对越自卫反击战,许世友命令边贵祥放了越南俘虏。没想到他坚决怒吼道:“罢官、坐牢,随便,俘虏坚决不放!”
边贵祥是河北省香河县人,从抗日战争到对越自卫反击战,他历经新中国成立前后的戎马生涯。
他英勇善战,深得战友和敌人敬畏,被誉为“疯子将军”。
少年时期的边贵祥,家境贫寒但志向远大。
1937年,卢沟桥事变爆发,边贵祥毅然离开家乡,加入八路军投身抗日事业。
他先后担任侦察兵、班长、排长等职务,在与日军的无数次交火中展现出敢打、善打的本领。
1939年,日军突袭我军驻地,边贵祥将一名重伤战友背至安全处,然后一个人引开日军追击,为主力部队争取了撤退时间。
在后续战斗中,日军炮弹爆炸波及边贵祥,造成他左眼失明。
但边贵祥没有退缩,竟然顶着重伤,继续吸引日军注意力,还亲手消灭了三名日军。
这种大无畏的精神,令日军对他又敬又惧。
新中国成立后,边贵祥继续军旅生涯。
20世纪50年代末,应越南政府邀请,中国组建军事顾问团深入越南,支持越南人民反抗法国殖民者。
边贵祥作为顾问之一,长期待在丛林中,将我军积累的游击战经验传授给越南同志。
边贵祥深入基层,与越南战士并肩战斗,指导他们逐步掌握战术运用,尔后在针对法军的战斗中屡建奇功。
边贵祥的贡献让越南同胞对他称兄道弟、钦佩有加。
20世纪60年代,美国介入越南战争,边贵祥再次奉命出征。
他长期在丛林中与越南同志朝夕相处,用我军的人民战争经验指导越南人民军作战。
边贵祥以一敌十的勇猛著称,深受越南人景仰,有“铁血教头”的美誉。
在他的影响下,越南军民高举爱国主义旗帜,终于在1976年获得全国统一。
但好景不长,上世纪70年代,在苏联支持下,越南政府无端侵犯中国边境。
我国多次警告无效后,只得在1979年2月发起自卫反击战。
时任师长的边贵祥再次奉命出战,主攻越南要地谅山。
他熟悉地形,又了解越军布防,很快就率领所部歼灭大批越军,攻下谅山等重镇,立下汗马功劳。
越南军方可太知道边贵祥的厉害了,他们立即号召全军必取其人头,开出高额悬赏,还派出特工试图刺杀。
但边贵祥毫不惧怕,继续在最前线指挥部队猛攻。
在战争中,边贵祥始终坚持对俘虏善待的方针。
但越南方面残忍虐待我军被俘士兵,严刑逼供甚至下毒。
一日,上级下达让边贵祥释放俘虏的命令,经过深思熟虑,边贵祥认为这批狼子野心不改,释放后必生祸端。
为确保部队安全,他明知违抗军令的后果,但还是拒绝执行。
甚至放出狠话:“罢官、坐牢,随便,俘虏坚决不放!”
边贵祥的判断和气魄,帮助部队取得全胜。
战后,边贵祥在边境山区为牺牲烈士凿开上百个墓穴,以便妥善安葬。
当边贵祥站在简陋的烈士墓前,铁血身躯不禁抽搐痛哭。
2008年,边贵祥在家乡辞世,享年80岁。
儿子整理遗物时,发现父亲体内还残留三枚当年战争留下的弹片,这成为了边贵祥一生忠诚的最好注脚。
让他的故事在时光中传颂发扬,激励后人铭记历史,砥砺前行!
