【深一度｜林雨薇，远离喧嚣的冠军】#教练的离世曾给林雨薇造成巨大打击# 10月1日晚，在杭州奥体中心体育场里，24岁的林雨薇在当晚的“压轴大戏”女子100米栏决赛中，以12秒74力压一众对手，帮助中国田径队夺回了上届亚运会丢失的金牌。与此同时，她也刷新了自己的个人最好成绩，并且顺利达标巴黎奥运会，得到了一张宝贵的入场券。林雨薇和她的故事，值得被更多人知晓。#冠军没有应该# /#林雨薇100米栏金牌#
鸣枪、起跑、上步、过栏……林雨薇和吴艳妮一路都冲在最前头，几乎同时撞线。就在冲过终点后，两位中国选手短暂地拥抱庆祝，然后林雨薇就站在场上等待着最后的结果。
直到现场的大屏幕上显示出最终的成绩排名，林雨薇终于喜极而泣。林雨薇的泪水，其实和一天前她的师姐葛曼棋一样，夹杂着太多复杂的情绪——其中有一份就是对于恩师刘朝旭的思念和感恩。
去年11月底，刘朝旭教练的因病离世给林雨薇和葛曼棋造成了巨大打击。
据林雨薇和葛曼棋团队的相关人员透露，就在刘朝旭教练刚刚离世的那段时间，“林雨薇眼里都是茫然与无助”。
不仅如此，在今年6月底的世锦赛及亚运会选拔赛前一周时间，林雨薇还阳了——但她在身体并未完全恢复的情况下，跑出12秒97赢得亚军，获得了亚运会的参赛资格。
“这一年确实发生了非常非常非常多的状况，只能积极调整心态，重新投入训练，也有过无数次想要放弃的念头。”林雨薇在赛后哭着说，“但是想到了心中的那句话，那个人对我们的期望，我还是坚持了下来。”
事实上，林雨薇在2021年跑出12秒85的个人最好成绩时，她是当时中国女子100米栏的领跑者——彼时，外界对于这项在世界上竞争力不足的项目还没有太多的关注，而在成绩刚刚有所突破的那段时间，她又因为腰伤不得不休养4个月。
就如林雨薇自己所说，伤病和教练的离世让她一度消沉，但她始终没有放弃，而是默默坚持训练，在刘朝旭曾经的助教李斌在接过教鞭之后，不断提升自己的能力。全文↓https://t.cn/A6OrrbEM
鸣枪、起跑、上步、过栏……林雨薇和吴艳妮一路都冲在最前头，几乎同时撞线。就在冲过终点后，两位中国选手短暂地拥抱庆祝，然后林雨薇就站在场上等待着最后的结果。
直到现场的大屏幕上显示出最终的成绩排名，林雨薇终于喜极而泣。林雨薇的泪水，其实和一天前她的师姐葛曼棋一样，夹杂着太多复杂的情绪——其中有一份就是对于恩师刘朝旭的思念和感恩。
去年11月底，刘朝旭教练的因病离世给林雨薇和葛曼棋造成了巨大打击。
据林雨薇和葛曼棋团队的相关人员透露，就在刘朝旭教练刚刚离世的那段时间，“林雨薇眼里都是茫然与无助”。
不仅如此，在今年6月底的世锦赛及亚运会选拔赛前一周时间，林雨薇还阳了——但她在身体并未完全恢复的情况下，跑出12秒97赢得亚军，获得了亚运会的参赛资格。
“这一年确实发生了非常非常非常多的状况，只能积极调整心态，重新投入训练，也有过无数次想要放弃的念头。”林雨薇在赛后哭着说，“但是想到了心中的那句话，那个人对我们的期望，我还是坚持了下来。”
事实上，林雨薇在2021年跑出12秒85的个人最好成绩时，她是当时中国女子100米栏的领跑者——彼时，外界对于这项在世界上竞争力不足的项目还没有太多的关注，而在成绩刚刚有所突破的那段时间，她又因为腰伤不得不休养4个月。
就如林雨薇自己所说，伤病和教练的离世让她一度消沉，但她始终没有放弃，而是默默坚持训练，在刘朝旭曾经的助教李斌在接过教鞭之后，不断提升自己的能力。全文↓https://t.cn/A6OrrbEM
#红学补白# 《迎春5：判词中的“贪还构”》
