努力向上,活出最灿烂的样子,照亮自己的心,让平凡的日子充满温暖,放飞自己快乐的心,开心过好每一天!
坚持自己的坚持,拥有自己的美丽,爱自己,照顾好自己的身心健康,让自己开心快乐,在简单生活中发现细微的美好,把生活过出诗意。
愿我们的生活都这样过:虽会有辛苦,但是辛苦心不苦!
从本心出发,热爱与坚持,全力以赴,大方拥有。生活该有的样子,是健健康康,是平平安安,是温柔善待。
#早安心语##情感语录##人生感悟##越努力越幸运##心情日记#
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从本心出发,热爱与坚持,全力以赴,大方拥有。生活该有的样子,是健健康康,是平平安安,是温柔善待。
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《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 257.
阿难!是诸幻触,不从空来,不从掌出。如是阿难!若空来者,既能触掌,何不触身?不应虚空选择来触。若从掌出,应非待合。又掌出故,合则掌知;离则触入,臂腕骨髓,应亦觉知入时踪迹。必有觉心,知出知入,自有一物身中往来,何待合知,要名为触?是故当知,受阴虚妄,本非因缘,非自然性。
是诸幻触,不从空来,不从掌出:「不从空来」,这个感受不是自然的,也就是说没有因缘和合,我们自性里的那种感受它不会跑出来让你来感受;没有我们的种种的造业,没有这个缘分它不会跑出来,它是随缘显现出来。「不从掌出」,自性里没有那个东西,你手掌再摸一摸,它有没有啊?自性里如果没有苦乐种种的感受,你造种种业有没有苦乐的感受啊?它一定是自性里本来就存在。
所以佛在这个破除五蕴、六入、十二处、十八界的时候往往司空见惯——不从空来,不从自来,不从哪里来。实际上讲到根本的就两句话:第一,本来就有,你造业也有,不造业它也有;第二个,虽然本来就有,你不造业它也不能现前。明白这个道理,我们就得心应手。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
♦️第二卷 257.
阿难!是诸幻触,不从空来,不从掌出。如是阿难!若空来者,既能触掌,何不触身?不应虚空选择来触。若从掌出,应非待合。又掌出故,合则掌知;离则触入,臂腕骨髓,应亦觉知入时踪迹。必有觉心,知出知入,自有一物身中往来,何待合知,要名为触?是故当知,受阴虚妄,本非因缘,非自然性。
是诸幻触,不从空来,不从掌出:「不从空来」,这个感受不是自然的,也就是说没有因缘和合,我们自性里的那种感受它不会跑出来让你来感受;没有我们的种种的造业,没有这个缘分它不会跑出来,它是随缘显现出来。「不从掌出」,自性里没有那个东西,你手掌再摸一摸,它有没有啊?自性里如果没有苦乐种种的感受,你造种种业有没有苦乐的感受啊?它一定是自性里本来就存在。
所以佛在这个破除五蕴、六入、十二处、十八界的时候往往司空见惯——不从空来,不从自来,不从哪里来。实际上讲到根本的就两句话:第一,本来就有,你造业也有,不造业它也有;第二个,虽然本来就有,你不造业它也不能现前。明白这个道理,我们就得心应手。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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五古 梦吟
入秋常有梦,往事历历匆。
心随云天外,情系釜水东。
儿时浅塘戏,屋后斗小虫。
年少不畏恶,遇狼必张弓。
尤喜雨中立,逢难只前冲。
生来秉性倔,强压总难从。
嫡传穷家子,亲缘牢记胸。
好比林中虎,衷意岭上松。
是梦非为梦,人在旅途中。
世间皆名利,取舍两空蒙。
入尘俗眼迷,悟道凡心通。
人生本苦短,聚散却有终。
应效群英谱,襟怀报国功。
虽死精神在,流芳百代丰。
仁诚维孝道,勤进德高崇。
魂存青山下,气与日月同。
入秋常有梦,往事历历匆。
心随云天外,情系釜水东。
儿时浅塘戏,屋后斗小虫。
年少不畏恶,遇狼必张弓。
尤喜雨中立,逢难只前冲。
生来秉性倔,强压总难从。
嫡传穷家子,亲缘牢记胸。
好比林中虎,衷意岭上松。
是梦非为梦,人在旅途中。
世间皆名利,取舍两空蒙。
入尘俗眼迷,悟道凡心通。
人生本苦短,聚散却有终。
应效群英谱,襟怀报国功。
虽死精神在,流芳百代丰。
仁诚维孝道,勤进德高崇。
魂存青山下,气与日月同。
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