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《道德经》第十五章
一个有道者的样子：
有道之士，他既敬畏天道，又洞察人性，深知天网恢恢，疏而不失。因此，他做任何事都不造次，不妄为，见微知著，深邃无边，入木三分。他既富有智慧，严谨无失，他又自然而然不以为累。
一个有道者，随时关照自己，就像随时随地都在众目睽睽之下，时时处处他都在像视频直播之中。因为有这样的观照，功夫自然不会违背天道。有道者明白人们心中有善有不善，看似他有所畏惧，但是却小心翼翼。实则他又能够依道而行，既能够循循善诱，和蔼可亲，又不成人之恶，勇猛无畏，脚步中蕴含着力量，目光中透露着坚毅。从容不迫，坚定自信，富有力量。
一个有道者，他对待民众如同供养自己的父母，有发自内心的对他人的尊重，必然有自然而然的庄严和恭敬，就像接待客人或者出门做客一样，彬彬有礼，恭恭敬敬，他的威仪肃然可观，但却没有勉强做作，只是自然而然的样子。
一个有道之士，接人待物，让人如沐春风，不给他人添乱，也不给自己添堵，不会有一句话耿耿于怀，更不会让自己障在我知我见面前，既不墨守成规，也不怀挟偏见，随时融通，处处通达，就像冰即将融化一样给人希望，给人以时间和空间。
一个有道者，他能够宽厚又能质朴，接人待物总是自然而然的流露出真诚和质朴，与人相处，处于真诚之心；与物相接，本着厚德之意，不讲善意的谎言，不说负面的话语，既深沉厚重，可担重任，又依道而行，与时俱进。
一个有道之士，虚怀若谷，视野开阔，胸襟博大，无所不容，无所不纳，即无可无不可，又无止无不止。既坚守原则，抓住大事，又没有定法，随机而动。心宽路就宽，心平路就平，心有多大，舞台就有多大。有大舞台，就有大的回旋余地，根本上在大事不糊涂。
一个有道之士，以百姓心为心，与百姓打成一片，和光同尘，与百姓以乐为乐，以百姓之忧为忧。他所谓的浊，是指与百姓浑然天成，和光同尘，绝非同流合污，绝不用不好的言谈举止去染污百姓的心，因为有对百姓的至诚和仁爱。所以虽敬百姓不以为悲，虽浊百姓不以为污。有道之士唯其心纯，所以行洁。
深刻地去感悟一个有道者的样子。#润泽园[超话]#

最近很喜欢的一句话：“每个人都有阴暗面，没有什么好奇怪的，对不同的人不同态度，喜欢就交流，不喜欢就陌路，不用理解，各有各的路。”
每当有人说我人超好的时候，我常常就会想其实并不是我好而是我付出善意真诚的好，她们也会给予我同样的善意。真心话不是我人好而是她们也都很好。
性格团人而异，我并不主张盲目的善良，也不接受道德绑架，要有不伤害人的教养，也要不缺保护自己的能力。在一百个人的眼中有一百个哈姆雷特，所以为什么要在乎别人口中的自己呢，学会与很多声音共处并且学会不被左右，尊重所有声音，并且只成为自己，就做你自己吧，没有很好也没关系。

人生有三种话不可说：非亲见亲闻不可说，非善意之言不可说，非有意义之言不可说。人不能为说话而说话，不能为活着而活着。
人生成长的三个阶段：知识、能力、境界。修行的三个阶段：见地、修证、行愿。吾佛做的三件事：明心见性、普度众生、融入万物。
心中只有自己的人，是孤独的人，是可怜的人。人贵在包容，贵在担当，贵在无我与利他。
贪财的人永远贫穷，贪贵的人永远奴颜。唯有知足、放下、感恩，才会拥有圆满的人生。——《微言大义》
内有起心动念，外有言行举止。无论有多少问题都是人的问题，人的问题又是心态的问题，心态的问题即是人品的问题。
多言皆因忘我而无觉，沉默方为心灵之海洋。人因多言而招是非。沉默寡言方显沉稳持重，夸夸其谈则显虚浮不实。智者乃寡言善思之人。圣人行无为之事，传无言之教。
聪明的人善于发现他人的优点，有才可用；愚蠢的人总是看到他人的缺点，无才可用。聪明的人懂得尊重与服从，愚蠢的人没有自知之明。
对善者愈宽，其人愈善；对恶者愈宽，其人愈恶。
愿得神助先自助，愿得人助先助人。放纵小人是小人，扶助君子是君子。
凡大成就者无不静心慎独。静心并非无所事事，而是遇事能静下心来，认真分析，理性思考，抓住核心，瞄准重心。慎独是在无人监督而又有机会图谋私利的情况下，还能坚持原则，洁身自爱。
——《微言大义》