《三国演义》里的八句话

天下大势，合久必分，分久必合。
没有一成不变的，变化是正常的。都想千秋万代，哪有什么千年，大周连礼崩乐坏前后都加上才八百年。

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
但太平盛世就要循规蹈矩，不再有开宗立派的大师，只有后浪推前浪的一代代专家。

既生瑜，何生亮。
鸡娃是小儿科，职场、商场、官场，才是争的激烈。面对身边强人，你会跟无奈。所以心态必须好，有自知之明，知道要什么。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
君子慎独，自律太难。特别是当没人看到时，或者面对诱惑时。最厉害的诱惑不是财色，而是权力。

谋事在人，成事在天。不可强也！
别信这话，很多人一没开始，二没坚持，拿着ppt抱怨。凡事亲自入局才能有机会。

鞠躬尽瘁，死而后已。
这个门槛很高，与平常人无关。高处不胜寒，到了高处再想就来得及。

对酒当歌，人生几何？
生活要洒脱，不要被井困住。首先是眼界，多看书多行路。不了解的事儿，不人云亦云，一定自己去实践和思考。另外，学好几何是很重要的，特别是立体几何。生活哲理都是一个个平面中的鸡汤，但现实是立体的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
好话记在心里就够了，多念叨，不要挂出来。

又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。

吾人不做伤天损德事，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。汝若常怕，则著“怕魔”，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。

当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛观世音菩萨，可以恃怙，有何可畏。以念佛念观世音，作为无畏之据，放开心量，勿预恐吓。则病自痊愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉。

摘自《印光法师文钞

（形影神三首（陶渊明））:贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

形赠影

天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。

影答形

存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣！

神释

大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故。
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。