记录下第37、38集剧本呈现（偶尔延伸全剧）
#陈都灵#
改正下之前我们分享的小作文里关于陈都灵的表述。
她不仅仅演反派更带感，演正派的效果也是出奇的好。
这两集她的表现恰到好处。
她的篇幅总体上是少了点，怎么说也是排在演员表女一的位置。
当然这不是我们讨论的重点，此时最大的感慨是，即使在如此少的篇幅下，此时她演的乔婉娩竟然叫我们眼前一亮，印象深刻、还有点高光，这一点真是没想到。
尤其对比李相夷手下的那些杂毛。
比如云彼丘，他阴险的给门主下了药（碧茶之毒），把四顾门地牢图给了角丽谯，此时又是给门主一剑，卖主求爱、阴险小人！（角的机关是他做的、动手脚的也是他，然并卵。盲猜，还有两集没看。）
比如单孤刀，最坏的、罄竹难书了。
还有肖紫衿、心眼又小、武功又差、怪不得十年还得不到乔婉娩的心。
也正是在他们、在他的对比下，乔婉娩一把抓过来令牌、果断的发号施令。
“它挂在你的腰间、是四顾门的折辱！”
那一幕何其飒爽、何其解气、何其威武、何其牛叉。好感度直接拉满！
看来一个角色在合适的时间、出现在合适的地方、做出合适的事才是最最重要的，具体到她的表演就是如此，顺势而为、恰到好处。
这意外的惊喜也是无法预测的。
如同我们没看之前也根本不知道她的篇幅多少，估计她自己也是现在才知道吧。
由乔婉娩、角丽谯再到公主，还有这么一个规律，她们都懂搞事业、都具有独立女性的一面（此时就先抛开正反派的身份。）
乔有自己的房产、在门派里也是大姐大的存在、有事业有职位，关键时刻拎得清。
公主也是可爱的小聪明，一点就懂的那种，帮助莲花在宫里好几次化险为夷。
角就更不用说了，从头到尾，抓事业的同时顺带谈个没有然后的、单一的、强迫式的恋爱，最终红色的纱幔、洋洋洒洒的飘落到她穿着的红色的婚衣上，她、死在了自己精心设计的、没有新郎的婚房里。。
李莲花和阿飞的那段当年今日的、宿命论式的交谈氛围感拉满（已经以视频分享，不赘述了。）
这两集效果是很好的，全程节奏紧张、刺激、温馨带感，最后三人执剑并行的画面、江湖味十足。
有一个地方有点突然，就是莲花被彼丘刺的那一下（突然转场来这么一下，感官上略有不适，有点仓促，幸好他自己解释了原因、也说得过去吧。）
最后灵魂一问。
莲花和阿飞在原著里到底是怎样的关系？
从角的表述来看，那可真是把莲花当情敌看的，还有他们相处时略有的那种朦朦胧胧的感觉。。。
原著看完的来给咱普及下！
#莲花楼# |#剧集二创榜#
#陈都灵#
改正下之前我们分享的小作文里关于陈都灵的表述。
她不仅仅演反派更带感，演正派的效果也是出奇的好。
这两集她的表现恰到好处。
她的篇幅总体上是少了点，怎么说也是排在演员表女一的位置。
当然这不是我们讨论的重点，此时最大的感慨是，即使在如此少的篇幅下，此时她演的乔婉娩竟然叫我们眼前一亮，印象深刻、还有点高光，这一点真是没想到。
尤其对比李相夷手下的那些杂毛。
比如云彼丘，他阴险的给门主下了药（碧茶之毒），把四顾门地牢图给了角丽谯，此时又是给门主一剑，卖主求爱、阴险小人！（角的机关是他做的、动手脚的也是他，然并卵。盲猜，还有两集没看。）
比如单孤刀，最坏的、罄竹难书了。
还有肖紫衿、心眼又小、武功又差、怪不得十年还得不到乔婉娩的心。
也正是在他们、在他的对比下，乔婉娩一把抓过来令牌、果断的发号施令。
“它挂在你的腰间、是四顾门的折辱！”
那一幕何其飒爽、何其解气、何其威武、何其牛叉。好感度直接拉满！
看来一个角色在合适的时间、出现在合适的地方、做出合适的事才是最最重要的，具体到她的表演就是如此，顺势而为、恰到好处。
这意外的惊喜也是无法预测的。
如同我们没看之前也根本不知道她的篇幅多少，估计她自己也是现在才知道吧。
由乔婉娩、角丽谯再到公主，还有这么一个规律，她们都懂搞事业、都具有独立女性的一面（此时就先抛开正反派的身份。）
乔有自己的房产、在门派里也是大姐大的存在、有事业有职位，关键时刻拎得清。
公主也是可爱的小聪明，一点就懂的那种，帮助莲花在宫里好几次化险为夷。
角就更不用说了，从头到尾，抓事业的同时顺带谈个没有然后的、单一的、强迫式的恋爱，最终红色的纱幔、洋洋洒洒的飘落到她穿着的红色的婚衣上，她、死在了自己精心设计的、没有新郎的婚房里。。
李莲花和阿飞的那段当年今日的、宿命论式的交谈氛围感拉满（已经以视频分享，不赘述了。）
这两集效果是很好的，全程节奏紧张、刺激、温馨带感，最后三人执剑并行的画面、江湖味十足。
有一个地方有点突然，就是莲花被彼丘刺的那一下（突然转场来这么一下，感官上略有不适，有点仓促，幸好他自己解释了原因、也说得过去吧。）
最后灵魂一问。
莲花和阿飞在原著里到底是怎样的关系？
从角的表述来看，那可真是把莲花当情敌看的，还有他们相处时略有的那种朦朦胧胧的感觉。。。
原著看完的来给咱普及下！
#莲花楼# |#剧集二创榜#
《诗经》中超美63句，美到灵魂里，收藏下！！
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
――《关雎》
2. 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘（zh ì）彼周行。
――《卷耳》
3. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
――《桃夭》
4. 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
――《桃夭》
5. 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
――《汉广》
6.未见君子，惄（n ì）如调饥。
――《汝坟》
7. 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（g òu ）止，我心则降。
――《草虫》
8. 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
――《草虫》
9. 振振君子，归哉归哉！
――《殷其雷》
10. 摽（biaò）有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
――《摽有梅》
11. 江有汜（s ì），之子归，不我以。不我以，其后也悔！
――《江有汜》
12. 舒而脱脱（tuì）兮，无（wù）感（h àn ）我帨（shuì）兮，无使尨（máng ）也吠。
――《野有死麇》
13. 寤言不寐，愿言则嚏。
――《终风》
14. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
――《击鼓》
15. 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
――《式微》
16. 云谁之思？西方美人。
