从博物馆出来看见了个老头的三轮就坐上了，实在是背着包重的很转了两个多小时累了，而且到现在才吃今天的第一顿饭，上车前专门问了多少钱：
他，四块钱。
我，是四块钱吗？
他，是的，你叫车的话还要十五。
我，行。
到了之后，付钱时：
他，十块钱。
我，上车的时候你说的四块钱。
他，不行就是说的十块钱，打车你还要十五。
我，给你付六块顺顺利利，公交车才一块钱。
他，不行就是十块钱。（拽着我衣服）
我，行吧给你加两块，八块钱发财好吧。
他，可以。
我就下车了，到了饭馆才看到第二次付了八块钱，真的气死，不知道是气自己还是气他。明明说好的四块钱，你普通话不标准我确认的时候说四块钱普通话还不标准吗？最后加起来付了十四块钱，所以到底是四块钱还是十块钱还是十四块钱？石狮子的绕口令要不要给你读一遍，请图片里面的这位老同志自己注意！！！[怒][怒][怒][怒][怒]
不过被推荐的这个小鸡泡面味道真的还不错，还以为真的是泡面然后是刀削，老板娘人还是蛮好的给我介绍各种各样，饭到嘴里还是满足了。[抱抱][抱抱][抱抱] https://t.cn/Rxmyckf
他，四块钱。
我，是四块钱吗？
他，是的，你叫车的话还要十五。
我，行。
到了之后，付钱时：
他，十块钱。
我，上车的时候你说的四块钱。
他，不行就是说的十块钱，打车你还要十五。
我，给你付六块顺顺利利，公交车才一块钱。
他，不行就是十块钱。（拽着我衣服）
我，行吧给你加两块，八块钱发财好吧。
他，可以。
我就下车了，到了饭馆才看到第二次付了八块钱，真的气死，不知道是气自己还是气他。明明说好的四块钱，你普通话不标准我确认的时候说四块钱普通话还不标准吗？最后加起来付了十四块钱，所以到底是四块钱还是十块钱还是十四块钱？石狮子的绕口令要不要给你读一遍，请图片里面的这位老同志自己注意！！！[怒][怒][怒][怒][怒]
不过被推荐的这个小鸡泡面味道真的还不错，还以为真的是泡面然后是刀削，老板娘人还是蛮好的给我介绍各种各样，饭到嘴里还是满足了。[抱抱][抱抱][抱抱] https://t.cn/Rxmyckf
小时候准确来说是高中以前，最害怕秋收，因为家里有很多亩地有太多农活要干
不过那时候也很懂事，虽然不愿意干但是也没有偷懒过。一直靠着一个信念，就是（我多干点，爸爸妈妈就可以少辛苦点）
掰玉米（玉米地很长，感觉一眼望不到头）
剥玉米（掰完拉回家堆在院里，像一座座山似的，就开始坐那剥，剥完还要运到房顶晒）
拔花生（太累了、腰弯的疼）
摘花生（现在回忆起都是坐在院子里和双胞胎姐姐比赛摘花生，看谁摘的多）
光是这些活都足以让家里所有人忙一个假期，根本没时间玩。
后来大概出去上学了之后，地慢慢的都承包给人家了，再也没有忙过
今年是因为姑姑去四川了，家里的地让爸爸种了，总共十多亩地。因为雨水多，收玉米的车进不去地，都是爸爸妈妈自己进去掰完一袋一袋扛出来的。我们又赶不回来帮忙，真的是太辛苦了。给他们说往后再也不要种地了。
刚好赶到这个时候回来了，在家呆了一天，带孩子也感受一下妈妈小时候的假期。硕干的很起劲，还说一回来都干活。
最近明显感觉硕长大了懂事了，我的硕宝悄悄的长大了！
#日常碎碎念#
不过那时候也很懂事，虽然不愿意干但是也没有偷懒过。一直靠着一个信念，就是（我多干点，爸爸妈妈就可以少辛苦点）
掰玉米（玉米地很长，感觉一眼望不到头）
