问题的出现就是在找寻食物，而答案就是食物。问题是一个探索的过程——头脑觉得饿了，它想要更巩固有力，想要被喂食，想要食物。于是任何答案若可以让它累积更多的知识，让它有种“现在，我知道了”的感觉，头脑就会很满意地以为它找到了食物。于是它会不断地询问、收集答案、让自己变的更有知识。
头脑累积愈多知识就会愈难放下。但是你必须放下它。因为除非你停止问问题，除非询问完全地消失，否则你是不可能进入宁静、静止的空间的——在这空间里，你会觉知到自己是谁以及整个实相的面貌。——奥修
头脑累积愈多知识就会愈难放下。但是你必须放下它。因为除非你停止问问题，除非询问完全地消失，否则你是不可能进入宁静、静止的空间的——在这空间里，你会觉知到自己是谁以及整个实相的面貌。——奥修
西北望看台透露，若恒大决定让意大利人下课，而双方又不能协议和平分手的话，恒大需要支付2亿元的违约金。
2018赛季重回恒大执教的卡纳瓦罗是被许老板高薪返聘的，而且当时恒大俱乐部和卡帅签订了一份为期5年的长合同，更为重要的是合同中并没有必须夺冠的硬性指标，但却有如果提前被俱乐部解雇，恒大需要为卡帅补偿余下合同的年薪。
而卡纳瓦罗的教练团队在恒大的年薪高达1200万年薪，折合人民币大约为2亿元。
报道分析，目前看来恒大直接让卡纳瓦罗下课机会不大。首先从联赛整体表现来看，恒大队尽管失去了冠军，但还算是可以接受的。亚冠的糟糕表现则有多方面的原因，多名主力伤停和缺席，球队士气低落等等。
当然更为重要的一点是，现在的恒大并非此前为成绩不惜一切代价的恒大了，2亿的违约金是恒大不得不好好考虑的要素，除非卡帅愿意自行辞职。
2018赛季重回恒大执教的卡纳瓦罗是被许老板高薪返聘的，而且当时恒大俱乐部和卡帅签订了一份为期5年的长合同，更为重要的是合同中并没有必须夺冠的硬性指标，但却有如果提前被俱乐部解雇，恒大需要为卡帅补偿余下合同的年薪。
而卡纳瓦罗的教练团队在恒大的年薪高达1200万年薪，折合人民币大约为2亿元。
报道分析，目前看来恒大直接让卡纳瓦罗下课机会不大。首先从联赛整体表现来看，恒大队尽管失去了冠军，但还算是可以接受的。亚冠的糟糕表现则有多方面的原因，多名主力伤停和缺席，球队士气低落等等。
当然更为重要的一点是，现在的恒大并非此前为成绩不惜一切代价的恒大了，2亿的违约金是恒大不得不好好考虑的要素，除非卡帅愿意自行辞职。
历史最早道家原始太岁源流考
我们时常会听到“XX今年犯太岁、冲太岁”、“太岁当头坐，无喜恐有祸”这些话，然后就需要去拜太岁，买太岁锦囊 禳灾祈福。太岁到底是什么，是如何发展至今天的六十太岁神形式的？
原始太岁
最初，太岁是木星的反轨道运行假象体，而岁星是古代对于木星的称呼，战国初期我国对于五星名称并非是水星、金星、火星、木星、土星，而是辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。《史记》：“荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰：‘虽有明天子，必视荧惑所在”
古人中国古代相信“天人感应”，认为天上五星的运行，与地上人民的生活是有所联系的，《史记》：“五星分天之中，积于东方，中国利”
五星在星占学中各自有特殊的功能，当时的岁星代表征战，也代表了君主。
王充曾在《论衡》中说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命於太岁、后妃系命於岁之阴”在清代《协纪辩方书》中我们可以得到一个总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。虽然避岁起源于当时的星占学，不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”
在东周至西汉时期，岁星纪年和太岁纪年是不同的。因为木星运行时间久，为11.86年，可以大致定义为12年，又因当时五德始终说认为当时为木德，所以将空中划分十二个区域即十二次，自西向东排列，十二次的出现在春秋时期就已经有了
《国语》：“武王伐殷，岁在鹑火。”
每当木星每移动到一个新的区域，就代表着一年过去了，十二次全部移动完就是一周天，十二年过去了。与之相反的就是太岁纪年，岁星十二次右旋，太岁十二辰左旋
十二次的名称依次运转是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。和十二辰相反，为右旋配左旋。
在《尔雅·释天》中记载：”唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年。郭注：岁，取岁星行一次也。”疏：按《律历志》分二十八宿为十二次，岁星十二岁而周天，是年行一次也。可以在这里看到，当时是以岁星移动一次为一年，但是由于当时观测的问题，认为木星是自西向东移动，和其他行星相反，这样观测并不方便，尤其是和月建对应时。所以在当时为了更方便的纪年。太岁，就诞生了。太岁最早就是作为木星反轨道运行的假想体存在，目的自然是为了观测方便。
