佛果圆悟禅师【一日禅】
争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手
佛果圆悟禅师碧岩录卷第五
【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家著一只眼。惹祸来也)时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)朗翻却茶铫(事生也。果然)太傅见问上座。茶炉下是什么(果然祸事)朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧炉神。为什么翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一只眼)明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野榸(更与三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得)朗云。和尚作么生(拶著。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)招云。非人得其便(果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦)雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。
欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁么道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧底木橛。谓之野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作么生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空么。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什么被他打。胡云。不知过在什么处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问云。是什么义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什么。峰云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁么。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。
来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙) 应机非善巧(弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞著作家) 堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛) 曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什么牙爪。也不得欺他) 牙爪开(尔还见么。雪窦却较些子。若有恁么手脚踏倒茶炉) 生云雷(尽大地人一时吃棒。天下衲僧无著身处。旱天霹雳) 逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)
来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斫之。匠者运斤。成风而斫之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。
垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。
文本来源于：《碧岩录•宋圆悟克勤禅师撰》 https://t.cn/RI1ENXb
争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手
佛果圆悟禅师碧岩录卷第五
【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家著一只眼。惹祸来也)时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)朗翻却茶铫(事生也。果然)太傅见问上座。茶炉下是什么(果然祸事)朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧炉神。为什么翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一只眼)明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野榸(更与三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得)朗云。和尚作么生(拶著。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)招云。非人得其便(果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦)雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。
欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁么道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧底木橛。谓之野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作么生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空么。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什么被他打。胡云。不知过在什么处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问云。是什么义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什么。峰云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁么。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。
来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙) 应机非善巧(弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞著作家) 堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛) 曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什么牙爪。也不得欺他) 牙爪开(尔还见么。雪窦却较些子。若有恁么手脚踏倒茶炉) 生云雷(尽大地人一时吃棒。天下衲僧无著身处。旱天霹雳) 逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)
来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斫之。匠者运斤。成风而斫之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。
垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。
文本来源于：《碧岩录•宋圆悟克勤禅师撰》 https://t.cn/RI1ENXb
50句老人言，
让人茅塞顿开，说透人性：
1、财能通天，势能压人。
2、穿衣见父母，脱衣见丈夫。
3、亲不过父母，近不过夫妻。