第5回，贾迎春判词名“喜冤家”：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味地骄奢淫逸贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作贱的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
全文不难解，但其中“贪还构”三字有些费解。
有人解释为是“贪欢媾”的意思，指孙绍祖沉溺情欲，迎春被蹂躏致死。
我倒觉得用东汉高诱注《南淮子》中对“构”字的解释比较靠谱，“贪还构”是用来暗示孙贾两家关系的。
高诱注曰：“构谓以权相交，权尽而交疏，构构然也。”
“构构然”指关系恶化貌。这句话的意思是说，“构”指以权相交，一旦权力没了，关系也就随之疏远、直至恶化。
孙绍祖家与贾府就是这种关系，起初贾府得势时，孙家就上赶着投靠，贾赦手头紧，孙绍祖就马上送钱来，后来贾府逐渐衰落，孙绍祖就不满了，开始要贾赦还钱，贾赦视钱如命，不愿意还，就拿女儿迎春抵了债，最终落入狼口。
“贪还构”就是既贪婪又势利眼，谁得势就结交谁，极尽溜须拍马之势，一旦失势，立马就落井下石，绝不手软。这种人绵延不绝，于今犹甚，且更加变脸娴熟。
第5回，贾迎春判词名“喜冤家”：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味地骄奢淫逸贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作贱的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
全文不难解，但其中“贪还构”三字有些费解。
有人解释为是“贪欢媾”的意思，指孙绍祖沉溺情欲，迎春被蹂躏致死。
我倒觉得用东汉高诱注《南淮子》中对“构”字的解释比较靠谱，“贪还构”是用来暗示孙贾两家关系的。
高诱注曰：“构谓以权相交，权尽而交疏，构构然也。”
“构构然”指关系恶化貌。这句话的意思是说，“构”指以权相交，一旦权力没了，关系也就随之疏远、直至恶化。
孙绍祖家与贾府就是这种关系，起初贾府得势时，孙家就上赶着投靠，贾赦手头紧，孙绍祖就马上送钱来，后来贾府逐渐衰落，孙绍祖就不满了，开始要贾赦还钱，贾赦视钱如命，不愿意还，就拿女儿迎春抵了债，最终落入狼口。
“贪还构”就是既贪婪又势利眼，谁得势就结交谁，极尽溜须拍马之势，一旦失势，立马就落井下石，绝不手软。这种人绵延不绝，于今犹甚，且更加变脸娴熟。
宏圆法师：一切法都是因缘的和合，无常、无我无我所
忍辱有两种，生忍和法忍，菩萨行生忍，于一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍，破诸法无明，得无量智慧。什么叫生忍？不是活生生的忍，是在众生中忍。众生向菩萨作恭敬供养，及对菩萨瞋骂恼害，这时候菩萨心能忍；还有，对来恭敬供养的众生不爱不喜，对来瞋骂打害的众生不瞋不恶害，这就叫生忍。为什么对恭敬供养的众生，不生欢喜也称为忍呢？因为恭敬供养能令人生起贪欲心、心生爱著，所以对此应当自忍，不著不爱。这种对顺境的忍更应当警觉，因为顺境顺乎凡夫的贪欲心，就是别人夸赞我们几句，我们也要忍，就是这个意思。因为容易引起我们的贪心，贪名的心也是一种贪，一不小心就会被境界转下去，自己还意识不到。当别人称赞我们修行好的时候，你千万不要认真，我们的榜样是佛、是菩萨，我们和佛菩萨比。所以一定要学会忍，这是顺境。当逆境现前，众生打我、骂我、恼害我，也要忍，也是我们忍辱的功夫。当生偿债想。今生受其恼害，这是我前世结的恶缘，是我前世欠的业障，我今生应当甘愿受偿，所以能忍。又，如果众生瞋恼辱骂，我们如果不忍，我们会悔恨自己，会后悔，后世会入地狱受苦无量；若投生畜生，作恶龙恶蛇狮子虎狼；若为饿鬼，口常出火，痛苦不堪，所以要忍能忍。应当生父母兄弟想。无量劫来众生无始，世界无边，六道轮转无量，我们曾为一切众生的父母兄弟，众生也曾为我们的父母兄弟，不应当加害，所以能忍。
