#武则天[超话]#
《武则天发展经济的措施之继续推行均田制》
事实上，在经济方面武则天并非故意倒行逆施，恰恰相反，采取了有利于社会经济发展的措施。
均田制是唐初实行的土地制度，对社会经济的发展是颇为有利的。武则天对这一制度极为重视，早在辅佐高宗的日子里，就曾予以保护，登基之后，继续推行。她在《以郑汴等州为王籤制》中说：“朕以鼎业惟初，宝祚伊始，斟酌今古，申画封疆。征赋科徭，实资宽简；沃增劳逸，宜有平分。”[1]鉴于“隆平日久，户口滋多”，有些州县，“土狭人稠，营种辛苦”，
甚至出现百姓没有田业的情况，她放宽了对百姓迁徙的禁令，移京兆三十余万户于田地较宽的都幾附近，缓和了雍州人多地少的矛盾，又准逃户于所在地附籍，使人口布局逐渐趋于合理。这些都便利了均田制的实行。
虽然史书上没有当时推行均田制的具体记载，但敦煌石窟和吐鲁番古墓中却保存有当时推行均田制的原始材料，有些还保存得相当完整。《大足元年(701)沙州敦煌县效谷乡籍》便是其中之一。现录部分内容如下：
户主邯寿寿(年)伍拾陆岁白丁课户见输
女娘子(年)拾叁岁小女
亡弟妻孙(年)叁拾陆岁寡
肆拾肆亩已受廿亩永业
合应受田壹顷参拾壹亩廿三亩口分
八十七亩未受一亩居住园宅
八十七亩未受
一段陆亩永业城东州里两支渠东宋孝行西邯婆南张善贵北荒
一段伍亩永业城东里两支渠东刘相西曹石生南自田北索仲谦一段伍亩永业城东州里两支渠东荒西自田南索仲谦北刘海相
一段伍亩(四亩永业，一亩口分)城东州里两支渠东树生西屯屯南索仲谦北索仲谦
一段贰亩口分城东州里两支渠东自田西场南渠北渠
一段壹亩口分城东州里两支渠东自田西自田南渠北自田
一段贰亩口分城东州里两支渠东索善住西道南自田北道
一段贰亩口分城东州里两支渠东自田西邯文相南道北菌
一段拾伍亩口分城东州里两支渠东康才西宋君才南渠北渠
一段壹亩居住园宅
户主索才(年)伍拾岁卫士课户见不输
母白(年)伍拾陆岁寡
拾捌亩已受十七亩永业田一亩居住园宅
合应受田壹倾叁拾壹亩
一顷一十三亩未受
口段柒亩永业城东州里两支渠东文强西薜惠南自田北自田
口段贰亩永业城东州里两支渠东自田西孙保义南宋贵粲北孙万寿口段伍亩永业城东州里两支渠东粲子西荒南张高北坑
口段叁亩永业城北廿里无穷渠东杨寄生西泽南贺洪达北自田
口段壹亩居住园宅
[以下略]
[此籍缝背注记为]
.....[沙州].....[敦煌县]......[效穀乡].....[大足元籍].....
[凡四印，第一为沙州之印，后三者为敦煌县之印][1]
唐制：“凡民始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。”[1]从上录户籍来看，所谓“合应受田”，正是均田制规定的受田之数。邯寿寿一家三口为一白、一小女、一寡妻。丁应受一百亩，小女不受，寡妻应受三十亩，合应受一百三十亩，加宅地，应受一百三十一亩，与籍正合。索家的情况也是如此。这说明当时敦煌授田是以均田制为依据的。换言之，是按均田制办事的。从录文中我们还可以看出，当时的授田工作是相当细致的。户主家的姓名、年龄、身份、应受田数、已受田数、未受田数及已受田性质和方位都写得清清楚楚，应受田和已受田数均用大写。显然，武周时期是在认真地推行均田制度。

