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《.宋词里的45句情话，让人如痴如醉。》
1、驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数 。 ——秦观《踏莎行》
2、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》
3、君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。——苏轼《行香子》
4、往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。——王安石《南乡子》
5、红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐 。——韦庄《菩萨蛮》
6、一叶叶，一声声，空阶滴到明。 ——温庭筠《更漏子》
7、七八个星天外，两三点雨山前。 ——辛弃疾《西江月》
8、千里水天一色，看孤鸿明灭。 ——朱敦儒《好事近》
9、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》
10、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——苏轼《望江南》
11、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞 。——吴文英《浣溪沙》
12、望断江南山色远，人不见，草连空。 ——谢逸《江神子》
13、欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠 。——晏几道《阮郎归》
14、汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 ——辛弃疾《贺新郎》
15、二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 ——姜夔《扬州慢》
16、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕 。——黄孝迈《湘春夜月》
17、梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥》
18、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东 。——柳永《雪梅香》
19、何须浅碧深红色，自是花中第一流 。—李清照《雪梅香》
20、世事一场大梦，人生几度秋凉？ ——苏轼《西江月》
21、一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。 ——李清照《浣溪沙》
22、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 ——李清照《蝶恋花》
23、江头未是风波恶，别有人间行路难！ ——辛弃疾《鹧鸪天》
24、黯相望，断鸿声里，立尽斜阳 。——柳永《玉蝴蝶》
25、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
26、便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 ——秦观《江城子》
27、酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头 。——苏轼《南乡子》
28、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪 。——柳永《昼夜乐》
29、系我一生心，负你千行泪。 ——柳永《忆帝京》
30、三分春色二分愁，更一分风雨 。——叶清臣《贺圣朝》
31、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。 ——周密《玉京秋》
32、旧时堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。 ——韩元吉《六州歌头》
33、算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴 。——程垓《水龙吟》
34、凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发 。——韩元吉《好事近》
35、黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 ——秦观《木兰花》
36、来时旧路。尚岩花、娇黄半吐。到而今，唯有溪边流水，见人如故。 ——袁去华《瑞鹤仙》
37、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。 ——周邦彦《花犯.咏梅》
38、万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风 。——张孝祥《浣溪沙》
39、只愿君心似我心，定不负相思意 。——李之仪《卜算子》
40、道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令》
41、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子》
42、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ——欧阳修《浪淘沙》
43、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人》
44、花城人去今萧索，春梦绕胡沙 。——赵佶《眼儿媚》
45、拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ——欧阳修《诉衷情》
《.宋词里的45句情话，让人如痴如醉。》
1、驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数 。 ——秦观《踏莎行》
2、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》
3、君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。——苏轼《行香子》
4、往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。——王安石《南乡子》
5、红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐 。——韦庄《菩萨蛮》
6、一叶叶，一声声，空阶滴到明。 ——温庭筠《更漏子》
7、七八个星天外，两三点雨山前。 ——辛弃疾《西江月》
8、千里水天一色，看孤鸿明灭。 ——朱敦儒《好事近》
9、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》
10、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——苏轼《望江南》
11、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞 。——吴文英《浣溪沙》
12、望断江南山色远，人不见，草连空。 ——谢逸《江神子》
13、欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠 。——晏几道《阮郎归》
14、汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 ——辛弃疾《贺新郎》
15、二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 ——姜夔《扬州慢》
16、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕 。——黄孝迈《湘春夜月》
17、梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 ——李清照《忆秦娥》
18、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东 。——柳永《雪梅香》
19、何须浅碧深红色，自是花中第一流 。—李清照《雪梅香》
20、世事一场大梦，人生几度秋凉？ ——苏轼《西江月》
21、一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。 ——李清照《浣溪沙》
22、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 ——李清照《蝶恋花》
23、江头未是风波恶，别有人间行路难！ ——辛弃疾《鹧鸪天》
24、黯相望，断鸿声里，立尽斜阳 。——柳永《玉蝴蝶》
25、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
26、便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 ——秦观《江城子》
27、酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头 。——苏轼《南乡子》
28、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪 。——柳永《昼夜乐》
29、系我一生心，负你千行泪。 ——柳永《忆帝京》
30、三分春色二分愁，更一分风雨 。——叶清臣《贺圣朝》
31、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。 ——周密《玉京秋》
32、旧时堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。 ——韩元吉《六州歌头》
33、算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴 。——程垓《水龙吟》
34、凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发 。——韩元吉《好事近》
35、黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 ——秦观《木兰花》
36、来时旧路。尚岩花、娇黄半吐。到而今，唯有溪边流水，见人如故。 ——袁去华《瑞鹤仙》
37、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。 ——周邦彦《花犯.咏梅》
38、万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风 。——张孝祥《浣溪沙》
39、只愿君心似我心，定不负相思意 。——李之仪《卜算子》
40、道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令》
41、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子》
42、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ——欧阳修《浪淘沙》
43、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人》
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9.16日帖，《长月烬明》已完结。欢迎预约《爱情遇见达尔文》《颜心记》
【别捞我！！！我自己能捞！！！
本帖是蛇院群内帖，只收hui暖，不任何人！！！送饭也不hui】
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01｜“倚杖听江声”，水大鱼多得过，风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02｜命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。
