215、中药太美:沙苑子
一、药名:《本草图经》“蒺藜子”项下,云:“又一种白蒺藜,今生同州沙苑,牧马草地最多,而近道亦有之。”至明,《本草纲目》称,这种“结荚长寸许,内子大如脂麻,状如羊肾而带绿色”的白蒺藜“今人谓之沙苑蒺藜。”至清,《本草便读》始有“潼蒺藜”之名。《增订伪药条辩》云:“按沙蒺藜七月出新,陕西潼关外出者,名潼蒺藜。”由此可见,本品之名凡冠以“同州”、“沙苑”、“潼”者,皆以产地而得名。
二、药性:甘，温。归肝、肾经:此药绿褐色故入肝经；其形似肾故入肾经！
三、功效:补肾助阳，固精缩尿，养肝明目:此药携温入肾补肾阳而固精缩尿，入肝经而明目！
四、应用:
1、肾虚腰痛，遗精早泄，遗尿尿频，白浊带下:肾属水，肾虚则"水″下，精下、尿下、带下，故补肾阳以治之！
2、肝肾不足，头晕目眩，目暗昏花:肾主脑髓，肝主目，故补肝肾以治头晕眼花！
沙苑子
沙苑甘温归肝肾，固精缩尿眼精神。
一、药名:《本草图经》“蒺藜子”项下,云:“又一种白蒺藜,今生同州沙苑,牧马草地最多,而近道亦有之。”至明,《本草纲目》称,这种“结荚长寸许,内子大如脂麻,状如羊肾而带绿色”的白蒺藜“今人谓之沙苑蒺藜。”至清,《本草便读》始有“潼蒺藜”之名。《增订伪药条辩》云:“按沙蒺藜七月出新,陕西潼关外出者,名潼蒺藜。”由此可见,本品之名凡冠以“同州”、“沙苑”、“潼”者,皆以产地而得名。
二、药性:甘，温。归肝、肾经:此药绿褐色故入肝经；其形似肾故入肾经！
三、功效:补肾助阳，固精缩尿，养肝明目:此药携温入肾补肾阳而固精缩尿，入肝经而明目！
四、应用:
1、肾虚腰痛，遗精早泄，遗尿尿频，白浊带下:肾属水，肾虚则"水″下，精下、尿下、带下，故补肾阳以治之！
2、肝肾不足，头晕目眩，目暗昏花:肾主脑髓，肝主目，故补肝肾以治头晕眼花！
沙苑子
沙苑甘温归肝肾，固精缩尿眼精神。
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早安，周二（20230822）——红芍药
今日：七夕节
【晨读】《林清玄散文》——光宅慧忠禅师
任何一个外在因缘而使我们波动都是无明。
如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
【原文】
唐朝的光宅慧忠禅师，回为修行甚深微妙，被唐肃宗迎入京都，待以师礼，朝野都尊敬为国师。
有一天，当朝的大臣鱼朝恩来拜见国师，问曰：“何者是无明，无明从何时起？”
慧忠国师不客气地说：“佛法衰相今现，奴也解问佛法！”（佛法快要衰败了，像你这样的人也懂得问佛法！）
鱼朝恩从未受过这样的屈辱，立刻勃然变色，正要发作，国师说：“此是无明，无明从此起。”（这就是蒙蔽心性的无明，心性的蒙蔽就是这样开始的。）
鱼朝恩当即有省，从此对慧忠国师更为钦敬。
正是如此，任何一个外在因缘而使我们波动都是无明。如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
——《林清玄散文》第二十篇《吾心似秋月》第十二部分
［笔者语］在网上查不到“回为修行”的释义，却看到了“回向修行”，如下文：
成佛有八万四千种法门，普度众生也有多种途径。而“回向”却是修行中最基本也是最根本的一种法门，普度众生最便捷的一条途径。
回向：回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另因以大悲心，救护一切众生，故名回向。
回向有三类：即回因向果，回事向理，回自向他。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
——节选自佛旅网网文《回向是修行成佛的根本》
所以，清玄先生文中所说的“回为修行”是指“回向修行”吗？存疑，待进一步确定。[微笑]
【一花一语一诗歌】
今日花：红芍药
花语：情有独钟
诗歌：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——［唐］杜牧《秋夕》
【译文】
银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，躺卧着凝视天河两旁的牵牛织女星。
【注释】
秋夕：秋天的夜晚。
银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。
画屏：画有图案的屏风。
轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。
流萤：飞动的萤火虫。
天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。天阶 一作：天街。
卧看：躺卧着朝天看。卧：一作“坐”。
牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
——《古诗文网》
［笔者语］芍药花真是太美了！[赞][鲜花]好喜欢！[心][哇][抱一抱]
（图片取自网上，感谢网友们的分享。[赞][鲜花]）
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早安，周二（20230822）——红芍药
今日：七夕节
【晨读】《林清玄散文》——光宅慧忠禅师
任何一个外在因缘而使我们波动都是无明。
如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
【原文】
