这两天重新读了一遍Robert Rodi的荒诞喜剧Fag Hag，去年第一次读关注点落到了两个男配身上，反而忽视了全书唯一大女主，现在读反而看到了之前很多没留意的地方。从某种程度上说，这本书的另一个主题也可以是主流群体对性少数人群的景观化

这本书讲1980年代，一个对gay有性癖的顺直女Natelie假装成为暗恋对象Peter的Gay蜜，从而破坏Peter的同性情感试图趁机上位。但是Peter遇到了他的真命天子，诡计屡屡被挫败的Natelie变得越来越疯狂，她又是买通黑在Peter家装监控24小时监视，又是要挟芝加哥黑人犯罪帮派协助她入室持枪抢劫，这些计划都没能让Peter分手后她直接绑架Peter关起来做她的性nu，但Peter的男友最终把Peter救了出来。经历过一切后，Natelie决定放弃对Gay的追求，于是她迅速之前相亲拒绝过的城郊中产男过上了三胎宝妈的生活。2012年的续集里，然而Natelie仍然死性不改，她对gay的热爱潜意识地转移到了她对孩子的偏心，大儿子和女儿看起来都是顺直，于是她最喜欢是Taylor Swift和Katy Perry粉丝的小儿子Tyler

书里80年代时，Natelie是一个年近三十，身材肥胖的女子，由于她对异性的憧憬受到了流行文化的影响，她憧憬的都是银幕帅哥级别的男子，但长那样的直男很少会对这样的女生产生兴趣，因此拥有类似外表还和她一样热衷夜生活的(帅)gay群体成了她性欲望的投射。但Natelie并非真的了解这个群体，这一点在她对待Peter男友时可见一斑，当她初次和Peter后来的官配Lloyd见面时，她对于和中西部直男一样留着短发，举止也十分”直”的Lloyd非常不自在，认为他不像一个gay. 从这里已经可以看出Natelie不仅把性少数群体当成自己欲望的景观，她还对这个群体有着一定的预设，书里她觉得gay都是一群开放、充满活力、能和她一起夜生活的享乐主义者，当中西部极右翼男Lloyd作为一个非典同出现在她面前时她自然无法接受

景观化的场景充斥了整本书，其中最有代表性的就是Natelie对Peter家的监控。她买通黑在Peter家里装了监控以后，就辞掉工作每天全职躲Peter家门口监视他。在1980s这种没有网络的时代，她甚至花积蓄买了辆满副监听装置的面包车停他家附近。Peter和Llyod对他们已经完全沦为Natelie的景观完全不知情，就这样他们作为同性情侣，不希望被暴露于公众的许多私密对话都被Natelie用笔记记录下来。即便在续集里，2012年已经成为三胎宝妈的Natelie仍然没有放弃监视并塑造她理想中的景观，潜意识里，她把对心目中理想gay情人的样子投射到了儿子身上，比如大儿子Mark非常喜欢的军舰模型直接被她收起来，而举止比较阴柔的小儿子却可以随意在家里挂泰勒斯的巨型海报

1980s和2012两个年代Natelie最终都做到了觉醒走出了心理的困局，然而讽刺的是，她的这两次觉醒都以回归传统家庭女性价值观告终。在80年代，她找了妈宝中产男并迅速结婚，告别了芝加哥的夜生活搬到了白人中产郊区。本世纪她最终恍然大悟，把大儿子的军舰搬回客厅，在发现了小儿子其实有个女朋友后邀请对方来自己家里做客。这个故事的大结局以一种几乎惊悚的方式结尾。Peter在加州工作难得回到芝加哥想和Natelie叙旧，知道Natelie天性爱玩的他约两人一起周六吃早饭，然而Natelie在电话里说自己周六要忙着给老公和孩子准备瑞士肉丸，当Peter不敢相信她性格的剧变时，她自言自语地说着自己在郊区参加的主妇菜谱阅读俱乐部，自己给家人烤的核桃面包，并喋喋不休地介绍自己的孩子和老公

曾经gay社区是Natelie精心裁剪的景观，是她性欲望和渴望无拘无束都市生活的投射，然而当她决心告别自己的幻想后，在白人城郊的她成为了老公、孩子的家庭主妇景观

真正的出离。不执即解脱。

空性并不意味你在看一片晴朗的天空，你自身就是晴空。你的心是彻底开放及清明的。

空性之舞。

无挂碍故无有恐怖。

路上充满了野花的芬芳，躲起来的小鸟不知道现在是春天。你之所以觉得需要受保护的唯一理由，只因为一个源自无辜的误解。用来建造一座保护这个概念的围墙。

人人都能舍弃，舍弃物件，舍弃人，舍弃地方，舍弃生活方式。但真正的舍弃是舍弃自己心中的宝物：观念、预设、受到的伤害、曾经的惨败和荣光、过去和未来。真正的舍弃是那么的稀有。

