https://t.cn/A6ObAB5S【晚安曲】应该说打开戴荃的新专辑《侠客行》，文案中所提及的“乐以载道”最先引起了我的注意。印象里极少有流行音乐的作品能够将“载道”定为诉求。只能说戴荃确实是站在更高的维度来认知音乐，他的作品的创作与呈现，最终目的都已经超越单纯的听觉刺激，而进阶到深层次的思想与精神的影响。当然，如果站在传承传统文化角度来讲，这样的创作思路又显得无比自洽。因为，用音乐来塑造人格以及教化观念从来都是我们民族的优良传统。由此可以看出，专辑《侠客行》的内核其实是回归根基，回到音乐的最初状态，在彰显音乐表现力的同时还能够散发出文化气韵。这其实是一个难度很大的课题，绝非套路化的所谓“国风”两个字就可以达成目标。而戴荃在《侠客行》中恰恰就是积极地跳脱常规条框，去进行不受限的尝试，将潮流音乐元素和国粹戏曲进行融通，让中国文化融入到现代语境中，实现国风与国粹的完美结合。所以，专辑里的每个作品中的事与人都会显得生动鲜活。正如专辑同名曲目《侠客行》，分明就是将文学作品中的还有民间传说中的侠客精神栩栩如生地呈示出来。专辑为听者建构出一个侠义的世界，在其中古今交错闪回，江湖跟现实投射。这是极富想象力的构想，当然需要同样具备超常想象力的音乐来支撑。《月照山河》里的京剧，《黄梅烟雨》中有黄梅戏，《你是人间不染霜》则是有昆曲、《道情》是我们熟悉的扬州清曲、《落天涯》里甚至混搭了南京方言与戏腔。在这些融合了传统戏曲的作品里，戴荃为每一首歌精心挑选的戏曲“基底”，都不是为了国风而国风的宣传噱头，而是最适合这首歌的最佳选择。在戴荃纯粹澄明的创作世界里，没有刻意为之，只有适合与否。对的流行曲遇上对的戏曲，就是相得益彰。对深入钻研国风音乐十数载的戴荃来说，国风不是华丽的外衣，而是他赖以生存的灵感泉源。当国风成为人人追捧的时下潮流时，戴荃依旧淡定地在国风融合流行这条路上持续探索，不被任何人影响。这样的戴荃，是不是也很像一位坚守本我的现代侠客。。。[浮云]晚安，亲爱的。。。[心]（晚安曲：戴荃《落天涯》）

#夏彦[超话]#

夏彦在学校一直被指指点点，你高中毕业了才知道。
你面无表情把群里的聊天记录看了一遍又一遍：
“所以你也觉得，你是我家养的看门狗，是我家的倒插门，是我的擦鞋仔。”
夏彦连忙摇头：
“不不是的，我…”
你握着手机的手指泛白，快速打断他：
“那你为什么不反驳？！”
夏彦欲言又止但还是什么都没说。
其实你都懂，他只是不想惹出事端，让你和爸妈担心。
接着，是你们俩漫长的冷战。
夏彦无数次想破冰示好，但都被你冷漠忽视。
你没有生气。
因为与其说愤怒，倒不如说心疼。
你想夏彦鲜活明媚，你想他张扬肆意，他甚至可以像其他这个年纪的男孩一样，有些少不更事的冲动。
但你唯独不想看到一个小心翼翼的夏彦。
一天又一天，夏彦的示好试探从无回音。
小狗的尾巴和耳朵都耷拉着，有气无力病殃殃的。
你还是心软了，晚上给夏彦留了一张纸条：
晚上8点，海边见。
海风吹着少年的衣角，夏彦如约而至，落寞的坐在海边。
面向夏彦，你缓缓地蹲在他对面。
你从怀里拿出一个狗尾草编的戒指，握着他的手认真说：
“我向万能的神祷告，我希望夏彦永远自由快乐，永远忠于自我，永远清澈澄明。”
“十年前受叔叔阿姨的嘱托，夏彦得以陪我朝夕成长形影不离；十年后我继续诚挚的邀请夏彦，让我和我的家庭成为他的后盾，用法律成为他真正的家人。”
“你愿意吗？”
最后一句你也问的小心翼翼，用如此匆忙的的仪式表明心迹，不知夏彦会是什么反应。
烟火大会如约而至，簌簌落下点亮整个天空。
夏彦用力的抱着你，像失而复得的珍宝。
他眼泪的重量滴滴砸在你的肩头：
“对不起对不起，都是我不好，这些天我以为你真的不要我了。”
你在夏彦怀里蹭了蹭：
“从这刻开始，你要像相信自己一样相信我，我们不会觉得你麻烦，不会觉得你是累赘。 ”
夏彦闷闷的声音穿来：
“谢谢你。”
?这算什么回答
夏彦的眼神温柔，轻拢你耳边的碎发：
“谢谢你带我看烟火，谢谢你带我出来玩，被爱的世界好漂亮。”

慢山风物集｜秋风知我意，吹梦入茶汤

夏走秋凉，露白风清。以器为纸，以茶为墨，细品水阔天长，茶香氤氲起，方寸之间亦是乾坤无限。

圆灯如月，竹影婆娑。琉璃明澈，茶汤金黄，即使端坐一隅，熠熠生辉处，净无瑕秽顿觉无上澄明。

茶器，与日常有染，与生活相关。三五好友，赏器把玩，享一刻秋日无言的光阴，生活重新变得鲜活起来。#慢山风物集##御剑窑##遇见美好##周末去哪儿##雅集##茶会##云南##茶空间##生活美学##昆明##天然水晶##茶##茶器##器物之美##昆明生活##遇见##东方美学# https://t.cn/A6OykJ5r