到目前为止日骑行最远的距离,腿没啥感觉,但心累,很累,有种对未知的前方的恐惧感,很无力的感觉,不知道怎么去形容。。。就好像很怕下一秒车子就会爆胎就会出车祸一样。今中午在青州西边爆胎了,连带外胎一起坏掉了,可国道两边什么都没有,同行的伙伴也无能为力,当时是我骑这么些日子最绝望的一次,货拉拉下单将近半个小时也没人接单,还好最后有个货拉拉师傅是附近村子里的,把我们带到了青州古城的美利达。。。 https://t.cn/RxDHPbs
老教授法语
一日不知非。即一日安于自是。一日无过可改。即一日无步可进。 我们要想改造命运,想离苦得乐,这几句话是关键,是锁钥,非常重要。一般人一生当中不能成圣成贤,修行得不到一个结果,毛病就犯在此地。天天知道自己的过失,就是天天始觉。一发现就把它改正过来,这叫功夫。真的改过,这是功夫得力。不必多,一天真的能知一过改一过失,三年之后你不是圣人就是贤人,这一点都不假。一天改一条过失,一个念佛人三年之后,不是上品往生,也是中上品往生。这是修学成佛作祖!你肯不肯认真去做。一一天一条过失都没有发现,这是迷惑颠倒。不知道自己的过失,当然就无过可改,哪有进步?不进则退,自然堕落。“安于自是”,自以为是,是最可怕的生活。
老法师 《改造命运 心想事成》——《了凡四训》讲记
一日不知非。即一日安于自是。一日无过可改。即一日无步可进。 我们要想改造命运,想离苦得乐,这几句话是关键,是锁钥,非常重要。一般人一生当中不能成圣成贤,修行得不到一个结果,毛病就犯在此地。天天知道自己的过失,就是天天始觉。一发现就把它改正过来,这叫功夫。真的改过,这是功夫得力。不必多,一天真的能知一过改一过失,三年之后你不是圣人就是贤人,这一点都不假。一天改一条过失,一个念佛人三年之后,不是上品往生,也是中上品往生。这是修学成佛作祖!你肯不肯认真去做。一一天一条过失都没有发现,这是迷惑颠倒。不知道自己的过失,当然就无过可改,哪有进步?不进则退,自然堕落。“安于自是”,自以为是,是最可怕的生活。
老法师 《改造命运 心想事成》——《了凡四训》讲记
【茶话会513】 “一闪一闪亮晶晶”
*博主原创
眼睛是“心灵的窗户”,“一身精神,具乎两目”。在人的体态语言中,眼睛最能倾诉感情、沟通心灵。眼神的千变万化,表露出人们丰富多彩的内心世界。
美国作家爱默生曾说:“人的眼睛与舌头所说的话一样多,不需要字典,却能够从眼睛的语言中了解整个世界。”眼睛所传达出来的信息要比身体其他部位多得多。
一个人所思所想很多时候会通过他的眼神表现出来,从一个人的眼睛里,可以读懂一个人的大概轮廓。泰戈尔说过:“任何人一旦学会了眼睛的语言,表情的变化将是无穷无尽的。”
眼睛是“五官”中最敏感的器官。它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上。以饮食为例,如果在黑暗的环境之中吃东西,即使明知吃的是佳肴,也会产生不安的感觉;而如果换一个环境,在灯光或阳光的照耀之下,自然就会津津有味,这就是视觉的重要影响。
“眼睛会说话”,一个人的内心活动,经常会反映到眼睛里,心之所想,透过眼睛就能看出一二,这是一般规律。孟子有一篇文章,是写用眼睛判断人心善恶的:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子寮;胸中不正,则眸子蚝焉。”
眼神对于我们认识他人非常重要,有人把眼神分为“清”和“浊”两种,“清”就是慈善、有光,似乎能看到心底,说这种人清纯、澄明、端正、开明、亮堂、正直、无杂念;而眼神“浊”的人,往往昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗甚至心怀不端。
*博主原创
眼睛是“心灵的窗户”,“一身精神,具乎两目”。在人的体态语言中,眼睛最能倾诉感情、沟通心灵。眼神的千变万化,表露出人们丰富多彩的内心世界。
美国作家爱默生曾说:“人的眼睛与舌头所说的话一样多,不需要字典,却能够从眼睛的语言中了解整个世界。”眼睛所传达出来的信息要比身体其他部位多得多。
一个人所思所想很多时候会通过他的眼神表现出来,从一个人的眼睛里,可以读懂一个人的大概轮廓。泰戈尔说过:“任何人一旦学会了眼睛的语言,表情的变化将是无穷无尽的。”
眼睛是“五官”中最敏感的器官。它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上。以饮食为例,如果在黑暗的环境之中吃东西,即使明知吃的是佳肴,也会产生不安的感觉;而如果换一个环境,在灯光或阳光的照耀之下,自然就会津津有味,这就是视觉的重要影响。
“眼睛会说话”,一个人的内心活动,经常会反映到眼睛里,心之所想,透过眼睛就能看出一二,这是一般规律。孟子有一篇文章,是写用眼睛判断人心善恶的:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子寮;胸中不正,则眸子蚝焉。”
眼神对于我们认识他人非常重要,有人把眼神分为“清”和“浊”两种,“清”就是慈善、有光,似乎能看到心底,说这种人清纯、澄明、端正、开明、亮堂、正直、无杂念;而眼神“浊”的人,往往昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗甚至心怀不端。
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