剥玉米（掰完拉回家堆在院里，像一座座山似的，就开始坐那剥，剥完还要运到房顶晒）
拔花生（太累了、腰弯的疼）
摘花生（现在回忆起都是坐在院子里和双胞胎姐姐比赛摘花生，看谁摘的多）
光是这些活都足以让家里所有人忙一个假期，根本没时间玩。
后来大概出去上学了之后，地慢慢的都承包给人家了，再也没有忙过
今年是因为姑姑去四川了，家里的地让爸爸种了，总共十多亩地。因为雨水多，收玉米的车进不去地，都是爸爸妈妈自己进去掰完一袋一袋扛出来的。我们又赶不回来帮忙，真的是太辛苦了。给他们说往后再也不要种地了。
刚好赶到这个时候回来了，在家呆了一天，带孩子也感受一下妈妈小时候的假期。硕干的很起劲，还说一回来都干活。
最近明显感觉硕长大了懂事了，我的硕宝悄悄的长大了！
#日常碎碎念#
此等六门每一门，若以二谛理观想 ，
修持如幻之等持，无边海水一口饮，
心间无垢宝珠中，明现总持辩才慧。
此等六门。嗡—啊Ra巴匝那德：就是刚才讲的六个字嘛，就是六个门嘛。
六个字分别代表六个门，随便你选一个，只要以二谛双运的见解去观想，去修持任何一方，比如修文殊菩萨，你修金刚萨垛，修金刚萨垛也行，修观音本尊也行，嗡嘛呢贝美吽，念佛也行，磕头也行，吃饭睡觉都有。原理有二谛双运的见解，你吃饭睡觉都是在修行，走路也是在修行，甚至你一举手一投足都也是在修行，写毛笔字也是修行，画画也是修行，开车也是修行。逛街也是修行，打游戏也是修行，关键是你有没有二谛双运的智慧和见解，这是关键。
因为文殊心咒的每一个词都含蓄着二谛双运的真理，它都能够通向大圆满的境界。如果我们落实到实修上，怎么修呢？间接上二谛是要用的，这个观想的实修叫什么？如幻，这等值也叫如幻三摩地，这是证悟根本，菩萨初定以后就是如梦如幻的修法。所以说一切的修法当中，在后得位的时候，如梦如幻的修法。
注意，最高深，最究竟，你只要知道一切都是做梦，一切都是梦境，一切都是魔术，魔术师变的幻觉，你从此以后不再上当，在人世间活得自由洒脱，做梦嘛，梦里面就潇洒走一回。对吧，一场游戏一场梦嘛，既然是一场游戏一场梦，我为什么不玩儿的快快乐乐，开开心心的[呲牙]，我为什么要天天在梦里面烦恼痛苦呢[流泪]？所以说如幻如梦如幻的修法是最高深的修法。包括你，我们为什么学佛这么执着呢？觉得这么苦，你执着为真的了，磕头也太累了，对不对？你没有觉得如梦如幻呀，你不觉得做梦呀，这我磕头太累了，不如在床上躺着舒服，你把它执着为真的了。其实真的睡觉也挺难挺累的，你有本事，你从现在开始睡到第二天早上12点，腰都酸，腰都疼[流泪]，睡的你都不想睡觉了，其实哪件事情都不轻松。哪件你什么都不说。你一直认为是真的，就没办法了，无患之等之。比如说我们一你看一切法皆空，性中当修诸变，此非心，如是空性非心中万物皆成其乐场，极乐洁净的修法。也是二谛双运的观修方法，对吧？金刚萨垛修法也是呀，先是一切法本来是空的，然后呢，突然间出现一个种子字，自出现一个金刚萨朵佛像，洒甘露消业障，这一系列不都是如梦如幻的修法吗？世间人呢，是把赚钱、结婚生孩子，成就事业当成是真的了，我们学佛人呢，又把学佛给当成真的了，都坠边了。其实佛告诉我们是都不是真的，学佛修行也不是真的。但是不是不修了呢？就得修，不是真的也得修啊，对不对？梦中毕竟你还要吃饭呢，不是，你不还要解脱吗？你不还得醒过来吗？该修修，但是呢，不是真的就行。当成做梦一样，如果真有这样的见解的话，无边海水，无边海水比喻说佛想的无量无边的佛法呀，无量无边的这些见解和修行的方法，所有的见解归纳为二谛所语。