快速获得天王加护和有求必应之秘诀
转自莲池密藏
在佛教发展早期，有一种“咒愿”仪式。
居士供养僧众后，僧众会唱诵咒愿文，祝福、祈愿这位居士吉祥安乐，健康长寿，早日解脱。
按《佛学大辞典》：后世通常将咒愿分为食时咒愿与法会咒愿两种。
食时咒愿：于斋前或食毕所行。为施主乃至法界一切沉溺诸有情求愿，如现今常以“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养”作为斋前之愿，以“饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法”为饭毕之咒愿。
《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品》中，毗沙门天王托付摩诃斯那优婆夷，明天邀请舍利弗、大目犍连两位尊者到家中受供养后，尊者咒愿时，请加上他的名号。
为什么？
时优婆夷心生欢喜，问言：天王，我供养时称汝名字，有何利耶？
天王答言：我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之。以称我故，增我势力、威德、眷属。我亦复以神力及敕鬼神，护念是人，增其禄福，令离衰患。
次日优婆夷供养两位尊者后，咒愿时请求加上毗沙门天王名号——
僧食已，尊者舍利弗即与之咒愿。其咒愿时，优波斯那白言：尊者，愿当称彼毗沙门天名。时舍利弗咒愿已讫。寻便问言：汝于毗沙门天王有何因缘，而称其名？
这里有一个细节，供养圣僧阿罗汉尊者，福报功德无比广大，尊者舍利弗这样的大圣者咒愿，直接就是金刚语、谛语加持，力量极大。故毗沙门天王托付优婆夷，请尊者也加上自己的名号。
因为毗沙门天王有天耳，所以你称念他的名号，他当然知道。而这里侧重的是修功德时称念他名号，即修完功德之后，咒愿回向时加上他，会增长他的势力、威德、眷属。
这是一种对他的大供养，所以他反过来会以自己的神力，并敕令无量药叉眷属守护行者，息灾除障，增长福禄。
我要略说一下药叉之王毗沙门的广大功德：
毗沙门天王又称财宝天王，诸财神之王，若有他护持，还会缺钱吗？
在真言宗有以其作为怀爱而修持，能令人被国王、王后、大臣、贵人爱念，古时令人不愁妻妾问题；而藏传宁玛派的极密红财宝天王，他具有强力怀爱三界的威力；他手持宝塔，装八万四千法藏，又名多闻，主智慧和知识。
他又是统领无数药叉军团的战神，随帝释征战修罗战场，自然可以降伏魔障鬼怪。因为是药叉主，他又手握不死甘露药，能令人证无死悉地，寿命一大劫，乃至飞腾虚空。
就证量而言，他是八地大菩萨，早就达不退转地。可见毗沙门天王的功德内涵极深极广。
我们平常在修各种功德之后，回向时加上毗沙门天王的名号，或者大吉祥天女、坚牢地神、鬼子母、大黑天等，等于是以功德来供养他们，你也会得到他们的加持摄受。
如佛前供灯、绕佛塔、造佛像、火供、烧供、供僧、施食、诵经持咒、布施穷人、持戒、打坐之后，你作各种回向时，不要忘记加上一个回向：
愿以此功德，回向毗沙门天王及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提。
记住，核心是修功德之后+回向天王。
唐朝李钰，名字在死籍上，注定死于战乱。神人告知他每天念诵700遍摩利支心咒，回向天曹地府的神明官员，因此得以免难。
大家可以发心，如诵五百、一千遍金刚经、普门品、大吉祥天女百八名经、地藏经、般若理趣分、大乘离文字普光明藏经等，专门回向给哪位天王、天女或者汉地大神祈愿，最好红笔注记纸上，或以线香计数，到时烧化，必有灵应，有求必应。
若是献供北斗或汉地大神，烧时最好配合一些元宝纸钱。
500部不成，一千部……你若真的肯干，必定有回应。所谓有求必应，不是一定就满愿，而是大神会告诉你，怎么样才能满愿，或者障碍是什么，业力是什么，何时转变，犹如授记。
是为秘诀。原吉祥！
转自莲池密藏
在佛教发展早期，有一种“咒愿”仪式。
居士供养僧众后，僧众会唱诵咒愿文，祝福、祈愿这位居士吉祥安乐，健康长寿，早日解脱。
按《佛学大辞典》：后世通常将咒愿分为食时咒愿与法会咒愿两种。
食时咒愿：于斋前或食毕所行。为施主乃至法界一切沉溺诸有情求愿，如现今常以“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养”作为斋前之愿，以“饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法”为饭毕之咒愿。
《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品》中，毗沙门天王托付摩诃斯那优婆夷，明天邀请舍利弗、大目犍连两位尊者到家中受供养后，尊者咒愿时，请加上他的名号。
为什么？
时优婆夷心生欢喜，问言：天王，我供养时称汝名字，有何利耶？
天王答言：我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之。以称我故，增我势力、威德、眷属。我亦复以神力及敕鬼神，护念是人，增其禄福，令离衰患。
次日优婆夷供养两位尊者后，咒愿时请求加上毗沙门天王名号——
僧食已，尊者舍利弗即与之咒愿。其咒愿时，优波斯那白言：尊者，愿当称彼毗沙门天名。时舍利弗咒愿已讫。寻便问言：汝于毗沙门天王有何因缘，而称其名？
这里有一个细节，供养圣僧阿罗汉尊者，福报功德无比广大，尊者舍利弗这样的大圣者咒愿，直接就是金刚语、谛语加持，力量极大。故毗沙门天王托付优婆夷，请尊者也加上自己的名号。
因为毗沙门天王有天耳，所以你称念他的名号，他当然知道。而这里侧重的是修功德时称念他名号，即修完功德之后，咒愿回向时加上他，会增长他的势力、威德、眷属。
这是一种对他的大供养，所以他反过来会以自己的神力，并敕令无量药叉眷属守护行者，息灾除障，增长福禄。
我要略说一下药叉之王毗沙门的广大功德：
毗沙门天王又称财宝天王，诸财神之王，若有他护持，还会缺钱吗？
在真言宗有以其作为怀爱而修持，能令人被国王、王后、大臣、贵人爱念，古时令人不愁妻妾问题；而藏传宁玛派的极密红财宝天王，他具有强力怀爱三界的威力；他手持宝塔，装八万四千法藏，又名多闻，主智慧和知识。
他又是统领无数药叉军团的战神，随帝释征战修罗战场，自然可以降伏魔障鬼怪。因为是药叉主，他又手握不死甘露药，能令人证无死悉地，寿命一大劫，乃至飞腾虚空。
就证量而言，他是八地大菩萨，早就达不退转地。可见毗沙门天王的功德内涵极深极广。
我们平常在修各种功德之后，回向时加上毗沙门天王的名号，或者大吉祥天女、坚牢地神、鬼子母、大黑天等，等于是以功德来供养他们，你也会得到他们的加持摄受。
如佛前供灯、绕佛塔、造佛像、火供、烧供、供僧、施食、诵经持咒、布施穷人、持戒、打坐之后，你作各种回向时，不要忘记加上一个回向：
愿以此功德，回向毗沙门天王及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提。
记住，核心是修功德之后+回向天王。
唐朝李钰，名字在死籍上，注定死于战乱。神人告知他每天念诵700遍摩利支心咒，回向天曹地府的神明官员，因此得以免难。
大家可以发心，如诵五百、一千遍金刚经、普门品、大吉祥天女百八名经、地藏经、般若理趣分、大乘离文字普光明藏经等，专门回向给哪位天王、天女或者汉地大神祈愿，最好红笔注记纸上，或以线香计数，到时烧化，必有灵应，有求必应。
若是献供北斗或汉地大神，烧时最好配合一些元宝纸钱。
500部不成，一千部……你若真的肯干，必定有回应。所谓有求必应，不是一定就满愿，而是大神会告诉你，怎么样才能满愿，或者障碍是什么，业力是什么，何时转变，犹如授记。
是为秘诀。原吉祥！
与岳阳和洞庭湖相关的诗词5: 战国末期屈原的《远游》
遠游 戰國楚國 • 屈原
屈原旣放，悲嘆之餘，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長，於是作為此篇。思欲制煉形魂，排空御氣，浮游八極，後天而終，以盡反復無窮之世變。雖曰寓言，然其所設王子之詞，苟能充之，實長生久視之要譜也。
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮。
遭沈濁而汙穢兮，獨鬱結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神儵忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以端操兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙。
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。
絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮，晨向風而舒情。
高陽邈以遠兮，余將焉所程。
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰：「道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠；
無滑而䰟兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，於中夜存；
虛以待之兮，無為之先；
庶類以成兮，此德之門”」。
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。
朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問大微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