还要生慈心想。一切众生常在众苦中，不但有生老病死苦，种种的苦厄众生已经够苦的了，我们修行人修慈悲，不应再给众生苦上加苦，应当对众生生大悲心，所以要忍能忍。明了一切法都是因缘和合的，无我无我所。假名有人有众生，实没有一个真实的我，只是皮肉骨血相连，相和合的一个假和合相，随着心风转，念念生灭，就像是内部安着机关的木头人，虽在起种种的运转而内无有主。实没有一个要加害于我的人存在，也没有一个承受这些加害的我存在。没有一个受害的我存在的，都是因缘的和合，没有自性，毕竟空，因缘尽了也就都不存在了，所以能忍。如果对于诸法也能这样理解信受，也就有了法忍。法忍就是忍众生恭敬供养法，以及瞋恼淫欲法，修法忍的人，于内六情不著，于外六尘不受，能于此内外二相不作分别。因为对佛所说甚深法信心无碍，不疑不悔。心安住在般若空智中修忍，才能真正做到忍力成就。
#前世今生##大乘佛教[超话]#摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
忍辱有两种，生忍和法忍，菩萨行生忍，于一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德；行法忍，破诸法无明，得无量智慧。什么叫生忍？不是活生生的忍，是在众生中忍。众生向菩萨作恭敬供养，及对菩萨瞋骂恼害，这时候菩萨心能忍；还有，对来恭敬供养的众生不爱不喜，对来瞋骂打害的众生不瞋不恶害，这就叫生忍。为什么对恭敬供养的众生，不生欢喜也称为忍呢？因为恭敬供养能令人生起贪欲心、心生爱著，所以对此应当自忍，不著不爱。这种对顺境的忍更应当警觉，因为顺境顺乎凡夫的贪欲心，就是别人夸赞我们几句，我们也要忍，就是这个意思。因为容易引起我们的贪心，贪名的心也是一种贪，一不小心就会被境界转下去，自己还意识不到。当别人称赞我们修行好的时候，你千万不要认真，我们的榜样是佛、是菩萨，我们和佛菩萨比。所以一定要学会忍，这是顺境。当逆境现前，众生打我、骂我、恼害我，也要忍，也是我们忍辱的功夫。当生偿债想。今生受其恼害，这是我前世结的恶缘，是我前世欠的业障，我今生应当甘愿受偿，所以能忍。又，如果众生瞋恼辱骂，我们如果不忍，我们会悔恨自己，会后悔，后世会入地狱受苦无量；若投生畜生，作恶龙恶蛇狮子虎狼；若为饿鬼，口常出火，痛苦不堪，所以要忍能忍。应当生父母兄弟想。无量劫来众生无始，世界无边，六道轮转无量，我们曾为一切众生的父母兄弟，众生也曾为我们的父母兄弟，不应当加害，所以能忍。
还要生慈心想。一切众生常在众苦中，不但有生老病死苦，种种的苦厄众生已经够苦的了，我们修行人修慈悲，不应再给众生苦上加苦，应当对众生生大悲心，所以要忍能忍。明了一切法都是因缘和合的，无我无我所。假名有人有众生，实没有一个真实的我，只是皮肉骨血相连，相和合的一个假和合相，随着心风转，念念生灭，就像是内部安着机关的木头人，虽在起种种的运转而内无有主。实没有一个要加害于我的人存在，也没有一个承受这些加害的我存在。没有一个受害的我存在的，都是因缘的和合，没有自性，毕竟空，因缘尽了也就都不存在了，所以能忍。如果对于诸法也能这样理解信受，也就有了法忍。法忍就是忍众生恭敬供养法，以及瞋恼淫欲法，修法忍的人，于内六情不著，于外六尘不受，能于此内外二相不作分别。因为对佛所说甚深法信心无碍，不疑不悔。心安住在般若空智中修忍，才能真正做到忍力成就。
#前世今生##大乘佛教[超话]#摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
✋热门推荐