――《简兮》
17. 惠而好我，携手同行。
――《北风》
18. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
――《静女》
19. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
――《静女》
20. 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮！邦之媛也！
――《君子偕老》
21. 云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
――《桑中》
22. 将子无怒，秋以为期。
――《氓》
23. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
――《氓》
24. 岂不尔思，远莫致之。
――《竹竿》
25. 匪报也，永以为好也。
――《木瓜》
26. 一日不见，如三秋兮。
――《采葛》
27.好乐无荒，良士休休。
――《诗经·蟋蟀》
28. 彼留子嗟，将其来施施。
――《丘中有麻》
29. 还，予授子之粲兮。
――《缁衣》
30. 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀！岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！
――《将仲子》
31. 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
――《女曰鸡鸣》
32. 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！
――《山有扶苏》
33. 彼狡童兮，不与我言兮。唯子之故，使我不能餐兮。
――《狡童》
34. 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
――《褰裳》
35. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
――《风雨》
36. 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
――《子衿》
37. 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
――《出其东门》
38. 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮！
――《野有蔓草》
39.虫飞薨薨，甘与子同梦。
――《鸡鸣》
40.俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
――《著》
41.东方之日兮，彼姝者子！在我室兮，在我室兮，履我即兮。
――《东方之日》
42.十亩之间兮，桑者闲闲兮，行，与子还兮。
――《十亩之间》
43.子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。
――《山有枢》
44.扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
――《扬之水》
45.扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人！
――《扬之水》
46.绸缪束薪，三星在天。今夕何兮，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
――《绸缪》
47.今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
――《绸缪》
48.羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人，维子之故。
――《羊裘》
49.岂曰无衣？七兮。不如子之衣兮，安且吉兮。
――《无衣》
50.有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之！
――《有杕之杜》
51.既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋！
――《车邻》
52.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲
――《小戎》
53. 言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？
――《小戎》
54.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
――《蒹葭》
55.终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
――《终南》
56.未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
――《晨风》
57.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无忘兮。
――《宛丘》
58.东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
――《东门之枌》
59.东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
――《东门之池》
60.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
――《月出》
61. 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
――《素冠》
62.匪面命之，言提其耳。
――《诗经·抑》
63.靡不有初，鲜克有终。
――《诗经·荡》
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
――《关雎》
2. 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘（zh ì）彼周行。
――《卷耳》
3. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
――《桃夭》
4. 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
――《桃夭》
