转 人的情感，从来就是一件很难说清楚的事情，从初遇时的一次邂逅，到后来的相知，再由相惜到相守，这期间都要经历许多点点滴滴的故事。不管经历如何，结果怎样，它的初衷都是很美好的。
相逢是缘，遇见了就好好珍惜。生命中，不是所有的遇见，都能够刻骨铭心；也不是所有的感情，就能经得起时间考验。有些人，有些事，一场花期过后，便就谢了荼蘼，从此就不再提起。
其实，人生很长，长到可以遇见很多各种各样的人物；人生又很短，短到缘份经过几次轮回而年华已不再。所以，我们要珍惜现在的拥有，更要细腻的去呵护，相信那些一起走过的岁月与年华，都会因为我们的努力而美到极致，美到无言。
的确，这个世界上最美好的时光，莫过于能与初遇的人相知相守，你在文字里写我，我在烟火中读你。从此，我们携手云水，饱览湖光山色，漫步天涯海角，品味人间仙境，只愿清风依旧。待借一程山水洗去铅华，掬一搂暗香拂去尘埃，铺一纸素萱轻描光阴。独与你，肆意徜徉在这其间；无关风月，只与彼此情深有约。一路走来，在这个有你陪伴的年华里，我想守着这每一个晨曦与日暮，细细品味这所有的过往曾经中的甜蜜，并将这美好而又温馨的故事，都深深地刻在记忆的沙滩上，愿风儿吹不散，浪子也卷不走，时光的流沙始终都无法将它一一的掩埋…………………… https://t.cn/Rybu97z
相逢是缘，遇见了就好好珍惜。生命中，不是所有的遇见，都能够刻骨铭心；也不是所有的感情，就能经得起时间考验。有些人，有些事，一场花期过后，便就谢了荼蘼，从此就不再提起。
其实，人生很长，长到可以遇见很多各种各样的人物；人生又很短，短到缘份经过几次轮回而年华已不再。所以，我们要珍惜现在的拥有，更要细腻的去呵护，相信那些一起走过的岁月与年华，都会因为我们的努力而美到极致，美到无言。
的确，这个世界上最美好的时光，莫过于能与初遇的人相知相守，你在文字里写我，我在烟火中读你。从此，我们携手云水，饱览湖光山色，漫步天涯海角，品味人间仙境，只愿清风依旧。待借一程山水洗去铅华，掬一搂暗香拂去尘埃，铺一纸素萱轻描光阴。独与你，肆意徜徉在这其间；无关风月，只与彼此情深有约。一路走来，在这个有你陪伴的年华里，我想守着这每一个晨曦与日暮，细细品味这所有的过往曾经中的甜蜜，并将这美好而又温馨的故事，都深深地刻在记忆的沙滩上，愿风儿吹不散，浪子也卷不走，时光的流沙始终都无法将它一一的掩埋…………………… https://t.cn/Rybu97z
黃柏霖：現在病苦，但消除了地獄去受報的業
「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
#历史那些事[超话]#明朝嘉靖年间，一男子半夜听到鸡在笼里发出惨叫，以为是有黄鼠狼偷鸡，于是起床到鸡舍查看。没想到男子刚走出房门，房子就塌了。男子看着此时已经安静下来的鸡群，心中做出了一个决定。
苏州府吴江县有个小镇，名叫盛泽，镇上的居民都是以蚕桑为业，家家户户养蚕缫丝。
盛泽镇上有一个叫施复的人，也养了几筐蚕，其妻子喻氏在家以蚕丝织布，靠着卖布换点钱，日子过得还凑合。
一天，施复看到家里存了三四匹布，于是便收拾了准备拿出去卖了，换点钱回家。
因为施复为人厚道，而且他家的丝绸面料质量也不错，很快就以不错的价钱卖了出去。
收了钱的施复开心的往家里赶。这时，路边上一个青布包引起了施复的注意。
施复小跑过去把包袱捡起来，打开一看，里面竟是几锭银子，手上一称量大概有6两多重。
得了银子的施复心中欢喜，拿着包袱就准备回家，心里头更是打起了小算盘，准备买多两台织布机，甚至想到10年后的日子去了。
然而没等走几步，施复心里又纠结了起来，原来他怕这钱是某个和他一样，靠着卖货换点钱吃饭的人丢失的。
纠结了一会之后，施复想通了，他决定在原地等失主到来，不管对方富贵或者贫穷，他都准备把钱还给对方。
等了一会之后，施复发现了一个问题，他没吃早饭，现在饿了，但是又怕失主来寻找是自己刚好不在，只能忍着饥饿继续等待。
