属酒问月兮，上天几何许？天苍苍无际兮，大路漫漫何由期？掬星辰于青梅兮，汤银河于斧舆！煮论大道兮，大道与熟勤！何期大任于吾兮，安以诸事吾烦忧？
先人生曾曰：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其心，所以动身忍性，增益其所不能！”吾居忧患而困心衡虑，居安乐而惶恐志娇，弃广厦而居陋室，弃珍馐而食箪羹。三省已身于日日，常怀抱负于夜夜，假尔以为少全乎，吾恒持之。
孔雀飞，东南东南！大鹏翔，千里千里！鸿鹄安与燕雀行乎？金于暗室而察光，烛光满于厅堂，金过千载光由在，烛天晓而泪干，始金贵于烛百倍耳！
人已如此，惜百里奚举于市，傅说举于版筑之间，故人临于世，天赋其才，殊而无双，惟心毅志坚方可大任也。
铜贱却烈火焚炼成大器，砖小却拾级垒叠成大厦。人若劳筋骨，苦心志，积小识，聚大智；修仁养德，读书考究，不以事小而不为，不以恶苦而不作，天必予之大任！

困

困者，惫乏之义。

兑上坎下，泽无水，则水在泽下，则水上枯槁，困之象也。

“困”者，穷厄委顿之名。道穷力竭，不能自济。

小人遭困，则穷斯滥矣。君子遇之，则不改其操。处困而不失其自通之道。

处困而能自通，必是履正体大之人。

处困求济，在于正身修德，若巧言饰辞，人所不信，则其道弥穷，故诫之以“有言不信”也。

盖困穷者，所以动人之心，忍人之性，因屈以致伸，有必通之理也。

然惟守正之大人，则能进德于困，而得其所以可通者尔，岂小人之能乎？

困心衡虑，实所以致亨。

困，在困境中不失其走出困境的信心。不能着急，要做到了解事实，从容面对，徐谋出困。

#神魔布袋戏[超话]# No.230#情海魔涛# 【39】

静心小径，朝阳君拜托解干戈替自己查探夕阳君所中之毒，解干戈应下，继续道：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。在朝阳困心衡虑中，解干戈尚有一事，专程向你提醒——注意上界天门的动作。”

——————出处/释义——————

“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作”出自《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》，相关原文如下：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

大意是说：
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

*出处/释义部分参考网络