“少年不惧岁月长,彼方尚有荣光在,惟愿此去经年,于万物众生中磊落做人,身怀赤诚,告诉世界何为勇敢,也愿此去经年,一生坦荡,一生纯善”。
纪念一下人生第一课,从小到大一直顺利惯了,起码没经历过人性丑恶的挫折,今天算是领教了。最近的生活可太苦了,我的自信快要被他们不堪的行为打败了,变成大家眼里那个炮灰或者可怜虫吧!好苦呀,苦到都哭不出来了!
纪念一下人生第一课,从小到大一直顺利惯了,起码没经历过人性丑恶的挫折,今天算是领教了。最近的生活可太苦了,我的自信快要被他们不堪的行为打败了,变成大家眼里那个炮灰或者可怜虫吧!好苦呀,苦到都哭不出来了!
【何为走背运】
众所周知,风水轮流转,人的一生有运势上佳之时,自然会有境遇不佳之时,这就是我们所说的“走背运”,意为时运不好,遭受厄运倒霉之事。而依据命理分析八字所示,人生十年一大运,五年一小运;当走背运之时就是八字处在凶位,流年不利,从而会运势低迷,财运不通,姻缘不好,事业发展不顺等情况,如若缘主处于这种情况,就是命格中走了背运,需要及时化解。
众所周知,风水轮流转,人的一生有运势上佳之时,自然会有境遇不佳之时,这就是我们所说的“走背运”,意为时运不好,遭受厄运倒霉之事。而依据命理分析八字所示,人生十年一大运,五年一小运;当走背运之时就是八字处在凶位,流年不利,从而会运势低迷,财运不通,姻缘不好,事业发展不顺等情况,如若缘主处于这种情况,就是命格中走了背运,需要及时化解。
何为真经,何为成佛?
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。
佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。释、道、儒均是博大精深的学派,支撑中华民族走过了几千年的文明历程,是伟大的文明。但是,社会在发展,传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化,讲的都是皆空、无为、中庸的理,以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制,诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题,是传统、还是传承?统则僵死,承则光大。
悟道方知天命,
修行务取真经,
一生一灭一枯荣,
皆有因缘注定。
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。
佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。释、道、儒均是博大精深的学派,支撑中华民族走过了几千年的文明历程,是伟大的文明。但是,社会在发展,传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化,讲的都是皆空、无为、中庸的理,以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制,诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题,是传统、还是传承?统则僵死,承则光大。
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修行务取真经,
一生一灭一枯荣,
皆有因缘注定。
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