突然觉得结了婚也没有改变我很多 还是一样的喜欢和爸爸妈妈撒娇 和老公撒娇 老公也还是和以前一样 即使结了婚也会写了情书在半夜我睡着了以后偷偷发给我总是怕我给小宝买东西顾不上自己经常转给我说等小宝出生以后带我去想去的城市 我的第一反应是怕小宝不适应 老公的反应是怕我不舒服 出去玩累到 每次说给小宝买了什么东西 他就会问我有没有给自己买他说在他心里老婆才是最重要的人甚至会觉得以后小宝会让他吃醋时间倒退一年 那个时候我还是一个恐婚恐孕的小女生身边的同事朋友都说无论是精神状态还是外表 感觉我和结婚前怀孕前没多大的变化 可能是幸福没有烦恼的原因吧嘻嘻虽然有了小宝以后好多我以前喜欢的衣服不能穿 也不能想去哪里就去哪里 甚至喜欢的音乐节演唱会电影都没去看
但是我觉得这些以后都可以补回来我也觉得带着小宝和我去做一些事情更有意义 刚买不久的手机摄像头摔坏了 他说我们明天就去买一个因为单位不让用 他说那我们可以都买呀 这样都可以用啦他会给我的爸爸妈妈买东西买衣服 会给我的爸爸妈妈打电话 爸爸妈妈在老家建了三层小别墅hhh 他会偷偷给妈妈买妈妈想要的洗衣机……好多好多 ……
但是我觉得这些以后都可以补回来我也觉得带着小宝和我去做一些事情更有意义 刚买不久的手机摄像头摔坏了 他说我们明天就去买一个因为单位不让用 他说那我们可以都买呀 这样都可以用啦他会给我的爸爸妈妈买东西买衣服 会给我的爸爸妈妈打电话 爸爸妈妈在老家建了三层小别墅hhh 他会偷偷给妈妈买妈妈想要的洗衣机……好多好多 ……
娟更新ins:“我不知道我正在走进什么，我不知道我是否准备好了，如此多的恐惧和焦虑。当我看到你的那一刻，你就结束了我生命中对任何事情的怀疑。我希望我在你之前生活中的所有缺点都能被原谅,我希望你知道我会每天醒来,试图给你所有你需要和有时想要的东西。你的健康将永远是我在这疯狂生活中的首要任务，我会努力成为一个伟大的榜样,继续提高标准,这样人们告诉你，当你能够理解的时候,你爸爸有多酷。向你妈妈致敬,因为她把你生的像蛋糕一样！
Jadyce Santino Toscano-Anderson,伟大等着你
#托斯卡诺安德森##篮球夏季不降温#
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#托斯卡诺安德森##篮球夏季不降温#
星云大师：不要在自己不需要的东西上纠缠！
《中观四百论》
虚妄分别缚，证空见能除。
壹｜需要的才是最好的
一样东西是否值得拥有，
不在于其本身的价值，
而在于你是否需要。
只有你需要的才是最好的。
不要在自己不需要的东西上纠缠，
在那上面花费的时间和精力越多，
损失的就越多。
找准自己想要的，才最有意义。
有人认为，受了冤屈，
最应该做的就是辩解。
这话有一定道理，
但也不是任何时候都适用。
贰｜辩解不是最好的办法
当我们所受的冤屈辐射到别人的时候，
我们要出声辩解。
如果那冤屈只与我们自己有关，
辩解反而不是最好的办法。
因为你出声为此辩解，
说明你的心还不够静，
甚至还会因别人的些许举动而发怒。
松云禅师出家学禅以后，
因为挂念年老的母亲无人照顾，
特地亲建一座禅舍，带着母亲同住。
每天除了参禅打坐，还帮人抄写佛经，
借此赚些费用供养母亲。
有时上街为母亲买些鱼肉，
街上人总指着他叫酒肉和尚，
松云禅师也不去解释。
但他的母亲受不了别人的批评，
因此，也跟着松云禅师吃素了。
有一天，一位美丽的姑娘，
被松云禅师庄严的仪表、
安详的风度所感动，
就请他到家中说法。
有人便借此散布谣言，
说看见松云禅师到妓院里去嫖妓。
街坊的人不辨真伪，认为他不守清规，
去捣毁他的禅舍，赶他离开。
松云禅师不得已只好将母亲托人代养，
自己出外云游参访。
叁｜不要一味在意是非
不料母亲因思儿成疾，未几去世，
乡邻不知松云何去，只得草草收殓，
等松云禅师回来后再行安葬。
不久，松云禅师回来了，
在母亲灵棺前站了许久，
然后用手杖敲打棺木说：
“慈爱的母亲，孩儿回来了。”
接着学母亲的口气说，
“松云，看你完成禅道回来，母亲很高兴。”
松云又说：“是的，母亲，
孩儿以此禅道祝愿您上升佛国，
不要再来人间受苦受气，
我也和您一样高兴。”
说罢便对众人说道，
“丧礼已毕，可以安葬。”
松云禅师五十六岁时预知死至，
召集弟子辞别，并在母亲遗像前上香，
写下一首偈语：
“人间逆旅，五十六年，
雨过天晴，一轮月圆。”写完后安详而逝。
世间只要有人的地方，
就有是非与好坏，就有黑暗与光明；
说好的未必好，说坏的未必坏。
如果一味去在意这些好与坏，
