从“美”的汉音来看唐代长安音去鼻音化现象
“美”的吴音是miミ,汉音是biビ。中古汉语声母是m,所以吴音是mi很好理解。但是我对汉音声母的b反映的汉语声母的演变感到好奇。
问了朋友以后才知道,b声母来自唐代长安方音或洛生咏,鼻音发生了塞化。
李白写过“闷为洛生咏,醉发吴越调。”洛生咏是和吴越调相对的一种发声方式,一个很僵一个很脆,发声僵易让鼻音变塞,发生音变。
罗常培的《唐五代西北方音》、高田时雄的《古代西北方言的下位变体》和龚煌城的《十二世纪末汉语的西北方音(声母部分)》则详细记录了西北方音的明母分配情况。
佐证的材料是梵汉对音、汉藏对音。《大乘中宗见解》里ẖbyir用“蜜”注音。
又是羡慕同辈什么都知道,自己却是个辣鸡的时候了。不过欣喜的是自己的疑问在语言学者和敦煌学者的文章和专著里找到详细的答案。虽然是个辣鸡,但是有的思路或许挺有价值的。对音历史比较真的很有意思!
我不是汉语专业的,语言学也没有系统学过,如果对大家来说是常识的话,也不要喷我呀嘤嘤嘤。
“美”的吴音是miミ,汉音是biビ。中古汉语声母是m,所以吴音是mi很好理解。但是我对汉音声母的b反映的汉语声母的演变感到好奇。
问了朋友以后才知道,b声母来自唐代长安方音或洛生咏,鼻音发生了塞化。
李白写过“闷为洛生咏,醉发吴越调。”洛生咏是和吴越调相对的一种发声方式,一个很僵一个很脆,发声僵易让鼻音变塞,发生音变。
罗常培的《唐五代西北方音》、高田时雄的《古代西北方言的下位变体》和龚煌城的《十二世纪末汉语的西北方音(声母部分)》则详细记录了西北方音的明母分配情况。
佐证的材料是梵汉对音、汉藏对音。《大乘中宗见解》里ẖbyir用“蜜”注音。
又是羡慕同辈什么都知道,自己却是个辣鸡的时候了。不过欣喜的是自己的疑问在语言学者和敦煌学者的文章和专著里找到详细的答案。虽然是个辣鸡,但是有的思路或许挺有价值的。对音历史比较真的很有意思!
我不是汉语专业的,语言学也没有系统学过,如果对大家来说是常识的话,也不要喷我呀嘤嘤嘤。
#emotionrecord#
突然发现 当真正想在这种时刻说点什么的时候 我反而什么都说不出 因为我不是ta 我没有办法站在我的角度上去说 死亡或许只是夏月下的一阵晚风 那一点都不可怕 那只是生命自然 会生病会老去 因为我不是ta 我不能代替ta坦然放下生命的热烈和蓬勃 也无法感知到活着之于ta而言的魅力和意义
但是评论里的这句“那边的生命,也许是另一场同样盛大的狂欢” 真的好有力量[悲伤] 无论是对生者还是将死者 都好有力量[泪]
突然发现 当真正想在这种时刻说点什么的时候 我反而什么都说不出 因为我不是ta 我没有办法站在我的角度上去说 死亡或许只是夏月下的一阵晚风 那一点都不可怕 那只是生命自然 会生病会老去 因为我不是ta 我不能代替ta坦然放下生命的热烈和蓬勃 也无法感知到活着之于ta而言的魅力和意义
但是评论里的这句“那边的生命,也许是另一场同样盛大的狂欢” 真的好有力量[悲伤] 无论是对生者还是将死者 都好有力量[泪]
《坐实》by甲骨
我想要的爱情不过是某人对我优秀的默许,他能与我的灵魂、我的生命力和平共处,像橡树一样互相映照,而非依附。我不是牵牛花,我想在你开车累的时候帮你开车,但或许,有人能帮你捏背。总之,我们没有优劣,但你要看到我和他们的不同。
每个人心里都有一团火,路过的人只能看到烟。但你向我走来,带有对爱情的期待、对命中注定的确信。
那么,我自然也不会管别人是否想要做牵牛花。但我和你,确乎是橡树。
我想要的爱情不过是某人对我优秀的默许,他能与我的灵魂、我的生命力和平共处,像橡树一样互相映照,而非依附。我不是牵牛花,我想在你开车累的时候帮你开车,但或许,有人能帮你捏背。总之,我们没有优劣,但你要看到我和他们的不同。
每个人心里都有一团火,路过的人只能看到烟。但你向我走来,带有对爱情的期待、对命中注定的确信。
那么,我自然也不会管别人是否想要做牵牛花。但我和你,确乎是橡树。
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