为什么提起月亮,我们总会联系到思乡?
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明月是中国人最通用的情感负载体,甚至有人认为中国文化就是月亮文化。
客愁,漂泊,孤独,是做诗的源头
肉体辗转颠簸,灵魂也在流浪,人人内心都有一个温柔处——家乡。
“我好想家”
“望着同一轮皎洁的白月,也算是团圆。”
原来上下五千年,诗人心中也有白月光。
-
文人雅士们性格内敛,赏月是在委婉传递思念。
为月亮驻足的诗人们抬头,写下:
“床前明月光,疑是地上霜”
“露从今夜白,月是故乡明”
“海上生明月,天涯共此时”
……
其中,诗人天花板李白与月亮的故事可以追溯到儿时。
李白自己坦率承认过,他儿时咏月,其实是瞎比划。
那时候父亲李客做生意,带回来白玉盘,李白就把月亮比作白玉盘
“小时不识月,呼作白玉盘”。
◽️
李白青年时代离开蜀地以后再也没有回到家乡,也在这个阶段写下了这首脍炙人口的《静夜思》:
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。”
语言简单,意象简单,这首诗语言通顺明畅,确实是到口即化、人见人爱,容易朗诵、传播。
这首诗吸引人的地方就是它的质朴、单纯。
-
日后的李白咏月,诗句依然清浅,但多了潇洒、恣意、奇想、个性的特征:
“月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。”
▫️
“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。”
-
[举手]月亮诗词在唐诗、宋词里凝露了所有文人的心血和才华
在中秋节这天,除了吃月饼与抬头望月,一起来读读《一日看尽长安花》,跟着作者史双元教授从全新的角度读诗吧
本书从唐诗入门级别的《静夜思》开始,一路高歌猛进,逐字逐句,步步诠释。
颇有一种“万丈高楼平地起,一砖一瓦皆根基”的意味
同时掺杂了大量与诗歌相关的历史典故和引用,在解释诗词释义的时候,毫无保留地将你可能看不懂、不理解或者无法联想的内容结合在一起。揉搓融合,将一首诗解析得明明白白,领读者上升到“钻研”的高度。
掌握与诗词和诗人有关的大量知识,感受唐代文人的潇洒与慷慨,都在这本“穿越必备手册”《一日看尽长安花》里了~
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明月是中国人最通用的情感负载体,甚至有人认为中国文化就是月亮文化。
客愁,漂泊,孤独,是做诗的源头
肉体辗转颠簸,灵魂也在流浪,人人内心都有一个温柔处——家乡。
“我好想家”
“望着同一轮皎洁的白月,也算是团圆。”
原来上下五千年,诗人心中也有白月光。
-
文人雅士们性格内敛,赏月是在委婉传递思念。
为月亮驻足的诗人们抬头,写下:
“床前明月光,疑是地上霜”
“露从今夜白,月是故乡明”
“海上生明月,天涯共此时”
……
其中,诗人天花板李白与月亮的故事可以追溯到儿时。
李白自己坦率承认过,他儿时咏月,其实是瞎比划。
那时候父亲李客做生意,带回来白玉盘,李白就把月亮比作白玉盘
“小时不识月,呼作白玉盘”。
◽️
李白青年时代离开蜀地以后再也没有回到家乡,也在这个阶段写下了这首脍炙人口的《静夜思》:
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。”
语言简单,意象简单,这首诗语言通顺明畅,确实是到口即化、人见人爱,容易朗诵、传播。
这首诗吸引人的地方就是它的质朴、单纯。
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日后的李白咏月,诗句依然清浅,但多了潇洒、恣意、奇想、个性的特征:
“月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。”
▫️
“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。”
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[举手]月亮诗词在唐诗、宋词里凝露了所有文人的心血和才华
在中秋节这天,除了吃月饼与抬头望月,一起来读读《一日看尽长安花》,跟着作者史双元教授从全新的角度读诗吧
本书从唐诗入门级别的《静夜思》开始,一路高歌猛进,逐字逐句,步步诠释。
颇有一种“万丈高楼平地起,一砖一瓦皆根基”的意味
同时掺杂了大量与诗歌相关的历史典故和引用,在解释诗词释义的时候,毫无保留地将你可能看不懂、不理解或者无法联想的内容结合在一起。揉搓融合,将一首诗解析得明明白白,领读者上升到“钻研”的高度。
掌握与诗词和诗人有关的大量知识,感受唐代文人的潇洒与慷慨,都在这本“穿越必备手册”《一日看尽长安花》里了~
#新韵诗词[超话]#
微博上看到这样一张图: 一个落魄的、无家可归的、但忧郁气质极佳的流浪者以及他书于墙上的一首长诗。那诗境令我感叹。
假如是我
假如这人是我
那一定是拼搏之后的绝望;
一定是百般屈辱之后的心灰意冷;
一定是穷尽求索之后的放弃;
一定是众叛亲离之后的无语;
一定是看透了一切,不愿臣服却心力憔悴的样子!