完全的单纯会花掉你的一切。它是艰难的。从来不曾真正孤独过的你充满了记忆、限制。唯有先死于昨日的种种，才可能独处。当你不再隶属于任何事物、观念时，你会有一种局外人的超脱感。如此，才能产生赤子之心，你开始正视自由而没有恐惧、辩解或谴责，只是单纯地与真实共处。只有赤子之心能让人从悲伤中解脱。

重生并不总是容易的。你可能会觉得摇晃，好像地球在你的脚下摇动，你的安全感受到了挑战，自然的倾向就是试图去抓住任何所能够抓住的。但是这个內在的地震是非常需要而且非常重要的，人们大多只需要心灵上的保护、安慰，某种固定的信念。

人在绝望中接受无家可归，当支撑一个接着一个的从你身上拿开，有一天你将会崩溃，而在那种崩溃之中，从灰烬之中会产生一个新的事物，那种新的事物和你无关，那种新的事物是如此的新，它没有过去，没有未来，只有一种纯粹的现在，此时此地。

在那样的强度下，你变成一道光的火焰：当下。如果你的觉知是清明的，静心之火是如此强而有力，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。然后狂喜会在你里面爆发。你将会开花。

保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯。只有经由建立一条通往心的通道，你才能与真理对齐。于内心度过的每一刻，都是在加固你于浩瀚清明和真理中的稳定性。

生命无法深入地、无法真实地喜悦，如果你不曾在单独中落泪、爆笑、感恩、舞蹈。当我们放弃了所有依持的指望，与根本的精神孤独结为伴；那种孤独是自由：基本的自由。

只有从内在以及外在的所有权威中解脱，心才能时时年轻、新鲜、天真无邪、充满热情活力。它包含着强大的力量和自信，它被称为“无畏”。

现在该是时候了，你可以放掉任何你对你自己或是对别人的期望，当你不害怕失去什么，那么活得更真实就会变得容易多，一个人会变得非常开放，而且会发现一种广阔无边的感觉。

你变成了旋风的中心，你的生命继续着，但你是超然的，深刻地经历你自己。在那个经历中，一种芬芳将会散布于你。

当你由空无来行动，你会自然反应，它不再是一个固定反应。它是存在性的，它是立即的、自发性的、简单的、天真的。

禅宗的人对知识没有兴趣，因为他们对权力没有兴趣，对神没有兴趣，对天堂、灵魂、前世和来世等没有兴趣。他们把重心完全摆在那个立即的。吃茶去！

我们选择每时每刻全神贯注于当下，觉察当下身心的真相，是一种温柔对待自己、对待别人、对待世界的方式。

与真实的经验紧密相连，远胜于抗拒它或逃避它。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。

我们只要打开固执的信念，承认我们实际所是的样子，而非我们认为我们应该是的样子，开始这一趟旅程。

你深感内心温暖，你不再忧虑或害怕外在的因素会妨碍你，才知道什么样的生活最富有活力。

这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。

与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种对待真相的态度，如果你能在这个过程里学会欣赏自己的真相，就能产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。

这份满足感远远胜过超越别人、获得权力财富，或是感觉重要和被人赏识。即使你达成了所有的目标和欲望，也比不上跟自己亲密带来的富足感。

这时候的行动是基于了解的能量，而不是基于恐惧、批判、抗拒。

它就有一个美和优雅，以及一个极大的生命力。

生命会换上新的色彩。它们包含了一种洋溢的讯息；你的姿势也首次有了传达的意义；当真理被了解了，它会本能地洋溢出来。

互关朋友说的“地母回收生命”，很喜欢，被点醒了一下。
想起之前看的一个故事:母亲的情人和儿子夺权，母亲选择了站情人的阵营这边。当时我第一反应就是为啥这个母亲不帮内反而帮外？
但我又隐约觉得不对劲，反思了一下为啥我会这么理所当然地就默认了儿子是“内”，情人是“外”呢。其实真要说的话，情人是母亲再选择的结果，儿子是一种亲缘，而在那种时代背景下，一个女人嫁到君主家，多半不是出于自由恋爱，那么“生孩子”这件事也就不一定是她自愿的。对于这类女性来说，可能出轨与选择情人是她唯一为自己做的独立决定。儿子的确是血缘关系，但儿子和母亲归根结底还是两个独立个体，那么在这个平等基础上，母亲为啥不能以一个人的身份杀死儿子，为啥一定要被禁锢在“虎毒不食子”规则里面呢，如果不能以一个母亲的身份杀死儿子，那就以一个普通人的身份杀死另一个普通人吧。
我觉得我最开始的那个逻辑“母亲当然得帮儿子而不是帮外人——情人”，和“为母则刚”式陷阱是同一个道理，都是用社会预设去否定实际情况，而这个预设一般是“上面的人”自己拍案决定的，并不会过问那些被规则束缚的人。