世间任何好事，包括天上人间好事，往生净土是第一好事，没有比这个更殊胜的
一心念佛求生净土 2023-09-29 00:03 发表于山东
收录于合集
#师父说463个
#老实念佛461个
#净土大经科注341个
#西方极乐世界926个

佛门里面讲信，现在没人相信，到哪找这个相信的人？头一个信是信什么？信我自己本来是佛，你才能成得了佛。你不相信自己是佛，你怎么成得了佛？净土法门理论依据就是两句话，「是心是佛，是心作佛」，净土宗的道理就立足於此。你首先相信是心是佛，这个心就是我现前起心动念的这个念头，佛是什么？佛就是这个。但是我们念头错了，所以变成六道轮回。我们念头是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这是大错特错！佛教我们把这些错误念头统统放下，自性里头没有这些东西，这些东西全是妄想、全是幻想，根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了，初听佛这个说法不能接受，没有这个智慧。所以这是说众生背觉，沉迷在六道轮回。六道不断在转，就像漂流一样。比喻什么？生盲无目，好像这个小孩生下来眼睛就瞎了，从来没有看过光明。是真的，我们生下来就迷了，迷了一辈子，死也没觉悟，来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回，没这个念头，无希出心，希求超出六道轮回的念头没有。
轮回太苦了，轮回是个假相，根本就不是事实。如何出离？出离的方法太多了，大乘八万四千法门，门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲，门门都不适合，为什么？太难了。理太深了，事修太难，一生没指望。怎么办？这个我们要感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门，就是念佛往生净土。一生就能超越，不再搞轮回，不再搞十法界，一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当，可是它最难相信。能相信这个法门，真正是极大的善根福德因缘，不是极大的善根福德因缘他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。
世间任何好事，包括天上，天上人间好事，往生净土是第一好事，没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白，现在一切都放下了，什么经教我都不看，我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，活一天干一天，决定得生净土。你得有信心、有把握，真放下就有把握。念佛人不能往生，就是没有放下。放下从哪里放起，这个很重要的，从自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情执，这最难放的，情执是属於贪，贪的根；放下傲慢，傲慢是瞋恚的根；放下怀疑，怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴，要从它的核心下手，情执、傲慢、怀疑，你从这里下手，贪瞋痴才能断得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道上无往而不利，你真的就一帆风顺。


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一心念佛求生净土 2023-09-29 00:03 发表于山东
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#老实念佛461个
#净土大经科注341个
#西方极乐世界926个

佛门里面讲信，现在没人相信，到哪找这个相信的人？头一个信是信什么？信我自己本来是佛，你才能成得了佛。你不相信自己是佛，你怎么成得了佛？净土法门理论依据就是两句话，「是心是佛，是心作佛」，净土宗的道理就立足於此。你首先相信是心是佛，这个心就是我现前起心动念的这个念头，佛是什么？佛就是这个。但是我们念头错了，所以变成六道轮回。我们念头是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这是大错特错！佛教我们把这些错误念头统统放下，自性里头没有这些东西，这些东西全是妄想、全是幻想，根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了，初听佛这个说法不能接受，没有这个智慧。所以这是说众生背觉，沉迷在六道轮回。六道不断在转，就像漂流一样。比喻什么？生盲无目，好像这个小孩生下来眼睛就瞎了，从来没有看过光明。是真的，我们生下来就迷了，迷了一辈子，死也没觉悟，来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回，没这个念头，无希出心，希求超出六道轮回的念头没有。
