佛说阿弥陀经讲记

♦️ 序分 18

那么祇陀太子后来把自己的王位让给弟弟琉璃大王，自己随佛剃度出家。修行人就是修行人呐！你看历史上那些帝王将相，为了争取王位，父子相害，兄弟相杀，是不是？唯有修行人能看破放下。所以顺治皇帝，放下江山社稷，出家修行。

当一个人明心见性以后，任何人没有办法去估量他的境界。只有自己到了这种境界，你才能得到法喜。你会明白你的价值——任何无量劫的国王、将相、元帅，没有你的福报大，没有你的功德大——万分之一，无量分之一都不足以比拟。有道无道，自己知道。明白这个道理以后，你去衡量衡量，是不是这样？实际上我也在开示，为什么说听经闻法当下就成就了。

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过五关度六将证菩提

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《阿弥陀经》从古至今被说为「法华秘髓」，最难懂。你有没有尝到「法华秘髓」的法味啊？

《法华经》全称《大乘妙法莲华经》，这是「法喻立题」。妙法是「法」，莲华是「喻」，乃释迦如来金口亲自命名。《法华经·譬喻品第三》文云：是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。这个妙法为什么用莲华来作比喻呢？

世间植物，有的是先开花后结籽，比如桃花、杏花；有的是先结果后开花再长果，比如南瓜、冬瓜；有的是一花一果，比如柿子；有的光开花不结果，有的不开花光结果。可是莲华不一样，它同时多花多籽，而且当下开花当下结籽，所以叫花开莲现。开多花结一个果的，那是表小乘人修无量的苦行成就一个小果位；只开花不结果的，那是指修无益的外道苦行等等。唯有莲华，即花即果，这表圆顿大法一步登天，不历修证。同时，莲华出淤泥而不染，这是比喻大乘佛法入世修行，在烦恼证菩提。 https://t.cn/z8JKYFV

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57.

《阿弥陀经》从古至今被说为「法华秘髓」，最难懂。你有没有尝到「法华秘髓」的法味啊？

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世间植物，有的是先开花后结籽，比如桃花、杏花；有的是先结果后开花再长果，比如南瓜、冬瓜；有的是一花一果，比如柿子；有的光开花不结果，有的不开花光结果。可是莲华不一样，它同时多花多籽，而且当下开花当下结籽，所以叫花开莲现。开多花结一个果的，那是表小乘人修无量的苦行成就一个小果位；只开花不结果的，那是指修无益的外道苦行等等。唯有莲华，即花即果，这表圆顿大法一步登天，不历修证。同时，莲华出淤泥而不染，这是比喻大乘佛法入世修行，在烦恼证菩提。《觉悟本心》
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《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了不生不灭的道理，明白了「万法都是我一念所现」的道理，没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成就——成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。

《妙法莲华经·法师品第十》讲，佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。读一句《法华经》，长则十个字，短则四个字；什么是「一念随喜」呀？懂得天地万法都是一个人一个念随缘变现而已，也就是懂得了「一心三藏」的道理，蒙佛授记。小则菩萨位，大则圆满佛；菩萨位属于「分真即佛」，注意，也叫「分证即佛」，部分地证到了佛的境界，如果佛是100分，那么分真即佛就是从60分到99.9999……分，都算。