做饭
做饭对于单身者,尤其是打算一辈子独居的人意义非凡,填饱肚子的功能小,修心、心灵疗愈的作用大。
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我以前是个急性子,一件事儿没办好、等待的过程中我就很烦躁焦虑,这个时候,我就会选择去做饭。从构思做点啥,到买菜,洗菜,切菜,烹饪,装盘,这个过程很像禅宗的冥想,你专注手里做的每一步,心里就安静了,慢条斯理,有条不紊,一个做饭流程下来,你心理再乱,也被梳理的很有序。
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坦白说,我一直把做饭当成我很重要的修行方式之一。不会做饭的也不要怕,关键不是做的多好,而是你把做饭看成是一套功夫,一套你先打下来,先感受一下,认真、有爱状态下做的饭也是很好的能量补充来源。
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我以前常去一个寺庙,里面的素斋非常好吃,但不是所有的寺庙做饭都好吃,有些地方素斋就很难吃,后来熟了,我了解到我常去的那家寺庙,斋堂的做饭师傅都是虔诚的信徒,就是想通过为众生做饭来做功德。这样的发心,ta是有大爱的,所以普普通通的食材,经ta们的手一烹饪,不仅可口,能量也非常好,如果厨师很热爱做饭,做的饭菜也很好吃;
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记忆中妈妈做的饭菜好吃,也是这个道理,因为里面有爱,爱是这个世间最好的能量。这个能量,是我们叫外卖得不到的。所以,我们自己做饭,哪怕简易的一餐,只要你投入专注和爱,做出来的饭,就是很好的能量补充来源。
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现在很多年轻人说不婚不育,只看到单身的潇洒和无拘无束,但对年长之后的心理变化预计不足,我因为走在前面,就多分享些“单身者如何过得更幸福”的经验,让年轻女性不管未来如何,先有备无患吧。
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#单身生活技能##生活随笔##更好的自己##独居生活日记[超话]#
做饭对于单身者,尤其是打算一辈子独居的人意义非凡,填饱肚子的功能小,修心、心灵疗愈的作用大。
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我以前是个急性子,一件事儿没办好、等待的过程中我就很烦躁焦虑,这个时候,我就会选择去做饭。从构思做点啥,到买菜,洗菜,切菜,烹饪,装盘,这个过程很像禅宗的冥想,你专注手里做的每一步,心里就安静了,慢条斯理,有条不紊,一个做饭流程下来,你心理再乱,也被梳理的很有序。
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坦白说,我一直把做饭当成我很重要的修行方式之一。不会做饭的也不要怕,关键不是做的多好,而是你把做饭看成是一套功夫,一套你先打下来,先感受一下,认真、有爱状态下做的饭也是很好的能量补充来源。
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我以前常去一个寺庙,里面的素斋非常好吃,但不是所有的寺庙做饭都好吃,有些地方素斋就很难吃,后来熟了,我了解到我常去的那家寺庙,斋堂的做饭师傅都是虔诚的信徒,就是想通过为众生做饭来做功德。这样的发心,ta是有大爱的,所以普普通通的食材,经ta们的手一烹饪,不仅可口,能量也非常好,如果厨师很热爱做饭,做的饭菜也很好吃;
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记忆中妈妈做的饭菜好吃,也是这个道理,因为里面有爱,爱是这个世间最好的能量。这个能量,是我们叫外卖得不到的。所以,我们自己做饭,哪怕简易的一餐,只要你投入专注和爱,做出来的饭,就是很好的能量补充来源。
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现在很多年轻人说不婚不育,只看到单身的潇洒和无拘无束,但对年长之后的心理变化预计不足,我因为走在前面,就多分享些“单身者如何过得更幸福”的经验,让年轻女性不管未来如何,先有备无患吧。
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一切思想中,“无常想”最殊胜。
宗萨钦哲仁波切
