#肖战[超话]# 肖战,你什么都不用做,你专心拍戏就行,我不会走,我也不会谴责工作室,也不会催律师。这一路走来,我深知你的艰难,我也是普通人,我当然明白这其中所有的考虑。你只管做你自己,我只管追随你,我不是一个特别专一的人,但从那天起,我就认定,这个舞台再喧嚣,我眼里只能看到你!你无需担心我会不会被环境舆论牵着鼻子走,安心,我有独立思想。勿挂念[心]
真正的希腊酸奶真的强同志们[握手]
(因为有一些不是严格意义上的希腊酸奶)
高蛋白0脂还低卡 强推。
这次买的原味,略酸,因为听说其他牌子有不太酸的。但我下次想对比一下有味道的看看数据怎么样。
不过港真,只要不是特别甜,甜得像饮料的那种,普通风味乳顶多也就比这种纯希腊酸奶高一倍的热量,然后糖脂占比会略多些,其实算下来也没有高到减脂不能吃…吧?我个人感觉差别不是特别大。
严格控制数据的或是能接受酸酸原味的,选最低卡的就完事。
(因为有一些不是严格意义上的希腊酸奶)
高蛋白0脂还低卡 强推。
这次买的原味,略酸,因为听说其他牌子有不太酸的。但我下次想对比一下有味道的看看数据怎么样。
不过港真,只要不是特别甜,甜得像饮料的那种,普通风味乳顶多也就比这种纯希腊酸奶高一倍的热量,然后糖脂占比会略多些,其实算下来也没有高到减脂不能吃…吧?我个人感觉差别不是特别大。
严格控制数据的或是能接受酸酸原味的,选最低卡的就完事。
#学佛基础知识[超话]#怎样观如响?
怎样观如响?比如入深山或空殿之中,于静无人时能出异音之响。在深山或者是空殿里头的时候,一用功静下来的时候,经常听到异声的响动,特别是深山里头,有时“嚯……”,要听到“哈哈哈”的笑声,有时候洞里头可以听到音乐,或石头“梆梆”就垮了,结果去看,,什么都没有。有些空谷的古房,最容易发出这类的响声。那么响了没有?响了,但是如幻的、假的,在人多的地方听到,响没有?响了,也是如幻、是假的,走到成都市中心盐市口,响没有?响了,也是如幻、是假的,先作这种观,先有这种理解,知道万法皆是不实的,最后进入深一步的境界啊,它就会真正的如梦幻泡影。
比如张凤池先生,他在盐市口破重关,突然看到,这抬着他的轿子怎么如梦幻泡影呢?就住入外空境了,他就用手一揽,轿杆就被揽过了的嘛,哎,他就想到干脆我下去,一纵就空了,人家抬个空轿子。他就从那墙壁一钻,而钻到别人的屋里头去了,就真正的“如梦幻泡影,如露亦如电”了,他证到这个程度。但此时,这位老人非常有功底,因为他的学识很高,他对佛法啊是研究精深,而且他自己的证境证德是毫不含糊,正知正见,是十分清明了觉,所以从来不执着,作如响观,从来就没有认为这是实在的,后来证到了大成就的境界。无论是什么大响小响声,凡是听到这种响声,都不要认为是实在的。世俗上的普通人就认为它是真的,等于是好像到了城市的闹声认为是真实的一样,实际上是分别心造成的。这里再三告诉我们,为什么实实在在的东西又说成分别心?意思就是说,你没有分别心了,自然这些东西就不存在了。所闻响者无生无灭,听闻到的响声,它响起来的时候,没有的,于自性空,那么它消失了,也不是就没有了,于幻化转,无生无灭,根本与我们的自性没有关联的东西,自性中没有这个东西的。非有非无也,悟般若之人观诸声响皆为菩提妙音,悟般若的人观到一切声响都是菩提的妙音,故而不执。他根本不执着,要观菩提妙音。那是不是就想:哎呀,好好听啊。你一认为好听,就起心动念,就不是般若了,不要执着才是菩提妙音。我们现实生活之诸响均为非实,当作虚响之观。现实生活中的所有一切响,都是虚响。
完整法义详见《藉心经说真谛》P275-276页
怎样观如响?比如入深山或空殿之中,于静无人时能出异音之响。在深山或者是空殿里头的时候,一用功静下来的时候,经常听到异声的响动,特别是深山里头,有时“嚯……”,要听到“哈哈哈”的笑声,有时候洞里头可以听到音乐,或石头“梆梆”就垮了,结果去看,,什么都没有。有些空谷的古房,最容易发出这类的响声。那么响了没有?响了,但是如幻的、假的,在人多的地方听到,响没有?响了,也是如幻、是假的,走到成都市中心盐市口,响没有?响了,也是如幻、是假的,先作这种观,先有这种理解,知道万法皆是不实的,最后进入深一步的境界啊,它就会真正的如梦幻泡影。
比如张凤池先生,他在盐市口破重关,突然看到,这抬着他的轿子怎么如梦幻泡影呢?就住入外空境了,他就用手一揽,轿杆就被揽过了的嘛,哎,他就想到干脆我下去,一纵就空了,人家抬个空轿子。他就从那墙壁一钻,而钻到别人的屋里头去了,就真正的“如梦幻泡影,如露亦如电”了,他证到这个程度。但此时,这位老人非常有功底,因为他的学识很高,他对佛法啊是研究精深,而且他自己的证境证德是毫不含糊,正知正见,是十分清明了觉,所以从来不执着,作如响观,从来就没有认为这是实在的,后来证到了大成就的境界。无论是什么大响小响声,凡是听到这种响声,都不要认为是实在的。世俗上的普通人就认为它是真的,等于是好像到了城市的闹声认为是真实的一样,实际上是分别心造成的。这里再三告诉我们,为什么实实在在的东西又说成分别心?意思就是说,你没有分别心了,自然这些东西就不存在了。所闻响者无生无灭,听闻到的响声,它响起来的时候,没有的,于自性空,那么它消失了,也不是就没有了,于幻化转,无生无灭,根本与我们的自性没有关联的东西,自性中没有这个东西的。非有非无也,悟般若之人观诸声响皆为菩提妙音,悟般若的人观到一切声响都是菩提的妙音,故而不执。他根本不执着,要观菩提妙音。那是不是就想:哎呀,好好听啊。你一认为好听,就起心动念,就不是般若了,不要执着才是菩提妙音。我们现实生活之诸响均为非实,当作虚响之观。现实生活中的所有一切响,都是虚响。
完整法义详见《藉心经说真谛》P275-276页
✋热门推荐