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/90226637ly1hi7dfb9iyoj20hs0notd7.jpg)
边贵祥是河北省香河县人,从抗日战争到对越自卫反击战,他历经新中国成立前后的戎马生涯。
他英勇善战,深得战友和敌人敬畏,被誉为“疯子将军”。
少年时期的边贵祥,家境贫寒但志向远大。
1937年,卢沟桥事变爆发,边贵祥毅然离开家乡,加入八路军投身抗日事业。
他先后担任侦察兵、班长、排长等职务,在与日军的无数次交火中展现出敢打、善打的本领。
1939年,日军突袭我军驻地,边贵祥将一名重伤战友背至安全处,然后一个人引开日军追击,为主力部队争取了撤退时间。
在后续战斗中,日军炮弹爆炸波及边贵祥,造成他左眼失明。
但边贵祥没有退缩,竟然顶着重伤,继续吸引日军注意力,还亲手消灭了三名日军。
这种大无畏的精神,令日军对他又敬又惧。
新中国成立后,边贵祥继续军旅生涯。
20世纪50年代末,应越南政府邀请,中国组建军事顾问团深入越南,支持越南人民反抗法国殖民者。
边贵祥作为顾问之一,长期待在丛林中,将我军积累的游击战经验传授给越南同志。
边贵祥深入基层,与越南战士并肩战斗,指导他们逐步掌握战术运用,尔后在针对法军的战斗中屡建奇功。
边贵祥的贡献让越南同胞对他称兄道弟、钦佩有加。
20世纪60年代,美国介入越南战争,边贵祥再次奉命出征。
他长期在丛林中与越南同志朝夕相处,用我军的人民战争经验指导越南人民军作战。
边贵祥以一敌十的勇猛著称,深受越南人景仰,有“铁血教头”的美誉。
在他的影响下,越南军民高举爱国主义旗帜,终于在1976年获得全国统一。
但好景不长,上世纪70年代,在苏联支持下,越南政府无端侵犯中国边境。
我国多次警告无效后,只得在1979年2月发起自卫反击战。
时任师长的边贵祥再次奉命出战,主攻越南要地谅山。
他熟悉地形,又了解越军布防,很快就率领所部歼灭大批越军,攻下谅山等重镇,立下汗马功劳。
越南军方可太知道边贵祥的厉害了,他们立即号召全军必取其人头,开出高额悬赏,还派出特工试图刺杀。
但边贵祥毫不惧怕,继续在最前线指挥部队猛攻。
在战争中,边贵祥始终坚持对俘虏善待的方针。
但越南方面残忍虐待我军被俘士兵,严刑逼供甚至下毒。
一日,上级下达让边贵祥释放俘虏的命令,经过深思熟虑,边贵祥认为这批狼子野心不改,释放后必生祸端。
为确保部队安全,他明知违抗军令的后果,但还是拒绝执行。
甚至放出狠话:“罢官、坐牢,随便,俘虏坚决不放!”
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《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》告誡人們為人處世的道理,從而達到理想的人生境界,是中華文化教人為善去惡的範本。這本書在中國歷史上具有極其廣泛和深遠的影響,它與《太上感應篇》、《關帝覺世寶訓》等同為民間流行的善書。
原文:
帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。
於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻,中狀元之選;埋蛇,享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國為民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。和睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝鬥,或拜佛念經。報答四恩,廣行三教。談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤恤寡,敬老憐貧。舉善薦賢,饒人責己。
措衣食,周道路之飢寒;施棺槨(guǒ),免尸骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富,提攜親戚;歲饑,賑濟鄰朋。斗稱須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能。
勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心。惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。恆記有益之語,罔談非禮之言。剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐資以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢(pián)臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉!
白話文:
文昌帝君說:我輪迴到十七世時是一個地方父母官的人身,從沒有做過對不起群眾和下屬的事,解救別人的困難,患難,憐憫別人的孤兒,孤獨,容納寬恕別人的過失,過錯,廣泛地行善積陰德,感應感動了上蒼(是指天人感應),別人如果能像我這樣存有好心地好心田,上天必定賜福給你!
