佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

《金刚经》佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨！应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

能量组成的形式不同，有不同的生处，有的是卵生，有的是胎生，有的在湿气中生，有的是有型的，有的是无型的，一切都是能量幻化而生！有的没有【想】如石头等等一些、有的衍生了【想】，有的非有想非无想（比如一些百年的灵树，长期风雨雷电浸润，有些灵识感受.但也不算有想），而【想】并不是存在的……不同的众生在不同的妄想里…人类的文字、所想、出了人类的世界并不存在……一切众生的意识能量不断妄想波动纠缠，在宇宙中不断纠缠，幻化成不同的相，不停的在宇宙中轮转

“沟通 无效 我 全都听不到”
——《巴别塔庆典》

在肮脏的世界里没有屈从众人愚昧 而是在看遍众生相之后依然勇敢地发声 我慢慢体会到他作品中的许多深意 像终于拉开真实世界的帷幕 残酷也凄美 而他这样的人是带着我在一地残破里找到月光的人

大学时的他 创作时的他 此刻的他 都一直是那个孜孜以求的薛西弗斯 安溥说“人活着不能只是为了看穿” 这样的精神意志之所以强大 不在于“看穿”的本领 而是在经过痛苦的思考过后仍然可以推着巨石爬向山顶 如此往复 日日 月月 年年