轮回太苦了，轮回是个假相，根本就不是事实。如何出离？出离的方法太多了，大乘八万四千法门，门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲，门门都不适合，为什么？太难了。理太深了，事修太难，一生没指望。怎么办？这个我们要感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门，就是念佛往生净土。一生就能超越，不再搞轮回，不再搞十法界，一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当，可是它最难相信。能相信这个法门，真正是极大的善根福德因缘，不是极大的善根福德因缘他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。
世间任何好事，包括天上，天上人间好事，往生净土是第一好事，没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白，现在一切都放下了，什么经教我都不看，我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，活一天干一天，决定得生净土。你得有信心、有把握，真放下就有把握。念佛人不能往生，就是没有放下。放下从哪里放起，这个很重要的，从自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情执，这最难放的，情执是属於贪，贪的根；放下傲慢，傲慢是瞋恚的根；放下怀疑，怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴，要从它的核心下手，情执、傲慢、怀疑，你从这里下手，贪瞋痴才能断得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道上无往而不利，你真的就一帆风顺。


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修禅的十种利益
这十种的利益，第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，就叫说：“行起来！”就是跑；在里边跑得甚至于身上都出汗了，跑得天昏地暗，上不知有天，下不知有地，中不知道有人，就是不知道有我了，根本就没有一个我了。一跑到这个无我无人的时候，就观自在了；没有我，也没有人。既然没有我，也没有我的妄想了；没有人，也不打人的妄想了，这个时候就是观自在了。“非空非色见如来”，那个佛也不落于空，也不落于有，既非空又非有，所以如来的法身是非空非有的，你就见到如来的法身了。这是安住仪式。
第二种利益叫“行慈境界”。这种行慈境界，不一定要说是对人好。遇着应该慈的，就用慈悲来教化他，这叫摄受门；遇着某一种的众生，你应该骂他一顿或者打他一顿，他才能觉悟，那么你就要用你这个慈悲心来打他、骂他，骂得他开悟了，或者打他几香板，把他打开悟了。在禅堂里头常常有打人的，这个打人和一般打人不同，是想开悟，想他好，想他守规矩，想他不打妄想，所以这叫行慈境界。
第三叫“无悔热”。悔热就是烦恼。悔就是后悔，后悔就心里生出烦恼，这叫热。没有烦恼，这是第三。
第四“守护诸根”。守护这六根。六根怎么要守护？你不守着它，它就跑了，眼睛，就跟着色尘跑；耳朵，就跟着声尘跑了；鼻子，就跟着香尘跑了；舌，跟着味尘跑了；身，就跟着触尘跑了；意，就跟着法尘跑了，所以就要守护六根，就是六根门头放光动地。怎么放光呢？放光就是都不打妄想，都生出本有的智慧来；智慧光普照三千大千世界，所以这叫六根门头放光动地。
第五，参禅的人就会得到禅悦为食，法喜充满，这叫“得无食喜”，不吃东西也欢喜。你谁要能参禅参得不吃东西也不觉得饿了，还生出一种欢喜心，这就得到第五种的利益。这叫“得无食喜”，没吃饭也欢喜，只要有参禅就可以了。
第六种的利益是“离爱欲”。离开爱欲心，这就是清净心。爱欲就是染污，染污也就是生死。我们一般人为什么有生死？就因为爱欲不断。一般人为什么在这个六道轮回里转来转去，这个生死不了，也就因为有这个爱欲心，也就因为这种爱欲总也断不了。你断不了爱欲，生死就不能了；生死不能了，那就是在六道轮回里头转来转去的。你参禅的人能离开爱欲心，没有爱欲心了，这个地狱门就关了，不会堕地狱了。这第六种利益。
第七种利益是“修禅不空”。什么叫修禅不空？就是只怕你不修，你修就不会空过的。你坐禅坐一个钟头，你的慧命就增长一个钟头；你坐两个钟头，你的慧命就增长了两个钟头；你时时刻刻来参禅，日日月月来参禅，年年参禅，这你一定会开大智慧的。所以这个修禅不空，只要你修，它就不会空过的。
第八叫“解脱魔业”。这个魔的业力都可以得到一种解脱。魔的业障可以解脱，那个魔他没有法子来障碍你。