唐朝的光宅慧忠禅师，回为修行甚深微妙，被唐肃宗迎入京都，待以师礼，朝野都尊敬为国师。
有一天，当朝的大臣鱼朝恩来拜见国师，问曰：“何者是无明，无明从何时起？”
慧忠国师不客气地说：“佛法衰相今现，奴也解问佛法！”（佛法快要衰败了，像你这样的人也懂得问佛法！）
鱼朝恩从未受过这样的屈辱，立刻勃然变色，正要发作，国师说：“此是无明，无明从此起。”（这就是蒙蔽心性的无明，心性的蒙蔽就是这样开始的。）
鱼朝恩当即有省，从此对慧忠国师更为钦敬。
正是如此，任何一个外在因缘而使我们波动都是无明。如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
——《林清玄散文》第二十篇《吾心似秋月》第十二部分
［笔者语］在网上查不到“回为修行”的释义，却看到了“回向修行”，如下文：
成佛有八万四千种法门，普度众生也有多种途径。而“回向”却是修行中最基本也是最根本的一种法门，普度众生最便捷的一条途径。
回向：回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另因以大悲心，救护一切众生，故名回向。
回向有三类：即回因向果，回事向理，回自向他。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
——节选自佛旅网网文《回向是修行成佛的根本》
所以，清玄先生文中所说的“回为修行”是指“回向修行”吗？存疑，待进一步确定。[微笑]
【一花一语一诗歌】
今日花：红芍药
花语：情有独钟
诗歌：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——［唐］杜牧《秋夕》
【译文】
银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，躺卧着凝视天河两旁的牵牛织女星。
【注释】
秋夕：秋天的夜晚。
银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。
画屏：画有图案的屏风。
轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。
流萤：飞动的萤火虫。
天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。天阶 一作：天街。
卧看：躺卧着朝天看。卧：一作“坐”。
牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
——《古诗文网》
［笔者语］芍药花真是太美了！[赞][鲜花]好喜欢！[心][哇][抱一抱]
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傍晚，雨还下''着，待在家里甚是无聊，便趁着雨天的凉爽来一场雨中漫步。
出门经过体育场本想沿着环城路绕一大圈，过桥时看到玉带河对面的三角洲公园的凉亭便想
去那里走走，走过河堤又经过廊桥就到了公园，经久不去才发现没有灯有点暗，好在四周皆有光照来，并不影响散步。那是一处两面临河一面临街，地势呈三角形休闲愉乐的场所，故尔称三角洲公园，往日那里很是热闹，跳舞的、小朋友玩耍的、乘凉的等等，只是地方略有狭小，时常显的很是拥挤，今天或许是雨天的缘故，没有吵杂的声音很是清静。
雨还下着但小了很多，顺着约有一米多宽的小道慢慢走着，时尔有两、三个人也闲逛着 ，看看河堤边丝丝缕缕的垂柳，突然发现路边靠着河堤的地方那一块大石，高约有五、六十公分
，上面是很平整的能坐两、三个人左右，邢状不规则，这让我想起了多年前的一个天气晴朗的月圆之夜，已记不清是初秋还是仲秋来着，那天也是一个傍晚和友人相约去公园走走，当时还没有太多的休闲场所，那是唯一，也是最早的一处，我们边走边聊走到这个大石处正好脚累了就坐在上面休息一并歇脚，回头望去只见一轮姣洁的明月在浩瀚的天空中孤傲的挂着，可别说那里还真是一处绝佳的赏月之地，或许是那晚的夜色太美，在明月的映衬下是那么的浪漫迷人才给我留下如此深刻的印象，事隔多年还清晰记得那个美丽的夜晚，而今早已是人成各，今非昨，回忆往事月明中……
出门经过体育场本想沿着环城路绕一大圈，过桥时看到玉带河对面的三角洲公园的凉亭便想
去那里走走，走过河堤又经过廊桥就到了公园，经久不去才发现没有灯有点暗，好在四周皆有光照来，并不影响散步。那是一处两面临河一面临街，地势呈三角形休闲愉乐的场所，故尔称三角洲公园，往日那里很是热闹，跳舞的、小朋友玩耍的、乘凉的等等，只是地方略有狭小，时常显的很是拥挤，今天或许是雨天的缘故，没有吵杂的声音很是清静。
雨还下着但小了很多，顺着约有一米多宽的小道慢慢走着，时尔有两、三个人也闲逛着 ，看看河堤边丝丝缕缕的垂柳，突然发现路边靠着河堤的地方那一块大石，高约有五、六十公分
，上面是很平整的能坐两、三个人左右，邢状不规则，这让我想起了多年前的一个天气晴朗的月圆之夜，已记不清是初秋还是仲秋来着，那天也是一个傍晚和友人相约去公园走走，当时还没有太多的休闲场所，那是唯一，也是最早的一处，我们边走边聊走到这个大石处正好脚累了就坐在上面休息一并歇脚，回头望去只见一轮姣洁的明月在浩瀚的天空中孤傲的挂着，可别说那里还真是一处绝佳的赏月之地，或许是那晚的夜色太美，在明月的映衬下是那么的浪漫迷人才给我留下如此深刻的印象，事隔多年还清晰记得那个美丽的夜晚，而今早已是人成各，今非昨，回忆往事月明中……
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