5. 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
――《汉广》
6.未见君子，惄（n ì）如调饥。
――《汝坟》
7. 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（g òu ）止，我心则降。
――《草虫》
8. 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
――《草虫》
9. 振振君子，归哉归哉！
――《殷其雷》
10. 摽（biaò）有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
――《摽有梅》
11. 江有汜（s ì），之子归，不我以。不我以，其后也悔！
――《江有汜》
12. 舒而脱脱（tuì）兮，无（wù）感（h àn ）我帨（shuì）兮，无使尨（máng ）也吠。
――《野有死麇》
13. 寤言不寐，愿言则嚏。
――《终风》
14. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
――《击鼓》
15. 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
――《式微》
16. 云谁之思？西方美人。
――《简兮》
17. 惠而好我，携手同行。
――《北风》
18. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
――《静女》
19. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
――《静女》
20. 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮！邦之媛也！
――《君子偕老》
21. 云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
――《桑中》
22. 将子无怒，秋以为期。
――《氓》
23. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
――《氓》
24. 岂不尔思，远莫致之。
――《竹竿》
25. 匪报也，永以为好也。
――《木瓜》
26. 一日不见，如三秋兮。
――《采葛》
27.好乐无荒，良士休休。
――《诗经·蟋蟀》
28. 彼留子嗟，将其来施施。
――《丘中有麻》
29. 还，予授子之粲兮。
――《缁衣》
30. 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀！岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！
――《将仲子》
31. 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
――《女曰鸡鸣》
32. 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！
――《山有扶苏》
33. 彼狡童兮，不与我言兮。唯子之故，使我不能餐兮。
――《狡童》
34. 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
――《褰裳》
35. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
――《风雨》
36. 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
――《子衿》
37. 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
――《出其东门》
38. 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮！
――《野有蔓草》
39.虫飞薨薨，甘与子同梦。
――《鸡鸣》
40.俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
――《著》
41.东方之日兮，彼姝者子！在我室兮，在我室兮，履我即兮。
――《东方之日》
42.十亩之间兮，桑者闲闲兮，行，与子还兮。
――《十亩之间》
43.子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。
――《山有枢》
44.扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
――《扬之水》
45.扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人！
――《扬之水》
46.绸缪束薪，三星在天。今夕何兮，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
――《绸缪》
47.今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
――《绸缪》
48.羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人，维子之故。
――《羊裘》
49.岂曰无衣？七兮。不如子之衣兮，安且吉兮。
――《无衣》
50.有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之！
――《有杕之杜》
51.既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋！
――《车邻》
52.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲
――《小戎》
53. 言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？
――《小戎》
54.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
――《蒹葭》
55.终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
――《终南》
56.未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
――《晨风》
57.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无忘兮。
――《宛丘》
