在杂志上看到的「现代青年五大特征」
1.不够圆滑也不够世故，情商不高却十分敏感；喜欢热闹，但讨厌人群。你一边压抑着消极的情绪，一边努力让自己看起来活泼开朗、积极向上。
结果是，心里都炸出蘑菇云了，脸上还挂著「很高兴认识你」式的微笑。
离得太近怕被嫌弃，离得太远怕被忘记；对别人好怕被辜负，对别人不好又觉得良心不安。一个不留神，你的心理阴影面积就达到了九百六十万平方公里。
2.不够成熟也不够幼稚，在哪里都像个局外人。一脸世故，但没有故事；自命不凡，却又无足轻重。明明有很多计划和安排，却常常提不起精神，心里想着「反正还有时间」，可等的过程又觉得「空虚无聊寂寞冷」。
整天都在想着「自律」「坚持」，可稍微努力一下子，就想放烟火让全世界知道；稍微吃了一点儿苦头，就想被人「亲亲抱抱举高高」。结果是，所谓的「年初计划」，慢慢都变成了「年终笑话」。
3.在白天的时候强调「余生很贵，不能浪费」，却在晚上变成了「人生苦短，越睡越晚」。结果是，你嘴里喊着要「养生」，作息和饮食却像是在「轻生」。余额不多，支付方式却有很多；赚得不多，想买的倒是不少。
学了很多省钱的小妙招，最常用的竟然是「不买了」；服务员结帐时问你「是现金还是刷卡」时，你恨不得问一句：「能刷碗吗？」结果是，在最容易赚钱的年代，你成了最容易被赚走钱的人。
4.别人追求远方，是因为远方有梦想和诗意。你追求远方，却是因为那里人生地不熟，有利于隐藏「当前的不如意」和「曾经出过的丑」。
结果是，你背熟了诗，也到了远方，生活对你依然是——虽远必诛。
5.试著锋芒毕露，却常常伤人伤己；试著曲意逢迎，却又被嗤之以鼻；什么都看不惯，可你什么又改变不了；嘴里赞美着阳光，心里却藏着阴暗的小念头……时而悲伤地觉得：这个世界大概没有人能理解自己；时而又骄傲地认为：自己不需要任何人的理解。
最后连你自己也搞不清楚，到底要怎样才能在棱角分明的同时又温情四溢，在我行我素的同时又不受排挤。
——VOGUE台湾 老杨的猫头鹰
1.不够圆滑也不够世故，情商不高却十分敏感；喜欢热闹，但讨厌人群。你一边压抑着消极的情绪，一边努力让自己看起来活泼开朗、积极向上。
结果是，心里都炸出蘑菇云了，脸上还挂著「很高兴认识你」式的微笑。
离得太近怕被嫌弃，离得太远怕被忘记；对别人好怕被辜负，对别人不好又觉得良心不安。一个不留神，你的心理阴影面积就达到了九百六十万平方公里。
2.不够成熟也不够幼稚，在哪里都像个局外人。一脸世故，但没有故事；自命不凡，却又无足轻重。明明有很多计划和安排，却常常提不起精神，心里想着「反正还有时间」，可等的过程又觉得「空虚无聊寂寞冷」。
整天都在想着「自律」「坚持」，可稍微努力一下子，就想放烟火让全世界知道；稍微吃了一点儿苦头，就想被人「亲亲抱抱举高高」。结果是，所谓的「年初计划」，慢慢都变成了「年终笑话」。
3.在白天的时候强调「余生很贵，不能浪费」，却在晚上变成了「人生苦短，越睡越晚」。结果是，你嘴里喊着要「养生」，作息和饮食却像是在「轻生」。余额不多，支付方式却有很多；赚得不多，想买的倒是不少。
学了很多省钱的小妙招，最常用的竟然是「不买了」；服务员结帐时问你「是现金还是刷卡」时，你恨不得问一句：「能刷碗吗？」结果是，在最容易赚钱的年代，你成了最容易被赚走钱的人。
4.别人追求远方，是因为远方有梦想和诗意。你追求远方，却是因为那里人生地不熟，有利于隐藏「当前的不如意」和「曾经出过的丑」。
结果是，你背熟了诗，也到了远方，生活对你依然是——虽远必诛。
5.试著锋芒毕露，却常常伤人伤己；试著曲意逢迎，却又被嗤之以鼻；什么都看不惯，可你什么又改变不了；嘴里赞美着阳光，心里却藏着阴暗的小念头……时而悲伤地觉得：这个世界大概没有人能理解自己；时而又骄傲地认为：自己不需要任何人的理解。
最后连你自己也搞不清楚，到底要怎样才能在棱角分明的同时又温情四溢，在我行我素的同时又不受排挤。
——VOGUE台湾 老杨的猫头鹰
#秋日好运派送##命运##星座# 《子平真诠》详解日元旺衰的真机
局中干有庚辛，支有申酉，此时就需要火来制金而发富，逢土生金克木，木必夭亡，这就是日元得时却不旺。
