这件事情是有礼的。礼是治理国家，安定社会，使百姓有秩序，有益于子孙的。许国没有法度就去攻打他，打服了便去舍放它。考虑自己的德行去处置它，酌量自己的能力去施行它，见机会然后发动，不连累后人，可说是知礼的人啊。”
《论语》译：
①有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
②有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”
③鲁定公问：“国君役使臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？”孔子答道：“君主应该按照礼节役使臣子，臣子应该用忠心来服侍君主。”
解题：
因为“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美；小大由之。”是说圣明君王治理国家时，要小事大事都要做得恰当。鲁隐公去棠地“观鱼”违反古制，做得不恰当，违反了“君道”之礼。臧僖伯劝说他，他不听，违反了“君使臣以礼，臣事君以忠”的君臣之礼。所以说“公矢鱼于棠，非礼也”。
对于许国，郑伯从郑国长远利益的角度出发，安抚百里和许叔，态度谦恭。同时替公孙获着想，分析时势，很有远见，可谓“恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”。所以作者说他“有礼”。
二、文学经典《红楼梦》
《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗是曹雪芹精心塑造的两个典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼备，但性格中有截然相反之处。请结合作品相关情节，分析二人性格的显著差异。
解题：
参考样例：性格差异点——直与曲、刚与柔、热与冷、尖锐与圆浑、天真与世故等等。传统观念差异——主流与非主流（正统与非正统、思想与性格）。
[例一]黛玉热，宝钗冷。从香菱学诗可以看出，黛玉对香菱倾囊相授，香菱上门请教时，黛玉一口答应说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”可见她是从心底关心香菱，心肠是热的。而宝钗对香菱说道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”可以看出宝钗从心里认为香菱“十足的呆”，断断不肯收下她，可见宝钗的心是冷的。（按：另一层原因，二人地位，与香菱的关系不同。)
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<孝心呀 各自营生>连续看完24集好过瘾
汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]
金宥真 / 河俊今年的我们已与去年不同，我们的爱人亦是如此。如果变化中的我们依旧爱着那个变化中的人，这可真是个令人欣喜的意外。 事情的胜败得失，我不是很在乎，我在乎的是我喜欢这份工作，乐于从事的这项事业。如果努力之后，我还是失败了，那我相信自己还会努力的。美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。因为深爱，我们才得以享有体会进而理解他们的美好，他们的不为外人所知的美好。
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金宥真 / 河俊今年的我们已与去年不同，我们的爱人亦是如此。如果变化中的我们依旧爱着那个变化中的人，这可真是个令人欣喜的意外。 事情的胜败得失，我不是很在乎，我在乎的是我喜欢这份工作，乐于从事的这项事业。如果努力之后，我还是失败了，那我相信自己还会努力的。美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。因为深爱，我们才得以享有体会进而理解他们的美好，他们的不为外人所知的美好。
平实纪—不知从什么时候开始总喜欢反问自己幸福吗？按照世俗眼光来看的我处境“有一份体面的工作，疼爱自己的老公和家人，收入可以满足自己的需求，工作中也能遇到很多“善人”，现在怀有身孕七个月，就差临产听那一声“妈妈”然后感受下一个阶段的快乐；还是开始的问题，问自己幸福吗，我扪心一直回答不上来，因为我觉得所有的一切都是那么淡然处之淡然接受的东西，一直觉得自己的幸福应该是轰轰轰烈烈地，应该是感人肺腑的，应该是熙熙攘攘。近期中秋国庆双节回了双方的家里，感受了婆家妈妈吃席专门用一次性塑料杯打包回家的肉丸子和虾；多次带着我自豪的给别人说“这是我儿媳妇”；也感受了婆妈妈、娘家姐姐们、姑姑早早准备新生儿的被褥、衣服等；更是听到奶奶说一家人都没舍得吃最后一个沙地瓜，就为了给我吃口留到了现在我回家，是爸爸害怕我坐车不舒服而不让我颠簸回家……
你…幸福吗？我想我不是知道自己幸福不幸福，而是终于给自己曾经孤独的灵魂找到了温暖而又美好的岗位，我不再感受自己在漂泊，不再感觉自己不被关注，不再感受自己只身一人张牙舞爪。
现在，一个人的身体，两个人的心跳，幸福应该会再次升华一下，我需要努力认真的生活，去真真切切感受生命的美好。
亲人们，未来可期，谢谢你们给我勇气，也让我觉得自己真的很幸福！我也要努力让爱我的人都感受到幸福！ https://t.cn/AiCuPpvV
你…幸福吗？我想我不是知道自己幸福不幸福，而是终于给自己曾经孤独的灵魂找到了温暖而又美好的岗位，我不再感受自己在漂泊，不再感觉自己不被关注，不再感受自己只身一人张牙舞爪。
现在，一个人的身体，两个人的心跳，幸福应该会再次升华一下，我需要努力认真的生活，去真真切切感受生命的美好。
亲人们，未来可期，谢谢你们给我勇气，也让我觉得自己真的很幸福！我也要努力让爱我的人都感受到幸福！ https://t.cn/AiCuPpvV
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