03｜更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻，回过头来看，苏轼对我的第一个要义，那就是“倚杖”，“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神，才能迈坎、过关，关关难过关关过。就算是有外援，也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”（苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》），一人一杖，站在自己人生的大江大河大浪边上，水大鱼多得过，风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神，会外显出来，你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量，你一旦觉悟，就会知道，它源源不断，无比强大。
真正的英雄，都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”，在泰戈尔那里，就是“人生的亲证”，他说，亲证就是某个瞬间，你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态，一个动态，其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖，走着他的路，低谷、落寞，只道是寻常，也就不怕了。“人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼《临江仙•送钱穆父》）曲折和坎坷，是自然而然的，不必太过讶异，也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词，最著名的两首，都写于他的低谷期，精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年（1082）。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份，没有之一。
临江仙•夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
闭上眼睛，你感受下，“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面，“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说，你看，人家这么多的朋友，这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人，其实还是孤独的，无论在黄州还是儋州，他喝酒回家，夜半时分还得流落在外，看他在儋州写的《书上元夜游》：“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的，做自己的事，处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间，那才是个巨大的世界，里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖： “雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”它的意思是，千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”，是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》，写于元丰六年的黄州：
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳，一个人乡间杖藜漫步，物我两忘。
明代王舜俞说：“文至东坡，真是不须作文，只随笔记录便是文。”他的杖所到之处，就是一幅图、一种情调，也是一种生活方式。你看，精神独立自在了，自我安全感确立了，生活，难也是诗。
我们有自己的杖了吗？我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗？
据不完全统计，苏东坡诗词用“杖”的次数，超过百次，诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间，他就开始用“杖”字了，也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期，不太可能是因为腿脚不便。他用杖，据说还有一些补五行缺木的原因，但更多时候，那是他确认的自我形象——倚杖，就是孤勇，不萧索，充满力量。
这份流传千年的精神力量，我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义，尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中，“扶杖”最多，“依杖”其次，拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉，是官府生活之外的另一种人生感觉，不失为一种新的生机。
有这个基调在，遇到任何问题，他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言，重视内在力量的时代到了，这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发，我们的知识和智慧体系，已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义，现在则要更广博深厚的内生内源动力了，好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
#读书##开学季##文化#
01｜“倚杖听江声”，水大鱼多得过，风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02｜命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。
03｜更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻，回过头来看，苏轼对我的第一个要义，那就是“倚杖”，“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神，才能迈坎、过关，关关难过关关过。就算是有外援，也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”（苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》），一人一杖，站在自己人生的大江大河大浪边上，水大鱼多得过，风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神，会外显出来，你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量，你一旦觉悟，就会知道，它源源不断，无比强大。
真正的英雄，都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”，在泰戈尔那里，就是“人生的亲证”，他说，亲证就是某个瞬间，你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态，一个动态，其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖，走着他的路，低谷、落寞，只道是寻常，也就不怕了。“人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼《临江仙•送钱穆父》）曲折和坎坷，是自然而然的，不必太过讶异，也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词，最著名的两首，都写于他的低谷期，精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年（1082）。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份，没有之一。
临江仙•夜归临皋
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闭上眼睛，你感受下，“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面，“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说，你看，人家这么多的朋友，这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人，其实还是孤独的，无论在黄州还是儋州，他喝酒回家，夜半时分还得流落在外，看他在儋州写的《书上元夜游》：“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的，做自己的事，处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间，那才是个巨大的世界，里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖： “雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”它的意思是，千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”，是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》，写于元丰六年的黄州：
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳，一个人乡间杖藜漫步，物我两忘。
明代王舜俞说：“文至东坡，真是不须作文，只随笔记录便是文。”他的杖所到之处，就是一幅图、一种情调，也是一种生活方式。你看，精神独立自在了，自我安全感确立了，生活，难也是诗。
我们有自己的杖了吗？我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗？
据不完全统计，苏东坡诗词用“杖”的次数，超过百次，诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间，他就开始用“杖”字了，也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期，不太可能是因为腿脚不便。他用杖，据说还有一些补五行缺木的原因，但更多时候，那是他确认的自我形象——倚杖，就是孤勇，不萧索，充满力量。
这份流传千年的精神力量，我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义，尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中，“扶杖”最多，“依杖”其次，拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉，是官府生活之外的另一种人生感觉，不失为一种新的生机。
有这个基调在，遇到任何问题，他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言，重视内在力量的时代到了，这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发，我们的知识和智慧体系，已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义，现在则要更广博深厚的内生内源动力了，好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
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