我们也看过有人一辈子干了很多坏事,生命最后他成了一个很好的修行人,更微细的看,修行的时候,我们的精力、觉受也在改变。今天下午也许你觉得你可以好好修持,慈悲心好好增长,今天晚上或者明天早晨完全就不一样了。所以很重要的是,记得这个无常。不管你现在坐在哪里,都会变成无常。与其对这个无常产生执着,不如对求生净土产生执着。我们生活所需要的营养,养生的东西很重要,但是这些也是无常,不如用禅定的方式来滋养我们。睡眠、休息非常重要,但这些也是无常,因为你会醒过来,与其这样,我们更应该自己收摄到光明里面去。世间的财富很重要,但这也是无常,与其依靠财富,不如依靠皈依虔诚这种神圣财富。朋友亲戚非常无常,他们可能搬到别的地方去,有的时候喜欢有时候不喜欢,这些都是无常,与其依靠朋友亲戚,你应该去依靠单独的修持。所谓伴侣、友伴都是无常的,我们要依靠自己独立。名誉、地位是无常的,我们不如投资在谦逊低调,这个可能更久一点。我们现在讲话也非常无常的,试着在话语间放进一些咒语。我们的虔诚心、出离心也是很无常的,要升起决心。我们有一点点修持、有一点点证悟,对于佛法有一些了解,这些都是很无常的,与其这样,不如把自己变成一个更好的人。不管怎样,佛曾说,在一切思想中,无常想是最殊胜的。佛曾经在《戒经》中讲,供养我非常好的徒弟,一百个像舍利弗这样的弟子,食物、财富,这个功德不如一个人刹那间想到无常。无常想会成为你进入佛法的因,如果你已经进入佛法,无常的想法会让你不会放松,继续精进,无常想能够让你证得空性。别的大师也这么讲,要一直不断不断思考无常。如果你经常思考无常、死亡,也知道自己一定会死,那么你放弃那些不好的事情就没有什么困难。死亡对我们来说为什么这么不能忍受呢?其中一个理由是,不确定性。我们在座没有一个人经历过死亡,也不知道死亡感觉如何。也没有任何一个已经死亡的人,向我们报告死的感觉如何,所以死亡很大程度是一种未知的感觉。对于死亡、无常不好的感觉,源于我们不了解轮回这种一定要过去,一定会损坏的感觉。轮回这种无意义,没有一个人想痛苦,没有人想不快乐,这是真的,但是很少有人想脱离轮回。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲仁波切
我们也看过有人一辈子干了很多坏事,生命最后他成了一个很好的修行人,更微细的看,修行的时候,我们的精力、觉受也在改变。今天下午也许你觉得你可以好好修持,慈悲心好好增长,今天晚上或者明天早晨完全就不一样了。所以很重要的是,记得这个无常。不管你现在坐在哪里,都会变成无常。与其对这个无常产生执着,不如对求生净土产生执着。我们生活所需要的营养,养生的东西很重要,但是这些也是无常,不如用禅定的方式来滋养我们。睡眠、休息非常重要,但这些也是无常,因为你会醒过来,与其这样,我们更应该自己收摄到光明里面去。世间的财富很重要,但这也是无常,与其依靠财富,不如依靠皈依虔诚这种神圣财富。朋友亲戚非常无常,他们可能搬到别的地方去,有的时候喜欢有时候不喜欢,这些都是无常,与其依靠朋友亲戚,你应该去依靠单独的修持。所谓伴侣、友伴都是无常的,我们要依靠自己独立。名誉、地位是无常的,我们不如投资在谦逊低调,这个可能更久一点。我们现在讲话也非常无常的,试着在话语间放进一些咒语。我们的虔诚心、出离心也是很无常的,要升起决心。我们有一点点修持、有一点点证悟,对于佛法有一些了解,这些都是很无常的,与其这样,不如把自己变成一个更好的人。不管怎样,佛曾说,在一切思想中,无常想是最殊胜的。佛曾经在《戒经》中讲,供养我非常好的徒弟,一百个像舍利弗这样的弟子,食物、财富,这个功德不如一个人刹那间想到无常。无常想会成为你进入佛法的因,如果你已经进入佛法,无常的想法会让你不会放松,继续精进,无常想能够让你证得空性。别的大师也这么讲,要一直不断不断思考无常。如果你经常思考无常、死亡,也知道自己一定会死,那么你放弃那些不好的事情就没有什么困难。死亡对我们来说为什么这么不能忍受呢?其中一个理由是,不确定性。我们在座没有一个人经历过死亡,也不知道死亡感觉如何。也没有任何一个已经死亡的人,向我们报告死的感觉如何,所以死亡很大程度是一种未知的感觉。对于死亡、无常不好的感觉,源于我们不了解轮回这种一定要过去,一定会损坏的感觉。轮回这种无意义,没有一个人想痛苦,没有人想不快乐,这是真的,但是很少有人想脱离轮回。
嗡嘛呢叭咪吽
【四序·每日一分享】
生命总是向往美好,其实本身的存在就十分美好;人生总是追逐美好,其实每一个瞬间就已经足够美好。人生的旅途,像是一串深浅不一、曲折不平的脚步,丈量着岁月的山川河流,追逐着时光的阴晴圆缺,修行着生命的悲欢离合。一步一程,每一处都风撩清梦,雨洗倩影,每一点都蕴含着不经意的美好,真诚而踏实。生活的历程,是一摞浓淡相间、粗细叠加的日子,择捡着世间的凡尘烟火,调合着心性的浓淡稀稠,烹煮着情愫的酸甜苦辣,丰盈着魂灵的情趣兴致。生命,无论贵贱,就是最好最美最珍贵的;活着,就是独一无二的风景。平安无恙,便是福分。朝夕走过,便是庆幸 https://t.cn/A65Zb4A2
生命总是向往美好,其实本身的存在就十分美好;人生总是追逐美好,其实每一个瞬间就已经足够美好。人生的旅途,像是一串深浅不一、曲折不平的脚步,丈量着岁月的山川河流,追逐着时光的阴晴圆缺,修行着生命的悲欢离合。一步一程,每一处都风撩清梦,雨洗倩影,每一点都蕴含着不经意的美好,真诚而踏实。生活的历程,是一摞浓淡相间、粗细叠加的日子,择捡着世间的凡尘烟火,调合着心性的浓淡稀稠,烹煮着情愫的酸甜苦辣,丰盈着魂灵的情趣兴致。生命,无论贵贱,就是最好最美最珍贵的;活着,就是独一无二的风景。平安无恙,便是福分。朝夕走过,便是庆幸 https://t.cn/A65Zb4A2
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