4、人有逆天之时，天无绝人之路。
5、好人老睡成病人，病人老睡成死人。
6、马瘦腿不，人穷志不短。
7、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
8、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
9、笨鸟展翅飞，总有飞到时。
10、小人手多，老人口多。
11、情愿天上做只鸟，不愿屋里做个小。
12、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田。
13、男子三十杨柳青，女子三十老婆娘。
14、泉水挑不干，知识学不完。
15、宁可正而不足，不可邪而有余。
16、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
17、人怕老年病，田怕秋里旱。
18、人前若爱争长短，人后必然说是非。
19、抽薪止沸，斩草除根。
20、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。
21、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
22、心急吃不了热豆腐，走马看不了春秋。
24、佛言金装，人要衣装。
25、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。
26、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
27、生前不孝死后悲，父母坟前万堆灰。
28、千哭万壕满面泪，不如生前一碗水。
29、老人病床无一人，死后棺边围一群。
30、活着柴米无人管，死后八碟十二碗。
31、宠狗上灶，宠子不孝。
32、出门看天色，见人观面色。
33、饿出来的聪明，穷出来的智慧。
34、不怕学问浅，就怕志气短。
35、刀不磨生锈，人不学落后。
36、挑担子不知重，不走长路不知远。
37、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
38、锣鼓听声，说话听音。
39、不怕学不成，就怕心不诚。
40、人怕没脸，树怕没皮。
41、不入虎穴，焉得虎子。
42、浇花浇根，交人交心。
43、吃人的嘴软，论人的理短。
44、好酒不怕酿，好人不怕讲。
45、观棋不语真君子，把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨，再回头已百年身。
47、病从口入，祸从口出。
48、吃入的确队，比入的理粒。
44、好酒不怕酿，好人不怕讲。
45、观棋不语真君子，把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨，再回头已百年身。
47、病从口入，祸从口出。
48、在家千日好，出门万事难。
49、认理不认人，帮理不帮亲。
50、听完老人言，后悔少三年。
让人茅塞顿开，说透人性：
1、财能通天，势能压人。
2、穿衣见父母，脱衣见丈夫。
3、亲不过父母，近不过夫妻。
4、人有逆天之时，天无绝人之路。
5、好人老睡成病人，病人老睡成死人。
6、马瘦腿不，人穷志不短。
7、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
8、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
9、笨鸟展翅飞，总有飞到时。
10、小人手多，老人口多。
11、情愿天上做只鸟，不愿屋里做个小。
12、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田。
13、男子三十杨柳青，女子三十老婆娘。
14、泉水挑不干，知识学不完。
15、宁可正而不足，不可邪而有余。
16、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
17、人怕老年病，田怕秋里旱。
18、人前若爱争长短，人后必然说是非。
19、抽薪止沸，斩草除根。
20、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。
21、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
22、心急吃不了热豆腐，走马看不了春秋。
24、佛言金装，人要衣装。
25、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。
26、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
27、生前不孝死后悲，父母坟前万堆灰。
28、千哭万壕满面泪，不如生前一碗水。
29、老人病床无一人，死后棺边围一群。
30、活着柴米无人管，死后八碟十二碗。
31、宠狗上灶，宠子不孝。
32、出门看天色，见人观面色。
33、饿出来的聪明，穷出来的智慧。
34、不怕学问浅，就怕志气短。
35、刀不磨生锈，人不学落后。
36、挑担子不知重，不走长路不知远。
37、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
38、锣鼓听声，说话听音。
39、不怕学不成，就怕心不诚。
40、人怕没脸，树怕没皮。
41、不入虎穴，焉得虎子。
42、浇花浇根，交人交心。
43、吃人的嘴软，论人的理短。
44、好酒不怕酿，好人不怕讲。
45、观棋不语真君子，把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨，再回头已百年身。
47、病从口入，祸从口出。
48、吃入的确队，比入的理粒。
44、好酒不怕酿，好人不怕讲。
45、观棋不语真君子，把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨，再回头已百年身。
47、病从口入，祸从口出。
48、在家千日好，出门万事难。
49、认理不认人，帮理不帮亲。
50、听完老人言，后悔少三年。
我们要记住的是，我们供养并不是因为佛菩萨需要这些东西，我们这样做，是积聚我们自己的功德，你供养的任何东西如果能够除掉你自己的执著，那就是好的供养。
你也不要觉得我供养的只是观想的，也不是钱，所以没有什么价值。你要知道心的投射是我们唯一有的东西，如果任何你可以找到的物质的东西可以供养的，你也应该去做。
对于像我们这么忙碌的人，给你们一个实际的建议，在座的很多人可能根本没有时间去做供曼达，但是你还是可以给你自己立一个规矩，比如你有一尊佛像，或者你有一本佛经，把这些放在一个你觉得比较高，比较尊敬的地方。
对着这些供养水、灯、香……比如你现在供水供花，虽然你只供养了一碗水，你要觉得这是一件大事，事先要洗的干干净净，放下的时候要非常恰当，非常漂亮。因为你这样做的时候，你必须牺牲自己的能量、自己的时间专注的这样做，所以你牺牲的这些都可以积聚你的功德。
这种事情，你不应该看成我们每天要做的义务，专注在每一个步骤上。积聚功德的方便非常多，很多大德说积聚善业是非常简单的。这种供养的精神、文化，是为了让某一个地方、某个人变得神圣的理由。#佛教[超话]#
你也不要觉得我供养的只是观想的，也不是钱，所以没有什么价值。你要知道心的投射是我们唯一有的东西，如果任何你可以找到的物质的东西可以供养的，你也应该去做。
对于像我们这么忙碌的人，给你们一个实际的建议，在座的很多人可能根本没有时间去做供曼达，但是你还是可以给你自己立一个规矩，比如你有一尊佛像，或者你有一本佛经，把这些放在一个你觉得比较高，比较尊敬的地方。
对着这些供养水、灯、香……比如你现在供水供花，虽然你只供养了一碗水，你要觉得这是一件大事，事先要洗的干干净净，放下的时候要非常恰当，非常漂亮。因为你这样做的时候，你必须牺牲自己的能量、自己的时间专注的这样做，所以你牺牲的这些都可以积聚你的功德。
这种事情，你不应该看成我们每天要做的义务，专注在每一个步骤上。积聚功德的方便非常多，很多大德说积聚善业是非常简单的。这种供养的精神、文化，是为了让某一个地方、某个人变得神圣的理由。#佛教[超话]#
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