似乎之前提过的事是，我不愿意过多讨论不同周目的圆圆是为了避免自己陷入不知道如何安放对她的爱的恐慌中。到现在也不知道该如何讲但我对除了魔兽圆以外任意周目圆宝的态度都是全然溺爱和默认的「鹿目まどか」，不提魔兽圆是因为不敢去看相关只是了解了一点点就想鼠。
无法否认的事实是我最最最喜欢的情节是圆圆对自我的探求。我推本身是个很擅长注视身边人的小孩，所以会在悄悄思索奇怪的迹象时突然因为察觉到了什么而惊慌不安←这样真的好喜欢啊好喜欢啊喜欢到想哭，我推才不是作为被拯救者的平面人物更不是塑造他人的工具，无论如何在她成为圆圆后她就是已经是一个不因谁更不以某个行为作前提而存在的完整属于自己的个体。
以及我对宝宝和圆环之理关系的认知：
无法否认的事实是我最最最喜欢的情节是圆圆对自我的探求。我推本身是个很擅长注视身边人的小孩，所以会在悄悄思索奇怪的迹象时突然因为察觉到了什么而惊慌不安←这样真的好喜欢啊好喜欢啊喜欢到想哭，我推才不是作为被拯救者的平面人物更不是塑造他人的工具，无论如何在她成为圆圆后她就是已经是一个不因谁更不以某个行为作前提而存在的完整属于自己的个体。
以及我对宝宝和圆环之理关系的认知：
九月份小结：跑步出勤13次，累积跑量201.4km，其中半马六次，算是完成了月初的承诺；力量训练依然没有一丝的动力，好在还有一些俯卧撑，上肢还算紧实！
读书八本：【1】杜赞奇 著，《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》；【2】蒂莫西·厄尔 著，《酋长如何掌权：史前政治经济学》；【3】林耀华 著，《金翼：一个中国家族的史记》；【4】刘瑜 著，《可能性的艺术：比较政治学30讲》；【5】王其亨 著，《风水理论研究》；【6】许倬云 著，《经纬华夏》；【7】张光直 著，《商文明》；【8】段义孚 著，《我是谁？》。
老婆也在上课，但每次上课前都翻箱倒柜地把各种参考的著作堆放在案头，似乎很认真；但她课上的学生依然不怎么听课！
时代不同了，他们是后现代主义的人了，不喜欢被依照一个既定的逻辑体系讲述一个地方何以如此！他们有骨子里的厌倦与反感！
我也懂这些年轻人咋想的！但依然依照我的模式来讲述，先讲结构性的理论（theory），城市或乡村都有一种结构性的力促使着它们的空间在渐渐地变化，工业化、城镇化、全球化以及中国视角的空间治理等……
这些是结构性的力，结构就是“力”，so powerful！在人们有意识或无意识的日常生活中，他们以为无非是为了生活，但千千万万的个人或组织就在这一思想引领下行动起来，逐渐地累加迭代了四十年，就变成了一张张的空间形态！
但讲这些他们依然不爱听！怎样讲解呢？从他们的生活中找那种影响他们的结构性的力，他们都在结构之中，社会科学或人文学科中的那些所谓理论，都隐藏在日常生活之中，在他们每天24h的时空行为之中。
怎样对抗这种结构性的力呢？
后现代主义的思潮就出现了，构建自己的小群体，认识了理论但又蔑视它，嘲笑、挖苦、沉默、不参与，怎样才是后现代呢？活在当下！不会为了遥不可及的未来而放弃当下的愉悦，也不去构建所谓的家庭，也对结婚不再那么期待！
说多了，他们就烦！这就是后现代主义思潮下的这些年轻人，他们也有他们自己的活法，不去说教，但你总还是一个人，即使是那些街面上混的人，也时常想想这看得见的城市、街道、社区、家庭以及自己的身体都是咋回事儿！