诸如以上所述情况，以正常的“岁星纪年”法在实际生活应用中并不方便。为此，古代占星家就提出一个与岁星运行方向相反的假想体“太岁”想像它是在与岁星背道而驰地自东向西运行，以便与表示方位和时间的十二辰的运行方向一致，如此，则可与十二辰更好的配合，用以反映时间。而十二辰顺序则是按北斗斗柄顺行
《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”
《周礼春官冯相氏》云:“岁星为阳， 右行于天；太岁为阴，左行于地”又说“岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰”
在《淮南子天文训》中也指出了：“北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行”，北斗无论周日视运动还是周年视运动都是左行，所以其右行实际是岁星运动，以左行对应岁星之右行
如，木星本身运行到星纪（寅），而太岁就在玄枵（丑），关于太岁纪年，古天文家又为此另取了十二个太岁年名，作为“太岁在寅”等十二个年份的名称。这十二个太岁年名是:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦群、协洽、裙滩、作重，阉茂、大渊献，困敦，赤奋若，这些太岁年名均有其特定含义。
以上十二个太岁名起源于何年何代，不能具体断定，但是最迟春秋时期已经有了，到了西汉年间，汉武帝刘彻命落下闳等做《太初历》首次将24节气纳入历法中，并称新历颁布之年就为太初元年。此外再由天文家另取“焉逢”，“旃蒙” 等十个名称配十天干叫“岁阳”，《尔雅·释天》：“太岁在甲曰焉逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳，把上面的十岁阳依次和上述十二个太岁名"摄提格”等相配。
自此组成六十年一轮，以太初元年也就是“焉逢摄提格”为第一年，“端蒙单阏”为第二年，其余类推，六十年周而复始。在宋人洪迈的《容斋三笔·岁月日风雷雄雌》中就记载：“虞喜天文论，汉《太初历》十一月甲子夜半冬至云：‘岁雄在閼逢……’又云：‘甲岁雄也，毕月雄也，陬月雌也。’大抵以十干为岁阳，故谓之雄，十二支为岁阴，故谓之雌。”
在这个时期岁星纪年法已然达到一个新的高度，并且我们可以看到他就是后汉四分历开始的六十甲子纪年法的前身，当时虽然可以说十天干，十二地支已经相配了。但是它是以岁阳配合十二个太岁名来说年，而不是甲子 乙丑来作为年的称呼，不免太拗口了。这种叫法在清朝时还有部分文人为了显示自己学识渊博而故意这么说，可真的是开倒车了。
而且当时的岁星我们在前面说过，他公转周期并非是12年，而是11.86年，这就导致每年都会累计岁差，慢慢导致误差越来越大，也就是岁星纪年法已经失真，太岁超辰、岁星超次。因此在东汉时就因为“历不能空天”而摒弃了太岁纪年。之后所谓的太岁包括子平八字等体系所言的太岁和实际的太岁已无任何关系
到了光武帝时期，虽然民间已使用干支纪年。但是并没有全国下令通用，一直到他孙子汉章帝在元和二年，才下令在全国推行干支纪年。在此之后各朝各代，各朝除了实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废，直到现在。至此时，脱离了岁阳和太岁专用名称的干支年才真正意义上诞生，并且融入千家万户，这也为我们后来的六十太岁神订下基础模板。
我们时常会听到“XX今年犯太岁、冲太岁”、“太岁当头坐，无喜恐有祸”这些话，然后就需要去拜太岁，买太岁锦囊 禳灾祈福。太岁到底是什么，是如何发展至今天的六十太岁神形式的？
原始太岁
最初，太岁是木星的反轨道运行假象体，而岁星是古代对于木星的称呼，战国初期我国对于五星名称并非是水星、金星、火星、木星、土星，而是辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。《史记》：“荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰：‘虽有明天子，必视荧惑所在”
古人中国古代相信“天人感应”，认为天上五星的运行，与地上人民的生活是有所联系的，《史记》：“五星分天之中，积于东方，中国利”
五星在星占学中各自有特殊的功能，当时的岁星代表征战，也代表了君主。
王充曾在《论衡》中说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命於太岁、后妃系命於岁之阴”在清代《协纪辩方书》中我们可以得到一个总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。虽然避岁起源于当时的星占学，不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”