第九是“安住佛境”。你能常常参，就是得到第九种的利益，就是安住在这个佛的境界上。
第十种“解脱成熟”，是人人都希望得到的一种好处。解脱成熟就是没有障碍了，没有障碍就是清净法身，这是第十种的参禅的利益。
这十种的利益，第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，就叫说：“行起来！”就是跑；在里边跑得甚至于身上都出汗了，跑得天昏地暗，上不知有天，下不知有地，中不知道有人，就是不知道有我了，根本就没有一个我了。一跑到这个无我无人的时候，就观自在了；没有我，也没有人。既然没有我，也没有我的妄想了；没有人，也不打人的妄想了，这个时候就是观自在了。“非空非色见如来”，那个佛也不落于空，也不落于有，既非空又非有，所以如来的法身是非空非有的，你就见到如来的法身了。这是安住仪式。
第二种利益叫“行慈境界”。这种行慈境界，不一定要说是对人好。遇着应该慈的，就用慈悲来教化他，这叫摄受门；遇着某一种的众生，你应该骂他一顿或者打他一顿，他才能觉悟，那么你就要用你这个慈悲心来打他、骂他，骂得他开悟了，或者打他几香板，把他打开悟了。在禅堂里头常常有打人的，这个打人和一般打人不同，是想开悟，想他好，想他守规矩，想他不打妄想，所以这叫行慈境界。
第三叫“无悔热”。悔热就是烦恼。悔就是后悔，后悔就心里生出烦恼，这叫热。没有烦恼，这是第三。
第四“守护诸根”。守护这六根。六根怎么要守护？你不守着它，它就跑了，眼睛，就跟着色尘跑；耳朵，就跟着声尘跑了；鼻子，就跟着香尘跑了；舌，跟着味尘跑了；身，就跟着触尘跑了；意，就跟着法尘跑了，所以就要守护六根，就是六根门头放光动地。怎么放光呢？放光就是都不打妄想，都生出本有的智慧来；智慧光普照三千大千世界，所以这叫六根门头放光动地。
第五，参禅的人就会得到禅悦为食，法喜充满，这叫“得无食喜”，不吃东西也欢喜。你谁要能参禅参得不吃东西也不觉得饿了，还生出一种欢喜心，这就得到第五种的利益。这叫“得无食喜”，没吃饭也欢喜，只要有参禅就可以了。
第六种的利益是“离爱欲”。离开爱欲心，这就是清净心。爱欲就是染污，染污也就是生死。我们一般人为什么有生死？就因为爱欲不断。一般人为什么在这个六道轮回里转来转去，这个生死不了，也就因为有这个爱欲心，也就因为这种爱欲总也断不了。你断不了爱欲，生死就不能了；生死不能了，那就是在六道轮回里头转来转去的。你参禅的人能离开爱欲心，没有爱欲心了，这个地狱门就关了，不会堕地狱了。这第六种利益。
第七种利益是“修禅不空”。什么叫修禅不空？就是只怕你不修，你修就不会空过的。你坐禅坐一个钟头，你的慧命就增长一个钟头；你坐两个钟头，你的慧命就增长了两个钟头；你时时刻刻来参禅，日日月月来参禅，年年参禅，这你一定会开大智慧的。所以这个修禅不空，只要你修，它就不会空过的。
第八叫“解脱魔业”。这个魔的业力都可以得到一种解脱。魔的业障可以解脱，那个魔他没有法子来障碍你。
第九是“安住佛境”。你能常常参，就是得到第九种的利益，就是安住在这个佛的境界上。
第十种“解脱成熟”，是人人都希望得到的一种好处。解脱成熟就是没有障碍了，没有障碍就是清净法身，这是第十种的参禅的利益。
#孙阳[超话]#孙阳哥哥好，我看见你的IP已经到达常州啦[爱你][爱你][爱你]，听说你上午参加潮流展（12:30-13:00），然后下午会去音乐节，晚上没有安排，今天是中秋节，我和姐妹@参加了14场路演的锦鲤 俩人一起，在青果街包了条船（晚上19:00，游船两趟大约22分钟），想邀请你一起过中秋节（这个时间是黄金时间，两岸的灯光都亮起来了，非常漂亮，适合赏月）我们还准备了常州特色的茶、茶点和月饼，这个船可以容纳17人，所以你们的团队可以上来一起过中秋[doge][doge][doge]，包括派吹哥哥和保镖哥哥，我们不是电影朋友嘛，朋友之间一起赏个月不过分吧[doge][doge][doge]（现在船已经定满了，你不上我们的zei船可就没有船上了奥，如果你们19:00不行，我们可以迁就你改时间）不知道你意下如何，别逼我跪下求你奥！[doge][doge][doge]（扑通一声，地面跪出两个坑！）这么美的常州景色，确定不看一看吗？[doge][doge][doge]（听说你为人很节约，一件衣服穿好几年，你来吧，全程免费，可以省点钱买鞋[doge][doge][doge]）
我和姐妹分别从大连和安徽专程赶来（我坐飞机，她开车）就为了见你一面，求求满足孩子的心愿吧[泪][泪][泪]（别害怕，我们两个小姑娘，不能对你干什么坏事，你还有这么多人陪着呢，安心上zei船吧）@孙阳_Sunnysun
我和姐妹分别从大连和安徽专程赶来（我坐飞机，她开车）就为了见你一面，求求满足孩子的心愿吧[泪][泪][泪]（别害怕，我们两个小姑娘，不能对你干什么坏事，你还有这么多人陪着呢，安心上zei船吧）@孙阳_Sunnysun
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