若非要盯住一个“点儿”的话，那就是身体（body），几乎所有的建筑、景观以及规划或所谓的城市政策，都是本着人的身体去的。城市规划已经开始用所谓的“儿童友好型城市”去忽悠那些小年轻的去生娃儿了。
身体的愉悦以及性的管控，本就是如此！
好的设计不是所谓满足了什么理论，都是本着身体去的。要么是让一个人的身体极为舒适，以致心情很好，其实心情是来自身体的；那些好的建筑、景观或园林都在其中，所谓的风水也不过如此。
要么是不让你的身体舒服的，通常是政治权力的中心，大的轴线，过于恢弘的尺度，不得不下跪，抬不起头来，这样的空间太瘆人了。是因为身体感觉到了一种威胁，心里也就臣服了。坐立不安寝食难安心神不宁夜不能寐……依然是身体的。
他们必然是人，他们精心管理着自己的身体，也用自己的身体对抗着制度（尤其是让他们结婚生孩子的体制），他们严格来说，是更为自由的人，这一点儿我这个1970后的人是汗颜的。
我已经深深地嵌入了中国文化的传统，我敬佩这些听我课的人，也羡慕如此年轻的人。陈晓卿说：“这是世界上最好吃的是人！”归根到底，人注定要吃人的，人通过一些间接的方式吃掉一些人的青春，这才是社会运转的逻辑！
弄明白一些事儿，往回溯，一直到身体（梅洛·庞蒂的《知觉现象学》）以及基于身体但刻意（或无意识）建构的心理，由此推演出了几乎所有的人文学科及社会科学的知识体系。深深地往黑暗的角落里探寻，往往才会有光明！
学问的通透不是“往前或往上”，而是回溯到人之所以是人的尚待澄清的阴暗角落里。那里有一双黑色的眼睛，用它可以发现光明。而这时，什么事都可以慢条斯理地讲清了！
这时，他才可以有了那种学者的淡定，他才变得儒雅起来！被人一逼问就着急的，又咋会儒雅起来呢？
……
读书八本：【1】杜赞奇 著，《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》；【2】蒂莫西·厄尔 著，《酋长如何掌权：史前政治经济学》；【3】林耀华 著，《金翼：一个中国家族的史记》；【4】刘瑜 著，《可能性的艺术：比较政治学30讲》；【5】王其亨 著，《风水理论研究》；【6】许倬云 著，《经纬华夏》；【7】张光直 著，《商文明》；【8】段义孚 著，《我是谁？》。
老婆也在上课，但每次上课前都翻箱倒柜地把各种参考的著作堆放在案头，似乎很认真；但她课上的学生依然不怎么听课！
时代不同了，他们是后现代主义的人了，不喜欢被依照一个既定的逻辑体系讲述一个地方何以如此！他们有骨子里的厌倦与反感！
我也懂这些年轻人咋想的！但依然依照我的模式来讲述，先讲结构性的理论（theory），城市或乡村都有一种结构性的力促使着它们的空间在渐渐地变化，工业化、城镇化、全球化以及中国视角的空间治理等……
这些是结构性的力，结构就是“力”，so powerful！在人们有意识或无意识的日常生活中，他们以为无非是为了生活，但千千万万的个人或组织就在这一思想引领下行动起来，逐渐地累加迭代了四十年，就变成了一张张的空间形态！
但讲这些他们依然不爱听！怎样讲解呢？从他们的生活中找那种影响他们的结构性的力，他们都在结构之中，社会科学或人文学科中的那些所谓理论，都隐藏在日常生活之中，在他们每天24h的时空行为之中。
怎样对抗这种结构性的力呢？
后现代主义的思潮就出现了，构建自己的小群体，认识了理论但又蔑视它，嘲笑、挖苦、沉默、不参与，怎样才是后现代呢？活在当下！不会为了遥不可及的未来而放弃当下的愉悦，也不去构建所谓的家庭，也对结婚不再那么期待！
