#国庆节##命运##星座# 十干精粹论壬水
金白水清
壬水高贵莫过于金白水清。八月壬水，最具有金白水清的条件。世人皆以财官名利为重，唯有金白水清的人最淡薄名利。虽然他或她看淡名利，但他的成就往往非常之高，普通人对他们只能是望其项背，高山仰止。在天成象，在地成形，金白水清本是一种自然美景，人命得之必贵。金白水清的人就象是中秋月，写到这里，不禁想起了《红楼梦》中贾雨村在中秋夜的作诗《中秋月》：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。普通壬水命都是顺流而过，只有这种金白水清的人才有中秋月那种清白，而且永远留给人间。
金白水清
壬水高贵莫过于金白水清。八月壬水，最具有金白水清的条件。世人皆以财官名利为重，唯有金白水清的人最淡薄名利。虽然他或她看淡名利，但他的成就往往非常之高，普通人对他们只能是望其项背，高山仰止。在天成象，在地成形，金白水清本是一种自然美景，人命得之必贵。金白水清的人就象是中秋月，写到这里，不禁想起了《红楼梦》中贾雨村在中秋夜的作诗《中秋月》：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。普通壬水命都是顺流而过，只有这种金白水清的人才有中秋月那种清白，而且永远留给人间。
云图有声 | 四大名著话中秋 丹桂飘香共团圆
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
中秋作为我国的传统佳节，从古至今不知吸引了多少文人雅士，在这个明月皎皎、丹桂飘香的节日，留下了许许多多流传甚广的旷世名篇。
四大名著里的中秋节，每一个都有深刻的文化寓意，或悲喜、或挣扎、或无奈，伴随着岁月流转，成为中秋节文化中的一部分，被反复阅读、品味。
中秋之红楼
甄士隐在中秋节请当时借宿在甄府隔壁的穷酸书生贾雨村出席螃蟹宴。席间贾雨村赋诗助兴，踌躇满志：
“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
《红楼梦》将贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感悲剧作为线索，描写了以贾家作为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家族里错综复杂的矛盾，塑造了众多贵族和平民女子的悲剧形象，深刻地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
可以说《红楼梦》的作者是在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。所以鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
中秋之水浒
玉露泠泠，金风淅淅。井畔梧桐落叶，池中菡萏成房。新雁初鸣，南楼上动人愁惨；寒蛩韵急，旅馆中孤客忧怀。舞风杨柳半摧残，带雨芙蓉逞妖艳。秋色平分催节序，月轮端正照山河……
张都监向后堂深处鸳鸯楼下安排筵宴，庆赏中秋……武松答道：恩相在上，夫人宅眷在此饮宴，小人理合回避。
《水浒传》是我国最早的长篇小说之一，作者是施耐庵。它成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄的形象，鼓舞了封建社会人民大众对统治阶级的反抗斗争。
《水浒传》运用白话，使小说达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远的影响。
中秋之三国
“时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零；旌旗不动，刁斗无声……孔明自于帐中设香花祭物。地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。”
诸葛亮第六次北伐中原驻扎在五丈原时，身体状态已经是病入膏肓，禳星续命以失败告终，只能发出“天不假我”之哀叹，乃至终余“出师未捷身先死”之恨。
这段情节，演义最后以“万事不由人做主，一心难与命争衡”两句诗叹之。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
中秋之西游
宝象国公主百花羞在黄袍怪洞府遇见唐僧，言道：“我家离此西下，有三百余里。那里有座城，叫做宝象国。我是那国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前，八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔，一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻......”
《西游记》是中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
鲁迅曾评价道：“作者禀性，'复善谐剧'，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
中秋月
月到中秋偏皎洁
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
好时节
愿得年年，常见中秋月
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“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
中秋作为我国的传统佳节，从古至今不知吸引了多少文人雅士，在这个明月皎皎、丹桂飘香的节日，留下了许许多多流传甚广的旷世名篇。
四大名著里的中秋节，每一个都有深刻的文化寓意，或悲喜、或挣扎、或无奈，伴随着岁月流转，成为中秋节文化中的一部分，被反复阅读、品味。
中秋之红楼
甄士隐在中秋节请当时借宿在甄府隔壁的穷酸书生贾雨村出席螃蟹宴。席间贾雨村赋诗助兴，踌躇满志：
“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
《红楼梦》将贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感悲剧作为线索，描写了以贾家作为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家族里错综复杂的矛盾，塑造了众多贵族和平民女子的悲剧形象，深刻地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
可以说《红楼梦》的作者是在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。所以鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
中秋之水浒
玉露泠泠，金风淅淅。井畔梧桐落叶，池中菡萏成房。新雁初鸣，南楼上动人愁惨；寒蛩韵急，旅馆中孤客忧怀。舞风杨柳半摧残，带雨芙蓉逞妖艳。秋色平分催节序，月轮端正照山河……
张都监向后堂深处鸳鸯楼下安排筵宴，庆赏中秋……武松答道：恩相在上，夫人宅眷在此饮宴，小人理合回避。
《水浒传》是我国最早的长篇小说之一，作者是施耐庵。它成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄的形象，鼓舞了封建社会人民大众对统治阶级的反抗斗争。
《水浒传》运用白话，使小说达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远的影响。
中秋之三国
“时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零；旌旗不动，刁斗无声……孔明自于帐中设香花祭物。地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。”
诸葛亮第六次北伐中原驻扎在五丈原时，身体状态已经是病入膏肓，禳星续命以失败告终，只能发出“天不假我”之哀叹，乃至终余“出师未捷身先死”之恨。
这段情节，演义最后以“万事不由人做主，一心难与命争衡”两句诗叹之。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
中秋之西游
宝象国公主百花羞在黄袍怪洞府遇见唐僧，言道：“我家离此西下，有三百余里。那里有座城，叫做宝象国。我是那国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前，八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔，一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻......”
《西游记》是中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
鲁迅曾评价道：“作者禀性，'复善谐剧'，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
中秋月
月到中秋偏皎洁
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
好时节
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公元2023年9月29 晴 周五
人间逢三五月，每共言欢，及仲秋，更添胜意。癸卯月夕，一轮犹在，皎皎若故。屈指默计，吾已历五十圆矣。是夜初凉，花气微薰。漫天秀色，满目清辉。素友殷勤，琉璃在手，其乐亦融融……而寸心所虑者，杯酒难浇。头白书生，醉也疏也，竟不知所云？
人逢三五每言欢，我今共月五十圆。
半世浮华归身后，一天秀色到眼前。
当时好景思鸣珮，目下良辰恨倚栏。
莫谓琉璃犹在手，杯酒难消寸心寒！
人间逢三五月，每共言欢，及仲秋，更添胜意。癸卯月夕，一轮犹在，皎皎若故。屈指默计，吾已历五十圆矣。是夜初凉，花气微薰。漫天秀色，满目清辉。素友殷勤，琉璃在手，其乐亦融融……而寸心所虑者，杯酒难浇。头白书生，醉也疏也，竟不知所云？
人逢三五每言欢，我今共月五十圆。
半世浮华归身后，一天秀色到眼前。
当时好景思鸣珮，目下良辰恨倚栏。
莫谓琉璃犹在手，杯酒难消寸心寒！
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