於是文昌帝君就訓勸世人說:漢朝時的東海人「於公」做地方官時,審案量刑公平合理,昭雪冤枉,民眾允服,當他的家門壞了,就造了一道能容納四匹馬經過的大門,人問其故,他說他做官多積陰德,從末冤枉好人,後代必定興旺發達,後來他的兒子果然做了丞相,孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞,三十多歲時還沒生育有兒子,有一次他夢見他祖父對他說,你不但沒有兒子,而且還很短命,宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事,救濟別人,廣積陰功,數年以後,連生五子,五子都聰明俊偉,而且高中科舉,五個兒子都做了官,他本人也活到八十有二,無疾談笑而逝。
想增廣你的福氣福田,必須要心地心田好,時刻方便別人,積累種種陰德陰功,對人對物都要利益,修積善行就是修積自己的福份,以正直的德性教化世人,象上天化育萬物的德行一樣,心地慈祥,愛國為民,忠於主人,孝敬雙親,尊敬兄長,對朋友講信用,不欺騙朋友,或者敬奉天仙,朝禮斗宿,或者拜佛念經,報答父恩、母恩、佛恩、老師恩,廣行佛、道、儒三教,救急就像救濟被涸竭池水的魚,救危就像挽救被網密羅的鳥雀,矜哀孤兒,撫恤寡婦,尊敬老人,憐憫貧窮,布施衣服食物周濟在道路兩旁飢寒交迫的人,布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露,家裡富有就想方設法提攜親戚朋友,遇到稻米失收的饑荒年頭,應當賑濟鄰居和親朋戚友,用來稱東西的秤要準確公平,不可短斤缺兩,寬恕對待僱用的工人,不可尖酸刻薄,責備苛求,出錢出力捐印經書和善書,推動經書善書的傳播流通,修建或修葺寺廟,寺庵,施舍饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦,布施茶水使別人解渴去燥,或者經常買生物來放生,或者常常吃齋,持戒避免殺生,走路時常常留意蟲子和螞蟻,不要踩到它們,應當嚴禁煙火不要火燒山林,在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路,在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。
不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸,有傷陰德,不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦,更不要竭澤而漁,有傷陰德,不要宰殺耕牛,有傷陰德,不要隨便丟棄字紙書籍,有傷陰德,不要謀奪別人的財產,有傷陰德,不要嫉妒眼紅別人的技藝才能,有傷陰德,不要私通淫慾別人的妻子女兒,有傷陰德,不要教唆別人互相口角爭鬥,甚至對薄公堂,有傷陰德,不要隨便破壞別人的名譽利益,有傷陰德,不要破壞別人的婚姻家庭幸福,有傷陰德,不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和,有傷陰德,不要因為小小利益而使別人父子不和睦,有傷陰德,不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人,有傷陰德,不要仗著富有而去欺凌窮困的人,有傷陰德,親近善人則有助於身心德行,遠避惡人則瞬間杜絕災殃,經常宣揚讚歎別人的善事,而不宣揚傳播別人的惡事,不要口是心非,講一套做一套,剪除阻礙道路的荊棘,搬走障礙道路的瓦石,修整幾百年來都是崎嶇不平的道路,以利於行走,建造修葺許多人來往的河橋,留傳訓言給後人鑒別確定事情是非善惡,捐贈錢財成全別人的好事善事,做人做事都要遵循天理,合乎道理,說話要合乎公道人心,慎防禍從口出,不要拘泥於往古聖賢的道理學說,就像葉公只會畫龍,而不知有真龍!
獨行不愧影,獨臥不愧衾,能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處,不要造作種種惡事(即上文所說淫殺破壞等事);身體力行種種善事(即上文所說忠孝敬信等事),這樣就永遠沒有災星加禍,常常會有吉神照耀護佑,時間快點就有善報在自己,時間慢點就有善報在兒孫後代,百福臨門,萬事吉祥如意,難道不是從積累陰德中得來的嗎?
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《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》告誡人們為人處世的道理,從而達到理想的人生境界,是中華文化教人為善去惡的範本。這本書在中國歷史上具有極其廣泛和深遠的影響,它與《太上感應篇》、《關帝覺世寶訓》等同為民間流行的善書。
原文:
帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。
於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻,中狀元之選;埋蛇,享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國為民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。和睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝鬥,或拜佛念經。報答四恩,廣行三教。談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤恤寡,敬老憐貧。舉善薦賢,饒人責己。
措衣食,周道路之飢寒;施棺槨(guǒ),免尸骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富,提攜親戚;歲饑,賑濟鄰朋。斗稱須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能。
勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心。惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非。恆記有益之語,罔談非禮之言。剪礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐資以成人美。作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢(pián)臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉!
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文昌帝君說:我輪迴到十七世時是一個地方父母官的人身,從沒有做過對不起群眾和下屬的事,解救別人的困難,患難,憐憫別人的孤兒,孤獨,容納寬恕別人的過失,過錯,廣泛地行善積陰德,感應感動了上蒼(是指天人感應),別人如果能像我這樣存有好心地好心田,上天必定賜福給你!
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