说多了，他们就烦！这就是后现代主义思潮下的这些年轻人，他们也有他们自己的活法，不去说教，但你总还是一个人，即使是那些街面上混的人，也时常想想这看得见的城市、街道、社区、家庭以及自己的身体都是咋回事儿！
若非要盯住一个“点儿”的话，那就是身体（body），几乎所有的建筑、景观以及规划或所谓的城市政策，都是本着人的身体去的。城市规划已经开始用所谓的“儿童友好型城市”去忽悠那些小年轻的去生娃儿了。
身体的愉悦以及性的管控，本就是如此！
好的设计不是所谓满足了什么理论，都是本着身体去的。要么是让一个人的身体极为舒适，以致心情很好，其实心情是来自身体的；那些好的建筑、景观或园林都在其中，所谓的风水也不过如此。
要么是不让你的身体舒服的，通常是政治权力的中心，大的轴线，过于恢弘的尺度，不得不下跪，抬不起头来，这样的空间太瘆人了。是因为身体感觉到了一种威胁，心里也就臣服了。坐立不安寝食难安心神不宁夜不能寐……依然是身体的。
他们必然是人，他们精心管理着自己的身体，也用自己的身体对抗着制度（尤其是让他们结婚生孩子的体制），他们严格来说，是更为自由的人，这一点儿我这个1970后的人是汗颜的。
我已经深深地嵌入了中国文化的传统，我敬佩这些听我课的人，也羡慕如此年轻的人。陈晓卿说：“这是世界上最好吃的是人！”归根到底，人注定要吃人的，人通过一些间接的方式吃掉一些人的青春，这才是社会运转的逻辑！
弄明白一些事儿，往回溯，一直到身体（梅洛·庞蒂的《知觉现象学》）以及基于身体但刻意（或无意识）建构的心理，由此推演出了几乎所有的人文学科及社会科学的知识体系。深深地往黑暗的角落里探寻，往往才会有光明！
学问的通透不是“往前或往上”，而是回溯到人之所以是人的尚待澄清的阴暗角落里。那里有一双黑色的眼睛，用它可以发现光明。而这时，什么事都可以慢条斯理地讲清了！
这时，他才可以有了那种学者的淡定，他才变得儒雅起来！被人一逼问就着急的，又咋会儒雅起来呢？
……
上午在林子里找鸟看，下午在滩涂边远远望着鸟群，各有各的乐趣。
早间有位妈妈问我：你说观鸟和钓鱼应该是差不多吧？我想作为爱好，或许有相似的地方，比如都是要等，比如都有运气因素，等等。但观鸟似乎更难些，据说培养鸟感就需一年，这样才能练就丛林中指哪儿看哪儿；鸟群中迅速分辨种类……总之，与我而言都是大神级操作。观鸟也需要广泛的知识量，沉稳守独的耐性，高端的设备和极佳的拍摄技巧……是需要极大的热忱投入。单筒里和望远镜里的鸟儿，都是可可爱爱的，有灵巧动人的，有憨态可掬的，都是超萌的模样。
今天运动量超标，累了乏了，可还是有期待。明天是行程最后一天，猜猜我们看什么……[月亮]晚安，观鸟人！#晚安##研学旅行##观鸟# https://t.cn/R0Ho6zh
早间有位妈妈问我：你说观鸟和钓鱼应该是差不多吧？我想作为爱好，或许有相似的地方，比如都是要等，比如都有运气因素，等等。但观鸟似乎更难些，据说培养鸟感就需一年，这样才能练就丛林中指哪儿看哪儿；鸟群中迅速分辨种类……总之，与我而言都是大神级操作。观鸟也需要广泛的知识量，沉稳守独的耐性，高端的设备和极佳的拍摄技巧……是需要极大的热忱投入。单筒里和望远镜里的鸟儿，都是可可爱爱的，有灵巧动人的，有憨态可掬的，都是超萌的模样。
今天运动量超标，累了乏了，可还是有期待。明天是行程最后一天，猜猜我们看什么……[月亮]晚安，观鸟人！#晚安##研学旅行##观鸟# https://t.cn/R0Ho6zh
✋热门推荐