大概到了中午，施复才看到一个农户模样的男子慌忙跑了过来，边跑边看，像是在找什么东西一样。
施复上前询问，男子才说出了自己丢失了一个青布包，包的颜色和银两数量都对得上，于是施复把钱还给了男子。
男子想拿出一半的钱给施复做报酬，谁知施复反问道：“我收你一半银两何不全部拿走？”
男子知道施复不肯收钱，于是想要换其他的方式感谢，却被施复一一拒绝了。
施复回到家里已经过了中午，其妻子喻氏很好奇他为何这么晚，施复跟喻氏说了捡钱还钱的事。喻氏对丈夫的行为感到高兴，还说出了“横财不富命穷人”的话来。
施复夫妻没有把捡钱还钱的事放在心上，之后两人辛勤劳作，更是多行善事，家里养蚕缫丝年年高产，日子过得富裕了起来。
不久之后，喻氏更是怀上了孩子，十月怀胎后生下了一个儿子。因感恩观音赐子，于是取名观宝。
两年后，施复有了本钱，于是养多了几筐蚕，没想到那年桑叶奇缺，眼看着自己养的蚕要死去，施复便跟几个邻居约定到远一点的地方收点桑叶回来。
几家人一起乘船沿着湖前行，边行边问，到了夜里起风，才发现都没带火种。
于是施复自告奋勇上岸去借火，然而上岸后却发现家家户户都把大门紧闭。原来当地养蚕的人都有个忌讳，就是怕别人到家里借火。
施复此时进退不得，只能硬着头皮继续前行，希望找到一户没有养蚕的人家借火。
这一路走下去，还真让施复看到了一家没关门的，于是施复连忙跑了过去。先是小心翼翼地问了是否忌讳借火，得知主人家不忌讳后才提出了借火的请求。
拿着火把的施复正准备回去找同伴，却不想被身后刚刚借火给他的妇人叫住了，施复疑惑的转过头来。
妇人却递给了他一个钱包，原来刚刚施复的钱掉了，妇人叫住他是想把钱还给他。
施复很好奇的问妇人为何不等他走了之后把钱拿走，妇人却说：“几年前我家相公进城卖丝绸，不慎丢失了钱财，也是有个好心人捡了钱后还给了他，并且不索求任何报酬。于是我们也决定以后要多做善事。”
施复听后十分惊讶：这么巧合吗？于是问了一下，还真是当年自己捡到的那个青布包的主人。
妇人连忙叫自家丈夫出来相认，施复却因为要拿火把回去，两人边走边聊。施复这时才知道男子名叫朱恩。
当得知施复此行是要去买桑叶时，朱恩却高兴地告诉施复他家还有多余的桑叶，正好可以给施复。
于是两人将火把送到施复同伴手里后，施复又跟随朱恩回到了朱恩的家里。
当天晚上，相谈甚欢的两人当即决定结拜为异性兄弟，朱恩正准备叫自己夫人杀鸡烹食。然而施复却拒绝了，理由是两人以心相交，况且鸡已经进笼睡了，就不必要去吵醒它们又害了它们性命。
于是两人点了蜡烛跪拜。不仅如此，当得知施复家里有个2岁的儿子后，朱恩更是把自己2岁的女儿许配给了施复的儿子，两人亲上加亲。
吃了顿家常便饭后朱恩便安排施复到房里休息。
半夜里，施复被一阵鸡的惨叫声吵醒，心想可能是有黄鼠狼偷鸡，于是施复起床前去查看。
没想到施复刚走出门，背后就传来一声巨响，原来是房间的横梁断了，刚好砸在床上。
心有余悸的施复当即决定以后不在杀生。朱恩正在倒塌的房旁边呼喊，直到看到施复好端端地在鸡舍旁边才放下心来。
一夜无话，第二天朱恩把多余的桑叶全部收拾好给施复，不仅送到了施复家里，更是一分钱也不肯收。
之后，两家人经常互相往来，生意也越做越大。两家人更是年年行善积德，后来施观宝如约迎娶了朱恩的女儿，更是高中状元，富贵荣华不在话下。
这个故事叫做《施润泽滩阙遇友》，出自《三言二拍·醒世恒言》。
苏州府吴江县有个小镇，名叫盛泽，镇上的居民都是以蚕桑为业，家家户户养蚕缫丝。
盛泽镇上有一个叫施复的人，也养了几筐蚕，其妻子喻氏在家以蚕丝织布，靠着卖布换点钱，日子过得还凑合。
一天，施复看到家里存了三四匹布，于是便收拾了准备拿出去卖了，换点钱回家。
因为施复为人厚道，而且他家的丝绸面料质量也不错，很快就以不错的价钱卖了出去。
收了钱的施复开心的往家里赶。这时，路边上一个青布包引起了施复的注意。
施复小跑过去把包袱捡起来，打开一看，里面竟是几锭银子，手上一称量大概有6两多重。