所有的修持归结于如梦如幻的修行，你无边海水再多归藏归纳为修行就是什么呢？如梦如幻的修法，如果能够以这个为慑持，每一个当下这么去观察自己，这么去修持，你早就解脱成就了。关键是我们一天到晚天天在做梦当中，我们从来不知道自己在做梦，包括我们现在闻思了，知道我们好像是在做梦，但是谁早上起来到晚上观修过一次如梦如幻的修法了，反正到点儿了，我该磕头了，我该念佛了，我该吃饭了，做晚课供护法了。没有任何，你就没有认为任何一件事都是假的，都是做梦的，你不没有认为这是梦中佛事，愿做水月道场，对吧？音乐一样，其乐道场大作，梦中佛事，你做的所有的一切，什么叫佛事？念经了，磕头了，什么这些都是佛事啊，梦中佛事，降伏镜中魔军。这个魔啊，降魔是魔是哪里来的？镜里魔啊，就是镜子里面的影像，假的证成空花佛果，连佛果都是假的，更何况其他的呢？这一系列都是如梦幻的修，虽然是如梦如幻的变魔术，但是我们还要变呀，因为变魔术好玩儿呀。不断的玩儿玩，无穷无尽的玩儿下去，玩儿到众生都解脱了为止。所以佛为什么不辛苦呢？他没有失业的时候，他也没有休息的时候，也没有退休的时候，因为退休了，太太没有意思了，你知道吗？天天变魔术，跟众神变玩儿呀，那多有意思呀。从空虚里面什么都能变出来，心想事成呀，在他的境界当中，他还害怕这些吗？在他的境界当中，地狱里面就是天堂，哼。这个事情没有这些区别，时时刻刻都是自在的，所以说无边的海水怎么样一口喝下去呢？如梦如幻的去修吧，这个时候呢，在你的心间就是心间。无垢的宝珠当中就会显现辩才无碍的智慧。总持就是总一切法，持一切义。佛讲的所有的佛法，包括世间法，出世间法，你都总摄起来了，都能够持它。修持它，智慧的方式修持，然后你讲经说法的时候滔滔不绝，辩才无碍，你获得了智慧呀，为什么能获得这样的智慧呢？因为你证悟了。这种如梦如幻的境界，所以说你才会有滔滔不绝，你才会有这种获得这种八大辩才的圆满智慧。
#定解第38讲结束语#所遇皆圆满#每一天都活在恩典里，得未曾有#
修持如幻之等持，无边海水一口饮，
心间无垢宝珠中，明现总持辩才慧。
此等六门。嗡—啊Ra巴匝那德：就是刚才讲的六个字嘛，就是六个门嘛。
六个字分别代表六个门，随便你选一个，只要以二谛双运的见解去观想，去修持任何一方，比如修文殊菩萨，你修金刚萨垛，修金刚萨垛也行，修观音本尊也行，嗡嘛呢贝美吽，念佛也行，磕头也行，吃饭睡觉都有。原理有二谛双运的见解，你吃饭睡觉都是在修行，走路也是在修行，甚至你一举手一投足都也是在修行，写毛笔字也是修行，画画也是修行，开车也是修行。逛街也是修行，打游戏也是修行，关键是你有没有二谛双运的智慧和见解，这是关键。
因为文殊心咒的每一个词都含蓄着二谛双运的真理，它都能够通向大圆满的境界。如果我们落实到实修上，怎么修呢？间接上二谛是要用的，这个观想的实修叫什么？如幻，这等值也叫如幻三摩地，这是证悟根本，菩萨初定以后就是如梦如幻的修法。所以说一切的修法当中，在后得位的时候，如梦如幻的修法。
