#面相[超话]#我写面相已经三年,好像还没怎么写过皮带哥许家印的面相,近年来楼市动荡,恒大摇摇欲坠,恰好我老婆提起(胁迫!绝 对是胁迫!),那么我们来看看许家印的面相吧。

许家印的相从我们相术师的角度di一眼去看是一个官相而非商相,整体五岳天庭饱满地阁偏弱的一个格局。(在这里有很多内容较为敏 感,不适合当众表达,所以我只会说与相学有关联的内容。)

面相之中有天庭地阁之分,可真 正利于民者,大多地阁方圆厚实,圆隆前倾。(朱元璋就是此中典型)而许老 板的面相天庭尚可,但地阁略微倾退,虽然地阁有兜但格局无法稳坐实业地产之上。

如果把许老 板放在地产的从业位置上,那么他的相一定更偏向于搞那种资产证券化的格局。逻辑是这样的,首先是地阁后退具有不利实业,克损下位者,这两层意味。

而此时其天庭却高广,必然是弱在了落实能力而重与概念规划上。如果他和我们之前讲的杰西·利弗莫尔这个华尔街大亨一样,去从事证券,那么必然是一个極为强大的证券巨鳄。但是他却做了地产,那么这个时候与地产有关的部位就是地阁了,地阁的弱势便对应了这块地方的能力弱势。

当然,也不是说地阁差就绝 对不能去做实业或地产,不是这样的。当地阁较弱但天庭足够的情况下,也可以进行大量资金流动的项目,但恰恰问题就出在了这里。

近几年房产市场饱和,房价太高房子又卖不动了。于是各地银行纷纷要求恒大还债,超2.4万亿的债务又不可能一下偿还,于是就出现了现金流断裂的情况。

所以面相之中地阁如果较为的弱蕞好还是不要去选择与实体有关的类目为吉,而具体想知道如何判定的话,就需要询问下会相学的从业人员了。

ps:讲真的,不太想写太专 业的内容,读者很容易看的云里雾里的。就这篇文章怕是只有了解一定相学知识或者长期看我文章的人才能理解其中的逻辑精妙了。———面相源流

念佛不能往生的人
有居士问:学佛人为什么大多数都不能开悟、证果、往生净土?
其主要原因有以下几点:
第一:学佛人所积累的福德不够。只要是学佛不踏实,总想开悟、想得一心不乱往生净土,想快点成佛的人,都是因为福报不够,用贪心学佛,“因地不真,果招迂曲。”最后都去了三恶道。
第二:学佛人多数都是把自己的知见,当作了佛的知见,把邪师的知见当作了佛的知见,拜邪师为师,学的都是邪见,佛说学佛人要“悟佛之见,”只要没有开悟,没有得一心不乱,没有证果的人,都是没有把佛的知见,当作自己的知见造成的。
第三:法理不通,不懂什么是“发菩提心,”佛说“发菩提心,一向专念。”如果没有发菩提心就念佛,那是不如法的,不是佛所提倡的。佛先说“发菩提心,”后说“一向专念,”意思是“先发现自性后,在念阿弥陀佛名号。”发现自性的人,就是佛法说的开悟。先开悟然后在念阿弥陀佛名号,这就是“悟后起修。”只有这样才能保证念佛人不落三恶道。即使没有往生净土,发菩提心的人也得位不退,生生世世不落三恶道。
第四:不知道怎么样才能得“一心不乱。”一心不乱就是得定,一心:指那个没有起妄念的自性。自性起念就是心生分别,能伏住贪嗔痴都很难,更别说断除贪嗔痴了,不严格的守戒,伏不住贪嗔痴。
净土宗的六道划分,为什么只讲头顶热是往生净土,两眉中间热是投人道,心口窝热是投阿修罗道,下边热的三个地方是去三恶道,唯独没有提生天的人那里热,因为生天都要得一心不乱,最低层的四天王天,要伏住一品思惑的人,死后才能生到四天王天。生的越高伏住的烦恼越要多。我们念佛人如果能伏住一品思惑,就可以得一心不乱,临命终时蒙佛接引往生净土,因为得一心不乱特别难,所以人死后生天哪里热,净土宗的书里没有过多的解释。因为我给别人超度亡灵去天堂时发现,我超度一个男人的亡灵去天堂时,他死亡后是左眼睁右眼闭。我这才知道,男人死后生天是这样,女人死后生天是右眼睁,左眼闭。死后往生净土时是头顶热。其他的周身柔软,有各种瑞相,这些不足以证明亡者往生净土。就是死后头顶特别热,而且时间很长,几个小时乃至十多个小时,这才是死者往生净土的重要标志。

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