#道教[超话]##雷祖誕# 天尊言﹕帝今所說﹐卽是玉樞寶經。若未來世﹐有諸眾生﹐得聞聖號﹐但冥心默想,作是念言,九天應元雷聲普化天尊﹐或一聲﹐或五七聲﹐或千百聲﹐帝卽化形十方﹐運心三界﹐使稱名者﹐鹹得如意。十方三界﹐諸天諸地﹐日月星辰﹐山河艸木﹐飛走蠢動﹐若有知若無知﹐天龍鬼神﹐聞諸眾生一稱聖號﹐如有不順者﹐馘首刳心﹐化爲微塵。
天尊言。我今所说。即是玉枢宝经。
若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。
九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。
十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘(guó)首刳(kū)心。化为微尘。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
#道教##道藏选读##道教知识##道教经典#
若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。
九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。
十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘(guó)首刳(kū)心。化为微尘。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
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袅袅风清,忽而立秋
2023/08/08 2:22:41 癸卯年 六月廿二
秋,揪也 ,物于此而揪敛。七月流火,忽而今秋。菱歌泛夜,羌管弄晴。今日,立秋。立秋,是秋天的第一个节气,更是“四时八节”之一,是由夏入秋的重要时间节点。梧叶尚未黃,秋风尚未浓,秋意尚未缱绻。
一候|凉风至
秋风吹,秋叶落。
立秋时候,凉风渐起。
萧萧疏林,夜夜秋声。
二候|白露降
袅袅风清,白露以降。
立秋时节,露凝而白,
昼夜温差渐大,天气渐涼。
三候|寒蝉鸣
立秋时的蝉,
感阴气上升,
故鸣叫更加凄切。
闻此寒蝉声,
亦知入秋了。
一枕新凉一扇风,一声梧叶一声秋,秋声觅处月明中。食瓜啃秋,丰收迎秋。岁月忽晚,山河已秋。
立秋,亦是古人极为重视的节日。在现代人看来,秋天意味着收获、美景。人们以充满希望、充满喜悦的心情迎接秋的到来。但在古人的文化观念中,却是秋风萧瑟,草木摇落,预示着生命的衰落。中国古代诗歌中有很多悲秋之作,如:
立秋后题
杜甫
日月不相饶,节序昨夜隔。
玄蝉无停号,秋燕已如客。
平生独往愿,惆怅年半百。
罢官亦由人,何事拘形役。
此诗作于立秋后次日,诗人杜甫忧心关中地区从春天开始的旱情,对污浊时政痛心疾首的鄙弃,向往隐逸生活但却无法摆脱混浊现实的惆怅感慨。
尽管秋天的萧瑟给人们带来情感上的哀伤,但不可否认的事实是:秋天是收获的季节。经历了酷暑的人们,到了立秋,胃口也一下子打开了,北方人称为“贴秋膘”。
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立秋·大河荟
洛阳大河荟,博采上下5000年河洛精粹,集数字光影演艺、博物馆+商业、隋唐文化主题设计师酒店和剧本娱乐四大业态于一体,打造年轻化社交、娱乐、休闲的沉浸式“都市文商旅综合体”。洛阳大河荟《寻迹洛神赋》以“洛水城市画卷”为整体概念,以“洛水女神”为精神符号,将洛阳这座“千年神都”的精华所在装载其中,综合多种产品形态,开创了国内首个“展、演、秀”相融合的演艺形态。
未觉三夏尽,时序已新秋。
洛阳大河荟邀您贴秋膘,聚亲朋,听蝉鸣声声。
#洛阳·洛阳大河荟[地点]# https://t.cn/A6oDiB15
袅袅风清,忽而立秋
2023/08/08 2:22:41 癸卯年 六月廿二
秋,揪也 ,物于此而揪敛。七月流火,忽而今秋。菱歌泛夜,羌管弄晴。今日,立秋。立秋,是秋天的第一个节气,更是“四时八节”之一,是由夏入秋的重要时间节点。梧叶尚未黃,秋风尚未浓,秋意尚未缱绻。
一候|凉风至
秋风吹,秋叶落。
立秋时候,凉风渐起。
萧萧疏林,夜夜秋声。
二候|白露降
袅袅风清,白露以降。
立秋时节,露凝而白,
昼夜温差渐大,天气渐涼。
三候|寒蝉鸣
立秋时的蝉,
感阴气上升,
故鸣叫更加凄切。
闻此寒蝉声,
亦知入秋了。
一枕新凉一扇风,一声梧叶一声秋,秋声觅处月明中。食瓜啃秋,丰收迎秋。岁月忽晚,山河已秋。
立秋,亦是古人极为重视的节日。在现代人看来,秋天意味着收获、美景。人们以充满希望、充满喜悦的心情迎接秋的到来。但在古人的文化观念中,却是秋风萧瑟,草木摇落,预示着生命的衰落。中国古代诗歌中有很多悲秋之作,如:
立秋后题
杜甫
日月不相饶,节序昨夜隔。
玄蝉无停号,秋燕已如客。
平生独往愿,惆怅年半百。
罢官亦由人,何事拘形役。
此诗作于立秋后次日,诗人杜甫忧心关中地区从春天开始的旱情,对污浊时政痛心疾首的鄙弃,向往隐逸生活但却无法摆脱混浊现实的惆怅感慨。
尽管秋天的萧瑟给人们带来情感上的哀伤,但不可否认的事实是:秋天是收获的季节。经历了酷暑的人们,到了立秋,胃口也一下子打开了,北方人称为“贴秋膘”。
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未觉三夏尽,时序已新秋。
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