秋天的木虽然弱，但全局木根深根多，干透甲乙而支有寅卯，此时也需要金官来克木，逢水来生木，木五行就太旺太过了，这就是失时而不弱。
是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神，而当伤官七煞。
长生禄刃，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库。如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气。如乙逢辰，丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃。如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论。如乙逢午，丁逢酉之类，然亦为有根。盖得一余气。比劫，如朋友之相扶；通根，如室家之可住。干多不如根重，理固然也。道楠释：所以日干即使在月令休囚不得令，只要四柱有根不弱，便能承受财官食神，伤官七杀之克泄耗。相对来说，长生禄旺，属于重根；
墓库余气，属于轻根。
局中干有庚辛，支有申酉，此时就需要火来制金而发富，逢土生金克木，木必夭亡，这就是日元得时却不旺。
秋天的木虽然弱，但全局木根深根多，干透甲乙而支有寅卯，此时也需要金官来克木，逢水来生木，木五行就太旺太过了，这就是失时而不弱。
是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神，而当伤官七煞。
长生禄刃，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库。如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气。如乙逢辰，丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃。如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论。如乙逢午，丁逢酉之类，然亦为有根。盖得一余气。比劫，如朋友之相扶；通根，如室家之可住。干多不如根重，理固然也。道楠释：所以日干即使在月令休囚不得令，只要四柱有根不弱，便能承受财官食神，伤官七杀之克泄耗。相对来说，长生禄旺，属于重根；
墓库余气，属于轻根。
“再仔细看清楚自己，我们现在所谓的我，是业力的我，造三种业，善业、恶业、无记业。
这就是说，我们生命的思想言行所作所为，不是善、就是恶，或不善不恶。不善不恶是像一个呆头鹅，昏头昏脑，随时失念、失忆，在无记业中。
今天存在的这个我，不过是一切业力所在，这个业是什么呢？
是造了“异熟果”，就是业力的果报。
为什么称为异熟呢？我们普通叫做果报，是说这一生所遭遇的是前生的因所带来的，是种子生现行。未来生会变什么？要看今生的现行、现在的行为，成为未来的种子种性的果报。
所谓异熟果，是说这个善、恶、无记的果报，事有前因必有后果，这个后果是缘生的、性空的，是异时而熟、异地而熟的，所以时空不是一定的。你踢我一脚，我不一定踢你一脚，或者你转身被车子撞了一下，所受的报都不一样的，所以叫异熟。可是都是果报，所以很难懂。
说到果报，牵涉到人的生辰八字，那是前生造的业，今生的八字就是推论果报的方法。一切是因缘所生，一切唯心造，无主宰，非自然。
所以我经常讲，一般人研究佛学，不管他学问多好，或者名望多高，或者是年纪多大，
一个人真正能够相信三世因果、六道轮回，不是盲目地迷信，而是真参通了，才叫做信佛的人、信佛法的人。
我这个话讲了几十年，很沉痛，包括过去的老法师、法师、活佛、大喇嘛，有的被我一追问，他们说：唉！给你讲个真话吧！这个理上我还信，但是自己还没有看过前生呀！
所以像这样学佛是有问题的。
佛法的基础建立在三世因果、六道轮回上，“欲知前生事，今生受者是”，
今生自己一切的遭遇、行为、脾气、动作、长相，都是前世自己所造的业。
所以看相、算命为什么会准？因为是算你前生的异熟果。你不要说不在乎，轮回给你转一下，快得很，转你到在乎的地方。
