经典常新
经典是敏锐的目光、善良的心趣，睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。民族经典是一个 民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁邦家之光的密码。因此，要了解一个民族，最佳途径就是阅读这个民族的经典。
中华民族的传统文明是世界上最具特色的文明形态之一。在漫长的历史长河中，这个民族创造了内涵丰富的经典，又被这些经典一代一代哺育浸润。无论你将其当做“灵光”瞻仰，还是视为“阴影”涤荡，在你的心灵深处，始终摆脱不了她潜移默化的影响，无不受之启迪、规范、教化和塑造。然而，人类世界日新月异，每个社会都必将顺应时代化俗为雅，所以，经典的原则是亘古不变的，经典的阐释是与时常新的。
史学的经典是常新的，她让我们用前人的经验来透视当今的纷纭，以选择自己的人生坐标；文学的经典是常新的，她让我们用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自己的人生乐趣；哲学的经典是常新的，她让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰，以培养自己的人生操守。所以，阅读这些常新的经典吧，她使我们丢弃的是那些幼稚和浮华，而给我们带来的是理性和高雅，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。

诗是割舌头

小花为什么不写诗了，被金文的诗字吓到了，
文字里都是血淋淋的，高雅浪漫的诗也这样。

左上是刑刀没有争议，辛字是由此演化而来，
用于剜眼割鼻耳舌膝，下边是口字代表人嘴。

左上是脚字加了一横，解天书时说过是踏义；
右下的手字点是舌头，诗义脚踏手按割舌头。

诗为什么要割舌头呢，肯定是因为胡说八道；
比如为床垫写星河的，去地狱也要割舌头的。

诗现在的定义是什么，富有感情韵律的语言；
这和割舌头搭不上边，可此字却沿用到今天。

辛刀口一直做为言字，花曰何以故真不知道；
那时代乱说话割舌头，有人隐晦的用诗表达。

隐晦还是要割掉舌头，割的还是高级的舌头；
为什么割舌头不剁手，以前人不识字靠口传。

没了舌头看你还咋传，你写字人家不认识啊；
认字的都是棚子里人，正好逮你个现形罪证。

口传别人也记不住啊，只能编成有韵律歌谣；
所以产生了呤游诗人，为苦难的人们去歌唱。

历史上吟游诗人很苦，行走在荆棘的大地上；
满身的风霜血痕饥饿，弄不好还要被割舌头。

他们只是为传承历史，如同荷马史诗传唱者；
为什么周代传唱历史，会被割舌并造字警告。

因为真实历史不可说，割掉吟游诗诗人舌头；
历史将没有人会知道，历史从此任由它们说。

说你造谣你就是造谣，就得脚踩手按割舌头；
文明社会仁慈得多了，顶多是约谈封了你号。

现在都喜欢听艳曲儿，小花只能写火柴棍体；
诗小花是不敢写的哦，还要留着舌头吃东西。

#每日一善# #‍阳光信用#
善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 ​ ​​​善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。