屯余車之萬乘兮，紛溶與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫燿。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風伯為予先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬彗星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
旹曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以担撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。
涉青雲以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長太息而掩涕。
氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張《咸池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以俳佪。
舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔嬴而見之兮，為余先乎平路。
經營四荒兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
遠游 戰國楚國 • 屈原
屈原旣放，悲嘆之餘，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長，於是作為此篇。思欲制煉形魂，排空御氣，浮游八極，後天而終，以盡反復無窮之世變。雖曰寓言，然其所設王子之詞，苟能充之，實長生久視之要譜也。
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮。
遭沈濁而汙穢兮，獨鬱結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神儵忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以端操兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙。
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。
絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮，晨向風而舒情。
高陽邈以遠兮，余將焉所程。
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰：「道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠；
無滑而䰟兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，於中夜存；
虛以待之兮，無為之先；
庶類以成兮，此德之門”」。
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。
朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問大微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
屯余車之萬乘兮，紛溶與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫燿。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風伯為予先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬彗星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
旹曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以担撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。
涉青雲以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長太息而掩涕。
氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張《咸池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以俳佪。
舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔嬴而見之兮，為余先乎平路。
經營四荒兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
天地颂
青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞
天地
云：
帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，
遮天蔽日，朦朦胧胧。
不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。
帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，倾巢而从。
帝出，召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲。
妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！
帝之出，
熄狼烟，化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。
帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的
善的恶的都为了你，欠你一份情。”
帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。
帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。
帝之出，
灵宝天尊饰其相，
不知言语效上苍。
帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。
帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。
帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。
帝之出，
玉皇天尊拱手礼，
去金装换素衣，收光明，
无声而心悠。
…………
无边神明无边敬，
竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，
莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，
修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，
天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞
天地
云：
帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，
遮天蔽日，朦朦胧胧。
不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。
帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，倾巢而从。
帝出，召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲。
妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！
帝之出，
熄狼烟，化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。
帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的
善的恶的都为了你，欠你一份情。”
帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。
帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。
帝之出，
灵宝天尊饰其相，
不知言语效上苍。
帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。
帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。
帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。
帝之出，
玉皇天尊拱手礼，
去金装换素衣，收光明，
无声而心悠。
…………
无边神明无边敬，
竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，
莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，
修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，
天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
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