譬如我们这一群人，有些人喜欢吃青菜，有些人喜欢鱼，有些人喜欢吃辣椒，有些人喜欢吃大蒜，这都是业。
为什么有人胃不接受？这都是业果报应，异熟因果的细账。所以“如是饮食，如是领受，若苦若乐”，这些才决定“如是长寿”，寿命的长短；“如是久住”，才决定能活多久 ，等等。这每一点都是异熟因果，虽然说无作者、无受者，可是因果历然。
“纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
为什么？因为各人的自体果感受不同。所以有人吃东西，唉！这太咸了；有人吃就感觉淡一点，因为舌的自体果不同。有人思想偏激，有人宽大，有人高明，有人笨，这些六根六处等法之不同，是“自体果”不同之故。
《庄子》里讲到，有一个人丑得不得了，可是好多女人都愿意嫁给他，乃至已为人妇的都愿意离婚来嫁给他。奇怪吧！什么道理呢？是他的异熟果。
我们在座的，大多钱不多，够生活而已，天天想钞票，但异熟果的钞票却沾不拢来。有人就是钱多，出门还会撞到钱，这是可遇不可求的，一切皆是异熟增上，是“受用境界果”的不同，这是另一种果。
《瑜伽师地论-声闻地讲录》（东方出版社）
这就是说，我们生命的思想言行所作所为，不是善、就是恶，或不善不恶。不善不恶是像一个呆头鹅，昏头昏脑，随时失念、失忆，在无记业中。
今天存在的这个我，不过是一切业力所在，这个业是什么呢？
是造了“异熟果”，就是业力的果报。
为什么称为异熟呢？我们普通叫做果报，是说这一生所遭遇的是前生的因所带来的，是种子生现行。未来生会变什么？要看今生的现行、现在的行为，成为未来的种子种性的果报。
所谓异熟果，是说这个善、恶、无记的果报，事有前因必有后果，这个后果是缘生的、性空的，是异时而熟、异地而熟的，所以时空不是一定的。你踢我一脚，我不一定踢你一脚，或者你转身被车子撞了一下，所受的报都不一样的，所以叫异熟。可是都是果报，所以很难懂。
说到果报，牵涉到人的生辰八字，那是前生造的业，今生的八字就是推论果报的方法。一切是因缘所生，一切唯心造，无主宰，非自然。
所以我经常讲，一般人研究佛学，不管他学问多好，或者名望多高，或者是年纪多大，
一个人真正能够相信三世因果、六道轮回，不是盲目地迷信，而是真参通了，才叫做信佛的人、信佛法的人。
我这个话讲了几十年，很沉痛，包括过去的老法师、法师、活佛、大喇嘛，有的被我一追问，他们说：唉！给你讲个真话吧！这个理上我还信，但是自己还没有看过前生呀！
所以像这样学佛是有问题的。
佛法的基础建立在三世因果、六道轮回上，“欲知前生事，今生受者是”，
今生自己一切的遭遇、行为、脾气、动作、长相，都是前世自己所造的业。
所以看相、算命为什么会准？因为是算你前生的异熟果。你不要说不在乎，轮回给你转一下，快得很，转你到在乎的地方。
譬如我们这一群人，有些人喜欢吃青菜，有些人喜欢鱼，有些人喜欢吃辣椒，有些人喜欢吃大蒜，这都是业。
为什么有人胃不接受？这都是业果报应，异熟因果的细账。所以“如是饮食，如是领受，若苦若乐”，这些才决定“如是长寿”，寿命的长短；“如是久住”，才决定能活多久 ，等等。这每一点都是异熟因果，虽然说无作者、无受者，可是因果历然。
“纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
为什么？因为各人的自体果感受不同。所以有人吃东西，唉！这太咸了；有人吃就感觉淡一点，因为舌的自体果不同。有人思想偏激，有人宽大，有人高明，有人笨，这些六根六处等法之不同，是“自体果”不同之故。
《庄子》里讲到，有一个人丑得不得了，可是好多女人都愿意嫁给他，乃至已为人妇的都愿意离婚来嫁给他。奇怪吧！什么道理呢？是他的异熟果。
我们在座的，大多钱不多，够生活而已，天天想钞票，但异熟果的钞票却沾不拢来。有人就是钱多，出门还会撞到钱，这是可遇不可求的，一切皆是异熟增上，是“受用境界果”的不同，这是另一种果。
《瑜伽师地论-声闻地讲录》（东方出版社）
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