58.东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
――《东门之枌》
59.东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
――《东门之池》
60.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
――《月出》
61. 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
――《素冠》
62.匪面命之，言提其耳。
――《诗经·抑》
63.靡不有初，鲜克有终。
――《诗经·荡》
8月14日，阴历六月廿八，庚申月，甲辰日。上周二的立秋和上周四的火把节，都因为琐事缠身，没能把想法一一表露，以致于再次提起已少了一些浓度，立秋倒还好些，毕竟秋意渐浓，秋的色彩正在强化，而之前未曾谈过的火把节，着实的让魅力和张力萎缩了不少。即便如此，今天我还是想重拾火把，把心里的空间照得亮堂堂的，让这个起源于少数民族的节日扩充出它最普遍的意义，散发出它最大值的照度。
提起火把，立刻心生万千点犹如火星一样的闪光思绪。正是因为对火把的钟爱才引申出对火把节的向往。所谓火把节，“是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为‘东方的狂欢节’。”“主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。”这是我在百度词条上读到的内容，说实话，这些介绍的文字虽然增加了其神秘性，却在心理上拉远了我对以“火把”为主题的节日的距离。在我的肤浅认知里，很多陌生的节日，虽然在诗意和浪漫性上异常浓厚，但与现代生活融合度较低，难以自然地把对面当此面，甚至更加强化了对象性的存在。
既然对象性难以改变，那么就权且把这个节日放在它原来的位置，举起它的具象载体——火把，象传递奥运火炬那般举着它遍世界奔走，就像要点燃世界，点燃梦想，传递文化，传递大爱。
传递大爱，也传递小爱，小爱是每一支火把所照亮的个体心灵所散发出的小光芒。在这里，我们不谈人群如何用巨手抬起巨型火把从历史走来，那样的整体叙事和宏大气象自然是我们大的方向和引领，这里我们暂且把它作为“小小火把”的大背景，背景下，我们回到生命个体，走进每个内心，向每一支熠熠生辉的独立火把投以郑重、包容、融入的眼神，注视它如何在世间闪耀，如何在冬日暖暖，如何在夏日变成跳动的火苗。
火把——燃烧着人人内心都有的火种，不管它燃劲十足还是微光弱弱，我们都无法离开它。此刻，我不想煽情，而是在思考如何将如此富有诗意的心灵光源尽可能地进行客观的表达，也即将感性表达为理性，这很矛盾，然而世间万物不都是矛盾的吗？
这一支支千差万别的火把，引领着一颗颗心灵走着迥异的人生道路，既然都是以火把为光源，既然都是以不同的火把为万千条道路去导航，那么就尊重每一支火把以及它所引领的灵魂和精神主体吧，允许火把光向内，允许火把有所异，允许自己做自己，允许别人做别人。
我们往往只是允许自己做自己，却难以允许别人做别人。自己举起自己的火把，别人举起别人的火把，火光各异，道路不同，逻辑关系清晰而明亮。即便是再平凡的生命个体，也在不遗余力地将自己的火把高高擎起，做自己喜欢的事，让自己感动的事，这也是一种火把的亮度，这也是各自的人生选择。只要自己灵魂的火把能以积极正确的姿态挺立，心灵之光也便有了强度。在各自的火把里，己为己火，彼为彼光。
火把在中，高举在上，在它照耀下，保持宽厚的臂膀，扩展宽阔的视野，呼吸宽畅的空气，伸张宽容的心灵，即使是微弱之光，也能像海子写的那样：“此火为大……我以此火得度一生的茫茫黑夜。”
把话题说回到火把节，感谢有这样一个节日，让我们有一个新奇的角度审视自我的光照之路，苏格拉底曾说过：“未经审视的人生，是不值得过的”。因为火把，因为火把节，提示我们举起火把，审视我们的人生。
提起火把，立刻心生万千点犹如火星一样的闪光思绪。正是因为对火把的钟爱才引申出对火把节的向往。所谓火把节，“是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为‘东方的狂欢节’。”“主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。”这是我在百度词条上读到的内容，说实话，这些介绍的文字虽然增加了其神秘性，却在心理上拉远了我对以“火把”为主题的节日的距离。在我的肤浅认知里，很多陌生的节日，虽然在诗意和浪漫性上异常浓厚，但与现代生活融合度较低，难以自然地把对面当此面，甚至更加强化了对象性的存在。
既然对象性难以改变，那么就权且把这个节日放在它原来的位置，举起它的具象载体——火把，象传递奥运火炬那般举着它遍世界奔走，就像要点燃世界，点燃梦想，传递文化，传递大爱。
传递大爱，也传递小爱，小爱是每一支火把所照亮的个体心灵所散发出的小光芒。在这里，我们不谈人群如何用巨手抬起巨型火把从历史走来，那样的整体叙事和宏大气象自然是我们大的方向和引领，这里我们暂且把它作为“小小火把”的大背景，背景下，我们回到生命个体，走进每个内心，向每一支熠熠生辉的独立火把投以郑重、包容、融入的眼神，注视它如何在世间闪耀，如何在冬日暖暖，如何在夏日变成跳动的火苗。
火把——燃烧着人人内心都有的火种，不管它燃劲十足还是微光弱弱，我们都无法离开它。此刻，我不想煽情，而是在思考如何将如此富有诗意的心灵光源尽可能地进行客观的表达，也即将感性表达为理性，这很矛盾，然而世间万物不都是矛盾的吗？
这一支支千差万别的火把，引领着一颗颗心灵走着迥异的人生道路，既然都是以火把为光源，既然都是以不同的火把为万千条道路去导航，那么就尊重每一支火把以及它所引领的灵魂和精神主体吧，允许火把光向内，允许火把有所异，允许自己做自己，允许别人做别人。
我们往往只是允许自己做自己，却难以允许别人做别人。自己举起自己的火把，别人举起别人的火把，火光各异，道路不同，逻辑关系清晰而明亮。即便是再平凡的生命个体，也在不遗余力地将自己的火把高高擎起，做自己喜欢的事，让自己感动的事，这也是一种火把的亮度，这也是各自的人生选择。只要自己灵魂的火把能以积极正确的姿态挺立，心灵之光也便有了强度。在各自的火把里，己为己火，彼为彼光。
火把在中，高举在上，在它照耀下，保持宽厚的臂膀，扩展宽阔的视野，呼吸宽畅的空气，伸张宽容的心灵，即使是微弱之光，也能像海子写的那样：“此火为大……我以此火得度一生的茫茫黑夜。”
把话题说回到火把节，感谢有这样一个节日，让我们有一个新奇的角度审视自我的光照之路，苏格拉底曾说过：“未经审视的人生，是不值得过的”。因为火把，因为火把节，提示我们举起火把，审视我们的人生。
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