从录文来看，当时敦煌一带的永业田基本上业已全受，口分田则不然，存在着受田不足的情况。这是由于敦煌人口多而垦田面积少的矛盾造成的。唐初定均田之制，不仅规定丁男百亩，老废疾四十亩，寡妻妾三十亩，而且规定皇亲勋贵可广占永业田，多者一百顷，少者六十亩；内外官有职分田，多者十二顷，少者八十亩；内外官司又有公廨田，多者四十顷，少者一百亩。这本来就是一个庞大的数字。尽管当时户不满三百万，还有受田不足的情况。吐鲁番籍帐中有《贞观十四年(640)九月安苦知延手实》，手实中就有“合受田八十亩，六亩半已受，七十三亩半未受”的记载。[1]从这一记载来看，实受田才是应受田的8%。唐太宗本人在实际访问时，也曾得知受田不足的事实。这说明均田制所规定的数字只是“应”受数字，与实际的垦地面积本身有一定差距。后来经过几十年的发展，人口迅速增加，而垦田面积有限，窄乡受田不足的情况自然会更加决重。大约在唐高宗时后期，雍州“少地者三万三千户，全无地者五千五百人。每经申请，无地可给”[1]。这种情况当然不只存在于雍州，大抵窄乡皆是如此。武周时期敦煌县百姓口分田虽不足，但总还是按均田制得到了一些。从贞观初到武周中期，全国的人口几乎翻了一番，而敦煌一带的实际受田仍能达
到应受田的26%以上，说明当时的垦田面积较前有了明显的扩大。这对社会经济的发展应当是有利的。

写下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的高适，是唐朝唯一封侯的诗人。高适早年家贫潦倒，壮年时期寓居梁宋一带，与李白、杜甫等人游历河山。高适和李、杜一样，长期因为怀才不遇、报国无门而滋生深沉的失落与悲慨。但高适要显然比李、杜都幸运。他于50岁后发迹，金戈铁马节度一方，生前进封渤海县侯，食邑七百户。

天宝十四载冬，三镇节度使安禄山起兵叛乱，盛世之下涌动的暗流破土而出，恣肆流淌。因名将被冤杀，玄宗被迫派身有重疾的哥舒翰守卫潼关。天宝十五载夏，玄宗听信杨国忠谗言，命哥舒翰主动迅速进攻，哥舒翰已知必败，恸哭出关，战败被俘。大唐盛世走向落寞，高适却等到了他人生中姗姗来迟的巅峰。

潼关一战，跟随哥舒翰的高适拜为左拾遗。兵败后，他一路奔赴河池郡，追上了逃亡至此的玄宗，上奏《陈潼关败亡形势疏》，痛陈潼关战败的原由。混乱之中的唐玄宗大为感动，将之提拔为侍御史，随自己行至成都。

次年七月，李亨自行宣布即位于灵武，是为肃宗。唐玄宗“被”当上太上皇后恼羞成怒，试图使几皇子分镇天下，以平叛军，高适以为父子政权会造成天下大乱，绝不可行，虽意见不合，但“负气敢言，权近侧目”之风颇得圣心，高适因此被奉为谏议大夫。而这一言论又赢得了肃宗的好感，十一月永王李璘出兵东进，肃宗便召高适议政。

至此，盛唐的百尺高楼红尘紫陌土轰塌，生长于盛唐空气的幽并游侠儿被提拔为封疆大吏，终于走入了金戈铁马，年近花甲，高阳酒徒总算等来了他的刘邦。高适与韦陟、来瑱会于安陆，亲拟《未过淮先与将校书》，分别投于永王各部，瓦解军力，三个月后，永王势力土崩瓦解，李璘在逃亡路上被杀。

两个月后，梓州刺史段子璋自立为梁王，高适仅二余月就平定了叛军。次年玄宗肃宗相继驾崩，西川兵马使徐知道趁机叛乱，六十岁的高适第三次平叛。代宗即位，战功赫赫的高适被封为剑南西川节度使，镇守一方。“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”——《旧唐书·高适传》。

舅舅今天带哥哥去中国工艺美术馆，哥哥带着他的新装备大疆RS3开始他的volg之旅。
弟弟今天胃口很好，下课吃了满满一碗饭，一碗生菜，两块红烧肉，三个鹌鹑蛋，说我点的菜好吃。他在外公家吃饭也还行。可能奶奶烧的不太合他胃口，家里就是吃饭困难户。接下来的暑假又要开启外卖模式。
我今天哑巴模式第一天，从来没失声这么厉害，交流全靠比划。