只会浪费自己的时间，别无他益。
肆｜改变自己的做法
松云禅师知道这个道理，
所以他从不去跟人争辩什么。
他明白，那些好与坏，
虽然是加在自己身上的，
但其实与自己无关，
就像另一位禅师的故事。
禅师跟小徒弟出行，
中途找不到路，便问一个路人。
路人不知为何正在苦恼，
虽然给他们指了路，但态度十分不好，
话语中带着厌嫌的口气。
禅师听了路人的指引，
道声谢，继续带着徒弟前行。
没走几步，徒弟忍不住了，
问禅师：“师父，那个人如此蛮横无理，
您为什么不生气？
我们应该告诉他，做人要懂礼貌。”
禅师反问：“为什么我要让他决定我的情绪？”
徒弟顿时释然。
对你诽谤，只能说明那人是野蛮、无礼的，
是需要你去拯救的对象。
你面对他们时，
应该做的不是因为他们的行为，
而改变自己的做法，去跟他们争辩，
而是做好自己的事，
用自己的行为影响他们。
伍｜做回自己
生活是你自己的，
你所有的苦难、欢乐，
都应该由你自己去体会，
别人代替不了。
同样，别人的苦难和欢乐，
你也无法真正体会。
做回自己，
不要让别人的行为影响到你的情绪，
这才是幸福安乐的泉源。
南无阿弥陀佛
《中观四百论》
虚妄分别缚，证空见能除。
壹｜需要的才是最好的
一样东西是否值得拥有，
不在于其本身的价值，
而在于你是否需要。
只有你需要的才是最好的。
不要在自己不需要的东西上纠缠，
在那上面花费的时间和精力越多，
损失的就越多。
找准自己想要的，才最有意义。
有人认为，受了冤屈，
最应该做的就是辩解。
这话有一定道理，
但也不是任何时候都适用。
贰｜辩解不是最好的办法
当我们所受的冤屈辐射到别人的时候，
我们要出声辩解。
如果那冤屈只与我们自己有关，
辩解反而不是最好的办法。
因为你出声为此辩解，
说明你的心还不够静，
甚至还会因别人的些许举动而发怒。
松云禅师出家学禅以后，
因为挂念年老的母亲无人照顾，
特地亲建一座禅舍，带着母亲同住。
每天除了参禅打坐，还帮人抄写佛经，
借此赚些费用供养母亲。
有时上街为母亲买些鱼肉，
街上人总指着他叫酒肉和尚，
松云禅师也不去解释。
但他的母亲受不了别人的批评，
因此，也跟着松云禅师吃素了。
有一天，一位美丽的姑娘，
被松云禅师庄严的仪表、
安详的风度所感动，
就请他到家中说法。
有人便借此散布谣言，
说看见松云禅师到妓院里去嫖妓。
街坊的人不辨真伪，认为他不守清规，
去捣毁他的禅舍，赶他离开。
松云禅师不得已只好将母亲托人代养，
自己出外云游参访。
叁｜不要一味在意是非
不料母亲因思儿成疾，未几去世，
乡邻不知松云何去，只得草草收殓，
等松云禅师回来后再行安葬。
不久，松云禅师回来了，
在母亲灵棺前站了许久，
然后用手杖敲打棺木说：
“慈爱的母亲，孩儿回来了。”
接着学母亲的口气说，
“松云，看你完成禅道回来，母亲很高兴。”
松云又说：“是的，母亲，
孩儿以此禅道祝愿您上升佛国，
不要再来人间受苦受气，
我也和您一样高兴。”
说罢便对众人说道，
“丧礼已毕，可以安葬。”
松云禅师五十六岁时预知死至，
召集弟子辞别，并在母亲遗像前上香，
写下一首偈语：
“人间逆旅，五十六年，
雨过天晴，一轮月圆。”写完后安详而逝。
世间只要有人的地方，
就有是非与好坏，就有黑暗与光明；
说好的未必好，说坏的未必坏。
如果一味去在意这些好与坏，
只会浪费自己的时间，别无他益。
肆｜改变自己的做法
松云禅师知道这个道理，
所以他从不去跟人争辩什么。
他明白，那些好与坏，
虽然是加在自己身上的，
但其实与自己无关，
就像另一位禅师的故事。
禅师跟小徒弟出行，
中途找不到路，便问一个路人。
路人不知为何正在苦恼，
虽然给他们指了路，但态度十分不好，
话语中带着厌嫌的口气。
禅师听了路人的指引，
道声谢，继续带着徒弟前行。
没走几步，徒弟忍不住了，
问禅师：“师父，那个人如此蛮横无理，
您为什么不生气？
我们应该告诉他，做人要懂礼貌。”
禅师反问：“为什么我要让他决定我的情绪？”
徒弟顿时释然。
对你诽谤，只能说明那人是野蛮、无礼的，
是需要你去拯救的对象。
你面对他们时，
应该做的不是因为他们的行为，
而改变自己的做法，去跟他们争辩，
而是做好自己的事，
用自己的行为影响他们。
伍｜做回自己
生活是你自己的，
你所有的苦难、欢乐，
都应该由你自己去体会，
别人代替不了。
同样，别人的苦难和欢乐，
你也无法真正体会。
做回自己，
不要让别人的行为影响到你的情绪，
这才是幸福安乐的泉源。
南无阿弥陀佛
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