得了银子的施复心中欢喜，拿着包袱就准备回家，心里头更是打起了小算盘，准备买多两台织布机，甚至想到10年后的日子去了。
然而没等走几步，施复心里又纠结了起来，原来他怕这钱是某个和他一样，靠着卖货换点钱吃饭的人丢失的。
纠结了一会之后，施复想通了，他决定在原地等失主到来，不管对方富贵或者贫穷，他都准备把钱还给对方。
等了一会之后，施复发现了一个问题，他没吃早饭，现在饿了，但是又怕失主来寻找是自己刚好不在，只能忍着饥饿继续等待。
大概到了中午，施复才看到一个农户模样的男子慌忙跑了过来，边跑边看，像是在找什么东西一样。
施复上前询问，男子才说出了自己丢失了一个青布包，包的颜色和银两数量都对得上，于是施复把钱还给了男子。
男子想拿出一半的钱给施复做报酬，谁知施复反问道：“我收你一半银两何不全部拿走？”
男子知道施复不肯收钱，于是想要换其他的方式感谢，却被施复一一拒绝了。
施复回到家里已经过了中午，其妻子喻氏很好奇他为何这么晚，施复跟喻氏说了捡钱还钱的事。喻氏对丈夫的行为感到高兴，还说出了“横财不富命穷人”的话来。
施复夫妻没有把捡钱还钱的事放在心上，之后两人辛勤劳作，更是多行善事，家里养蚕缫丝年年高产，日子过得富裕了起来。
不久之后，喻氏更是怀上了孩子，十月怀胎后生下了一个儿子。因感恩观音赐子，于是取名观宝。
两年后，施复有了本钱，于是养多了几筐蚕，没想到那年桑叶奇缺，眼看着自己养的蚕要死去，施复便跟几个邻居约定到远一点的地方收点桑叶回来。
几家人一起乘船沿着湖前行，边行边问，到了夜里起风，才发现都没带火种。
于是施复自告奋勇上岸去借火，然而上岸后却发现家家户户都把大门紧闭。原来当地养蚕的人都有个忌讳，就是怕别人到家里借火。
施复此时进退不得，只能硬着头皮继续前行，希望找到一户没有养蚕的人家借火。
这一路走下去，还真让施复看到了一家没关门的，于是施复连忙跑了过去。先是小心翼翼地问了是否忌讳借火，得知主人家不忌讳后才提出了借火的请求。
拿着火把的施复正准备回去找同伴，却不想被身后刚刚借火给他的妇人叫住了，施复疑惑的转过头来。
妇人却递给了他一个钱包，原来刚刚施复的钱掉了，妇人叫住他是想把钱还给他。
施复很好奇的问妇人为何不等他走了之后把钱拿走，妇人却说：“几年前我家相公进城卖丝绸，不慎丢失了钱财，也是有个好心人捡了钱后还给了他，并且不索求任何报酬。于是我们也决定以后要多做善事。”
施复听后十分惊讶：这么巧合吗？于是问了一下，还真是当年自己捡到的那个青布包的主人。
妇人连忙叫自家丈夫出来相认，施复却因为要拿火把回去，两人边走边聊。施复这时才知道男子名叫朱恩。
当得知施复此行是要去买桑叶时，朱恩却高兴地告诉施复他家还有多余的桑叶，正好可以给施复。
于是两人将火把送到施复同伴手里后，施复又跟随朱恩回到了朱恩的家里。
当天晚上，相谈甚欢的两人当即决定结拜为异性兄弟，朱恩正准备叫自己夫人杀鸡烹食。然而施复却拒绝了，理由是两人以心相交，况且鸡已经进笼睡了，就不必要去吵醒它们又害了它们性命。
于是两人点了蜡烛跪拜。不仅如此，当得知施复家里有个2岁的儿子后，朱恩更是把自己2岁的女儿许配给了施复的儿子，两人亲上加亲。
吃了顿家常便饭后朱恩便安排施复到房里休息。
半夜里，施复被一阵鸡的惨叫声吵醒，心想可能是有黄鼠狼偷鸡，于是施复起床前去查看。
没想到施复刚走出门，背后就传来一声巨响，原来是房间的横梁断了，刚好砸在床上。
心有余悸的施复当即决定以后不在杀生。朱恩正在倒塌的房旁边呼喊，直到看到施复好端端地在鸡舍旁边才放下心来。
一夜无话，第二天朱恩把多余的桑叶全部收拾好给施复，不仅送到了施复家里，更是一分钱也不肯收。
之后，两家人经常互相往来，生意也越做越大。两家人更是年年行善积德，后来施观宝如约迎娶了朱恩的女儿，更是高中状元，富贵荣华不在话下。
这个故事叫做《施润泽滩阙遇友》，出自《三言二拍·醒世恒言》。
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