庄子《知北游》:
孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。” 老聃曰:“汝齐戒,疏瀹(yue)而心,澡雪而精神,掊击而知!夫道,窅(yao)然难言哉!将为汝言其崖略。 “夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生,故九窍者胎生,八窍者卵生。”其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。邀于此者,四肢彊。思虑恂(xun二声)达,耳目聪明,其用心不劳,其应物无方。天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
译文:孔子问老聃:“今日安闲,请问至道。” 老聃说:“你齐戒,疏通你的心,雪洗你的精神,击打你的才智!道,深远难言!将为你说说其大概。 “昭昭明亮生于昏昏,伦理生于无形,精神生于道,形,根生于精神,而万物根据其形相生,故九窍的胎生,八窍的卵生。”其来无痕迹,其往无边际,无门无限,四达之自如也。知邀请此的,四肢强。思维通达,耳目聪明,其用心不劳累,其应物无拘。天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,这就是道!
体会:昭昭,有伦,精神都是指道,道先天地生。昏昏、无形,也就是浑沌未开。有道,后有物,物不同,出生方式也不同。道,无始无终,无时不在,无处不有。得道的,心宽体胖,耳聪目明。道法自然,故天不得不高。(转)
孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。” 老聃曰:“汝齐戒,疏瀹(yue)而心,澡雪而精神,掊击而知!夫道,窅(yao)然难言哉!将为汝言其崖略。 “夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生,故九窍者胎生,八窍者卵生。”其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。邀于此者,四肢彊。思虑恂(xun二声)达,耳目聪明,其用心不劳,其应物无方。天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
译文:孔子问老聃:“今日安闲,请问至道。” 老聃说:“你齐戒,疏通你的心,雪洗你的精神,击打你的才智!道,深远难言!将为你说说其大概。 “昭昭明亮生于昏昏,伦理生于无形,精神生于道,形,根生于精神,而万物根据其形相生,故九窍的胎生,八窍的卵生。”其来无痕迹,其往无边际,无门无限,四达之自如也。知邀请此的,四肢强。思维通达,耳目聪明,其用心不劳累,其应物无拘。天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,这就是道!
体会:昭昭,有伦,精神都是指道,道先天地生。昏昏、无形,也就是浑沌未开。有道,后有物,物不同,出生方式也不同。道,无始无终,无时不在,无处不有。得道的,心宽体胖,耳聪目明。道法自然,故天不得不高。(转)
小畜卦代表小的积蓄,人们在积蓄中不断发展(履卦),便过上了更富裕的生活。所以履卦之后是泰卦。泰象征通泰无滞,天地交感,因为君子之道占上风,小人之道占下风,正气压倒了邪气。泰卦的外卦坤代表阴与地,其性质向下,内卦乾代表阳与天,其性质向上。天地逆转为什么反而为吉呢?因为天之气上升,地之气下降,意志相交,终会合一,化生万物,体现了对立双方统一融合的最佳状态。泰卦的天与地交,实际上是互补;否卦地天不交,实际上是对立。
就人际关系而言,泰卦表示君王与下属、夫与妻、父与子、强者与弱者,均和合而一。但从“泰”到“否”也就是一念之差,大吉易转为凶,乐极易生哀,所以不能粗心大意,在顺利得意之时不可得意忘形、迷失方向、任意而为,居安思危才可保全。鉴于阴阳消长之理,得此卦者应减事不应增事,不适合做新事,应该尽量保持当前的状态不变。
就人际关系而言,泰卦表示君王与下属、夫与妻、父与子、强者与弱者,均和合而一。但从“泰”到“否”也就是一念之差,大吉易转为凶,乐极易生哀,所以不能粗心大意,在顺利得意之时不可得意忘形、迷失方向、任意而为,居安思危才可保全。鉴于阴阳消长之理,得此卦者应减事不应增事,不适合做新事,应该尽量保持当前的状态不变。
天地与我并生而万物与我为一。
照片和语言都无法表达身处其中的震撼,壮阔的北冰洋、雪山和湖泊,亿万年如此。人类活动在这里留下了微不足道的一点痕迹,末日种子库存有全世界的植物备份,这里是上个世纪试图征服北极冒险者的乐园,19世纪采矿公司留下的轨道还有二战时期长眠于此盟军墓碑。但在这天地间都是沧海一粟。
这些都太让我着迷了,已经在计划下一次旅行了。 https://t.cn/R21OVN9
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