给【知名不具】的某（些）人：

这里说“某些”，是因为其实我已经忍很久了——这是我四个月来种种尴尬困扰的总爆发。我实在没想到，这个坑里会聚集这么多抄袭者。

是的，抄袭。哪怕你觉得这只是跟风、只是无意识中受到了我的影响、只是出于喜爱进行了模仿，但当你连字词句段的组织都与我雷同之时，这就是板上钉钉辩无可辩的抄袭！

或许我需要给出一些证据，证明这段时间“姑苏夜雪”“竹马竹马”“投喂食物”“阖允纠葛”之类的梗在勾夫圈里出现得到底有多频繁，但我想逛过这个tag的人自有公论；这是我创造的东西，我不想独占这些梗（能捡到光居粮我还蛮开心的），但这不代表我能接受你直接拿走我的剧情、我的行文！

我之所以在今天爆发，是因为有人对我的文章进行了全篇的抄袭改写，而作者竟然在评论区说这是她自己的想法；我找上门要求回应之后，也没有收到正式的道歉，她删掉了抄袭的文章，若无其事地发约稿图去了。

是不是有点过分了？

我知道创作的第一步是模仿，我读多了《茶馆》写出来的东西就是老舍味，看多了《九州》写出来的东西就是江南腔，但模仿与抄袭的界限，就在于作品的主体和灵魂到底还属不属于你。说句不好听的，把别人的漂亮句偷过来，硬插在自己的文章里，其实突兀得就像“屎盆子镶金边”；而你自己的作品，明明可以有一个完整连贯的思路，却因为这种粗暴的拼接而沦为悲惨的弗兰肯斯坦。

知名不具的某个人，某些人，还有更多人。

今天我要明明白白地说：

我不喜欢自己写出来的桥段被人“借用”，哪怕你觉得这是在表示对我的喜爱甚至亲昵，也不行。

实在想用，在文下或文后注明出处。

不告而取是为偷，我希望这是所有人应有的家教。

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　　当下剔亮油灯，翻书诵读，读到明万历四十四年，后金太祖努儿哈赤即位，国号金，建元“天命”突然间心中一凛：“我太祖于丙辰建元，从这年起，就不该用明朝万历年号，该用大金天命元年才是。”一路翻阅下去，只见丁卯年后金太宗即位，书中仍用“明天启七年”，不作“大金天聪元年”。丙子年后金改国号为清，改元崇德，这部书仍作“崇祯九年”，不书“大清崇德元年”，甲申年书作“崇祯十七年”不书“清顺治元年”。又看入关之后，书中于乙西年书作“隆武元年”，丁亥年书作“永历永历”，那隆武，永历，乃明朝唐王，桂王的年号，作书之人明明白白是仍奉明朝正朔，不将清朝放在眼里。他看到这里，不由得拍案大叫：“反了，反了，这还了得！” https://t.cn/RxD80Tq

为什么提起月亮，我们总会联系到思乡？
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明月是中国人最通用的情感负载体，甚至有人认为中国文化就是月亮文化。
客愁，漂泊，孤独，是做诗的源头
肉体辗转颠簸，灵魂也在流浪，人人内心都有一个温柔处——家乡。
“我好想家”
“望着同一轮皎洁的白月，也算是团圆。”
原来上下五千年，诗人心中也有白月光。
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文人雅士们性格内敛，赏月是在委婉传递思念。
为月亮驻足的诗人们抬头，写下：
“床前明月光，疑是地上霜”
“露从今夜白，月是故乡明”
“海上生明月，天涯共此时”
……
其中，诗人天花板李白与月亮的故事可以追溯到儿时。
李白自己坦率承认过，他儿时咏月，其实是瞎比划。
那时候父亲李客做生意，带回来白玉盘，李白就把月亮比作白玉盘
“小时不识月，呼作白玉盘”。
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李白青年时代离开蜀地以后再也没有回到家乡，也在这个阶段写下了这首脍炙人口的《静夜思》：
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。”
语言简单，意象简单，这首诗语言通顺明畅，确实是到口即化、人见人爱，容易朗诵、传播。
这首诗吸引人的地方就是它的质朴、单纯。
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日后的李白咏月，诗句依然清浅，但多了潇洒、恣意、奇想、个性的特征：
“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。”
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“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。”
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[举手]月亮诗词在唐诗、宋词里凝露了所有文人的心血和才华
在中秋节这天，除了吃月饼与抬头望月，一起来读读《一日看尽长安花》，跟着作者史双元教授从全新的角度读诗吧
本书从唐诗入门级别的《静夜思》开始，一路高歌猛进，逐字逐句，步步诠释。
颇有一种“万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基”的意味
同时掺杂了大量与诗歌相关的历史典故和引用，在解释诗词释义的时候，毫无保留地将你可能看不懂、不理解或者无法联想的内容结合在一起。揉搓融合，将一首诗解析得明明白白，领读者上升到“钻研”的高度。
掌握与诗词和诗人有关的大量知识，感受唐代文人的潇洒与慷慨，都在这本“穿越必备手册”《一日看尽长安花》里了～