注意，最高深，最究竟，你只要知道一切都是做梦，一切都是梦境，一切都是魔术，魔术师变的幻觉，你从此以后不再上当，在人世间活得自由洒脱，做梦嘛，梦里面就潇洒走一回。对吧，一场游戏一场梦嘛，既然是一场游戏一场梦，我为什么不玩儿的快快乐乐，开开心心的[呲牙]，我为什么要天天在梦里面烦恼痛苦呢[流泪]？所以说如幻如梦如幻的修法是最高深的修法。包括你，我们为什么学佛这么执着呢？觉得这么苦，你执着为真的了，磕头也太累了，对不对？你没有觉得如梦如幻呀，你不觉得做梦呀，这我磕头太累了，不如在床上躺着舒服，你把它执着为真的了。其实真的睡觉也挺难挺累的，你有本事，你从现在开始睡到第二天早上12点，腰都酸，腰都疼[流泪]，睡的你都不想睡觉了，其实哪件事情都不轻松。哪件你什么都不说。你一直认为是真的，就没办法了，无患之等之。比如说我们一你看一切法皆空，性中当修诸变，此非心，如是空性非心中万物皆成其乐场，极乐洁净的修法。也是二谛双运的观修方法，对吧？金刚萨垛修法也是呀，先是一切法本来是空的，然后呢，突然间出现一个种子字，自出现一个金刚萨朵佛像，洒甘露消业障，这一系列不都是如梦如幻的修法吗？世间人呢，是把赚钱、结婚生孩子，成就事业当成是真的了，我们学佛人呢，又把学佛给当成真的了，都坠边了。其实佛告诉我们是都不是真的，学佛修行也不是真的。但是不是不修了呢？就得修，不是真的也得修啊，对不对？梦中毕竟你还要吃饭呢，不是，你不还要解脱吗？你不还得醒过来吗？该修修，但是呢，不是真的就行。当成做梦一样，如果真有这样的见解的话，无边海水，无边海水比喻说佛想的无量无边的佛法呀，无量无边的这些见解和修行的方法，所有的见解归纳为二谛所语。所有的修持归结于如梦如幻的修行，你无边海水再多归藏归纳为修行就是什么呢？如梦如幻的修法，如果能够以这个为慑持，每一个当下这么去观察自己，这么去修持，你早就解脱成就了。关键是我们一天到晚天天在做梦当中，我们从来不知道自己在做梦，包括我们现在闻思了，知道我们好像是在做梦，但是谁早上起来到晚上观修过一次如梦如幻的修法了，反正到点儿了，我该磕头了，我该念佛了，我该吃饭了，做晚课供护法了。没有任何，你就没有认为任何一件事都是假的，都是做梦的，你不没有认为这是梦中佛事，愿做水月道场，对吧？音乐一样，其乐道场大作，梦中佛事，你做的所有的一切，什么叫佛事？念经了，磕头了，什么这些都是佛事啊，梦中佛事，降伏镜中魔军。这个魔啊，降魔是魔是哪里来的？镜里魔啊，就是镜子里面的影像，假的证成空花佛果，连佛果都是假的，更何况其他的呢？这一系列都是如梦幻的修，虽然是如梦如幻的变魔术，但是我们还要变呀，因为变魔术好玩儿呀。不断的玩儿玩，无穷无尽的玩儿下去，玩儿到众生都解脱了为止。所以佛为什么不辛苦呢？他没有失业的时候，他也没有休息的时候，也没有退休的时候，因为退休了，太太没有意思了，你知道吗？天天变魔术，跟众神变玩儿呀，那多有意思呀。从空虚里面什么都能变出来，心想事成呀，在他的境界当中，他还害怕这些吗？在他的境界当中，地狱里面就是天堂，哼。这个事情没有这些区别，时时刻刻都是自在的，所以说无边的海水怎么样一口喝下去呢？如梦如幻的去修吧，这个时候呢，在你的心间就是心间。无垢的宝珠当中就会显现辩才无碍的智慧。总持就是总一切法，持一切义。佛讲的所有的佛法，包括世间法，出世间法，你都总摄起来了，都能够持它。修持它，智慧的方式修持，然后你讲经说法的时候滔滔不绝，辩才无碍，你获得了智慧呀，为什么能获得这样的智慧呢？因为你证悟了。这种如梦如幻的境界，所以说你才会有滔滔不绝，你才会有这种获得这种八大辩才的圆满智慧。
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