欲哭无泪、欲求无门,像黑夜里陷落鬼域的孤儿。我需要一点点安慰、一点点同情,哪怕是一点点怜悯以温暖那未泯的良知、把这失望的悲哀升华为震撼的悲剧!
此时的我,一切都已剥离,仿佛回到了纯粹的原点,只有母亲的气息!
假如是我
假如是我写下了这段文字
我坚信
虽比不上唐诗宋词汉赋元曲
但它足以藐视那庙堂上漫淌的屎尿屁
那勾栏里圈养的马户驴又鸟鸡
那威名赫赫的腐朽阉尸
假如是我
这就是我的绝笔,
它藐视世间的一切
回归纯粹
匍匐真理
感受亲情
付出真挚
在大爱里勇敢赴死
不争不欠
来过
足矣
〔 墙诗抄录:
《妈妈》
作者:佚名 (提于郑州某座桥下)
妈妈
我的觉越来越少了
梦却越来越长了
妈妈
岁月在我的心脏上
挂上了一口夜半的钟
我从你那里获得的
躯体和骨血
正在滚烫发出沸腾的声
妈妈
我一想到你 就醉了
妈妈
我要睡了
妈妈
我想你了。〕
微博上看到这样一张图: 一个落魄的、无家可归的、但忧郁气质极佳的流浪者以及他书于墙上的一首长诗。那诗境令我感叹。
假如是我
假如这人是我
那一定是拼搏之后的绝望;
一定是百般屈辱之后的心灰意冷;
一定是穷尽求索之后的放弃;
一定是众叛亲离之后的无语;
一定是看透了一切,不愿臣服却心力憔悴的样子!
欲哭无泪、欲求无门,像黑夜里陷落鬼域的孤儿。我需要一点点安慰、一点点同情,哪怕是一点点怜悯以温暖那未泯的良知、把这失望的悲哀升华为震撼的悲剧!
此时的我,一切都已剥离,仿佛回到了纯粹的原点,只有母亲的气息!
假如是我
假如是我写下了这段文字
我坚信
虽比不上唐诗宋词汉赋元曲
但它足以藐视那庙堂上漫淌的屎尿屁
那勾栏里圈养的马户驴又鸟鸡
那威名赫赫的腐朽阉尸
假如是我
这就是我的绝笔,
它藐视世间的一切
回归纯粹
匍匐真理
感受亲情
付出真挚
在大爱里勇敢赴死
不争不欠
来过
足矣
〔 墙诗抄录:
《妈妈》
作者:佚名 (提于郑州某座桥下)
妈妈
我的觉越来越少了
梦却越来越长了
妈妈
岁月在我的心脏上
挂上了一口夜半的钟
我从你那里获得的
躯体和骨血
正在滚烫发出沸腾的声
妈妈
我一想到你 就醉了
妈妈
我要睡了
妈妈
我想你了。〕
#新书推送#
《难得明白:钱理群序跋选集》
钱理群
香港城市大学出版社,2023年版
《序跋选集》目录
前言
帶着血蒸氣的醒過來的人的真聲音——為我的精神兄長而寫
——徐無鬼《一個隱者的殘稿》
正是這真實令人戰慄
——蔡玉鑲《突圍——一個底層知識者的人生體驗》序
地獄裏的歌聲
——讀和鳳鳴《經歷——我的1957年》、楊顯忠《夾 邊 溝記事》
誕生於「停屍房」的中國世紀末的最強音
——日譯本《黃翔的詩與詩想》序
一個人的命運及其背後的社會體制的整體運動
——對張先癡《格拉古軼聞》的一種解讀
人閑心不閑
——胡超群《心閑集》序
「何時能因鑒而止」?