在东周至西汉时期，岁星纪年和太岁纪年是不同的。因为木星运行时间久，为11.86年，可以大致定义为12年，又因当时五德始终说认为当时为木德，所以将空中划分十二个区域即十二次，自西向东排列，十二次的出现在春秋时期就已经有了
《国语》：“武王伐殷，岁在鹑火。”
每当木星每移动到一个新的区域，就代表着一年过去了，十二次全部移动完就是一周天，十二年过去了。与之相反的就是太岁纪年，岁星十二次右旋，太岁十二辰左旋
十二次的名称依次运转是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。和十二辰相反，为右旋配左旋。
在《尔雅·释天》中记载：”唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年。郭注：岁，取岁星行一次也。”疏：按《律历志》分二十八宿为十二次，岁星十二岁而周天，是年行一次也。可以在这里看到，当时是以岁星移动一次为一年，但是由于当时观测的问题，认为木星是自西向东移动，和其他行星相反，这样观测并不方便，尤其是和月建对应时。所以在当时为了更方便的纪年。太岁，就诞生了。太岁最早就是作为木星反轨道运行的假想体存在，目的自然是为了观测方便。
诸如以上所述情况，以正常的“岁星纪年”法在实际生活应用中并不方便。为此，古代占星家就提出一个与岁星运行方向相反的假想体“太岁”想像它是在与岁星背道而驰地自东向西运行，以便与表示方位和时间的十二辰的运行方向一致，如此，则可与十二辰更好的配合，用以反映时间。而十二辰顺序则是按北斗斗柄顺行
《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”
《周礼春官冯相氏》云:“岁星为阳， 右行于天；太岁为阴，左行于地”又说“岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰”
在《淮南子天文训》中也指出了：“北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行”，北斗无论周日视运动还是周年视运动都是左行，所以其右行实际是岁星运动，以左行对应岁星之右行
如，木星本身运行到星纪（寅），而太岁就在玄枵（丑），关于太岁纪年，古天文家又为此另取了十二个太岁年名，作为“太岁在寅”等十二个年份的名称。这十二个太岁年名是:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦群、协洽、裙滩、作重，阉茂、大渊献，困敦，赤奋若，这些太岁年名均有其特定含义。
以上十二个太岁名起源于何年何代，不能具体断定，但是最迟春秋时期已经有了，到了西汉年间，汉武帝刘彻命落下闳等做《太初历》首次将24节气纳入历法中，并称新历颁布之年就为太初元年。此外再由天文家另取“焉逢”，“旃蒙” 等十个名称配十天干叫“岁阳”，《尔雅·释天》：“太岁在甲曰焉逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳，把上面的十岁阳依次和上述十二个太岁名"摄提格”等相配。
自此组成六十年一轮，以太初元年也就是“焉逢摄提格”为第一年，“端蒙单阏”为第二年，其余类推，六十年周而复始。在宋人洪迈的《容斋三笔·岁月日风雷雄雌》中就记载：“虞喜天文论，汉《太初历》十一月甲子夜半冬至云：‘岁雄在閼逢……’又云：‘甲岁雄也，毕月雄也，陬月雌也。’大抵以十干为岁阳，故谓之雄，十二支为岁阴，故谓之雌。”
在这个时期岁星纪年法已然达到一个新的高度，并且我们可以看到他就是后汉四分历开始的六十甲子纪年法的前身，当时虽然可以说十天干，十二地支已经相配了。但是它是以岁阳配合十二个太岁名来说年，而不是甲子 乙丑来作为年的称呼，不免太拗口了。这种叫法在清朝时还有部分文人为了显示自己学识渊博而故意这么说，可真的是开倒车了。
而且当时的岁星我们在前面说过，他公转周期并非是12年，而是11.86年，这就导致每年都会累计岁差，慢慢导致误差越来越大，也就是岁星纪年法已经失真，太岁超辰、岁星超次。因此在东汉时就因为“历不能空天”而摒弃了太岁纪年。之后所谓的太岁包括子平八字等体系所言的太岁和实际的太岁已无任何关系
到了光武帝时期，虽然民间已使用干支纪年。但是并没有全国下令通用，一直到他孙子汉章帝在元和二年，才下令在全国推行干支纪年。在此之后各朝各代，各朝除了实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废，直到现在。至此时，脱离了岁阳和太岁专用名称的干支年才真正意义上诞生，并且融入千家万户，这也为我们后来的六十太岁神订下基础模板。
✋热门推荐