——讀王林書《詩鑒》
默默無息者的「風雨閃電」
——讀李家騤《雷電賦》
在這位女性面前我們羞愧難言
——讀李蘊輝《追尋》
說真話:一個沉重的話題
——讀陳炳南《赤子吟》、《回聲集》
將苦難轉化為精神資源
——《幸存者的追憶》序
一部揭示血淋淋的真實的「野史」
——趙旭《風雪夾邊溝》序
不要忘記我們只有一個地球
——胡超群《動物故事》序
我們已經付出了多大代價,我們還要付出多大代價
——《烙印》序
京城「精神流浪漢」的寫作
——鄭士波小說序
難得明白
——楊澤泉《回眸一笑——我在太陽不落日子裏的故事》序
正視苦難,超越苦難
——楊澤泉《回眸一笑》序
一本讓我驚心動魄的書
——王金屏《北大:1957》序
向「偉大的中國女性」脫帽致敬
——雷一寧書序
「我們的血管裏流着五四的血液」
—《「新五四」:五一九文存》序
春秋存於詩裏
——為高野先生的詩集作箋注
心是顫動的,血是熱的,靈魂是聖潔的
——譚蟬雪:《蘭州大學「右派反革命集團」紀實》序
「難友陰魂猶驚夢,駭世陽謀耐反思」
——《往事微痕》廣西專集序
歷史在繼續
——《長壽湖:重慶長壽湖右派採訪錄》序
「糾正歷史錯誤,恢復本來面目」
——張成覺主編《一九五七》序
絕不掉頭
——《鐵玫瑰的中國記憶》序
精神流浪漢的傳統和它的命運
——常俊曙《碎步流年》序
「歷史」與「現實」的隱喻
——張先癡《格拉古實錄—勞改回憶錄之二》序
中國式 極權 體制的歷史見證
——讀《張犀回憶錄》
堅持「真相原則」,正確處理歷史問題
——讀杜光《1957年的革命和反革命》
拒絕遺忘:一代人的歷史責任
——讀張先癡:《格拉古夢魘》
一個鄉村教師給我們留下了什麼?
——讀趙旭《風雨人生路——記夾 邊 溝幸存者鄉村教師王永興》
關於建立「1957年學」的回憶
——裴毅然《這是為什麼——『右』難成因》序
后记
《难得明白:钱理群序跋选集》
钱理群
香港城市大学出版社,2023年版
《序跋选集》目录
前言
帶着血蒸氣的醒過來的人的真聲音——為我的精神兄長而寫
——徐無鬼《一個隱者的殘稿》
正是這真實令人戰慄
——蔡玉鑲《突圍——一個底層知識者的人生體驗》序
地獄裏的歌聲
——讀和鳳鳴《經歷——我的1957年》、楊顯忠《夾 邊 溝記事》
誕生於「停屍房」的中國世紀末的最強音
——日譯本《黃翔的詩與詩想》序
一個人的命運及其背後的社會體制的整體運動
——對張先癡《格拉古軼聞》的一種解讀
人閑心不閑
——胡超群《心閑集》序
「何時能因鑒而止」?
——讀王林書《詩鑒》
默默無息者的「風雨閃電」
——讀李家騤《雷電賦》
在這位女性面前我們羞愧難言
——讀李蘊輝《追尋》
說真話:一個沉重的話題
——讀陳炳南《赤子吟》、《回聲集》
將苦難轉化為精神資源
——《幸存者的追憶》序
一部揭示血淋淋的真實的「野史」
——趙旭《風雪夾邊溝》序
不要忘記我們只有一個地球
——胡超群《動物故事》序
我們已經付出了多大代價,我們還要付出多大代價
——《烙印》序
京城「精神流浪漢」的寫作
——鄭士波小說序
難得明白
——楊澤泉《回眸一笑——我在太陽不落日子裏的故事》序
正視苦難,超越苦難
——楊澤泉《回眸一笑》序
一本讓我驚心動魄的書
——王金屏《北大:1957》序
向「偉大的中國女性」脫帽致敬
——雷一寧書序
「我們的血管裏流着五四的血液」
—《「新五四」:五一九文存》序
春秋存於詩裏
——為高野先生的詩集作箋注
心是顫動的,血是熱的,靈魂是聖潔的
——譚蟬雪:《蘭州大學「右派反革命集團」紀實》序
「難友陰魂猶驚夢,駭世陽謀耐反思」
——《往事微痕》廣西專集序
歷史在繼續
——《長壽湖:重慶長壽湖右派採訪錄》序
「糾正歷史錯誤,恢復本來面目」
——張成覺主編《一九五七》序
絕不掉頭
——《鐵玫瑰的中國記憶》序
精神流浪漢的傳統和它的命運
——常俊曙《碎步流年》序
「歷史」與「現實」的隱喻
——張先癡《格拉古實錄—勞改回憶錄之二》序
中國式 極權 體制的歷史見證
——讀《張犀回憶錄》
堅持「真相原則」,正確處理歷史問題
——讀杜光《1957年的革命和反革命》
拒絕遺忘:一代人的歷史責任
——讀張先癡:《格拉古夢魘》
一個鄉村教師給我們留下了什麼?
——讀趙旭《風雨人生路——記夾 邊 溝幸存者鄉村教師王永興》
關於建立「1957年學」的回憶
——裴毅然《這是為什麼——『右』難成因》序
后记
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