️❤️
何谓常寂光净土?何谓实报庄严土?何谓凡圣同居土?何谓方便有余土?
这四种净土,又称为四佛土、四种佛土、四种国土,是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土,就是常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。
分别解释之:
一、常寂光净土:又称理性土,是全然断除根本无明惑,是诸佛之所依处,也就走妙觉究竟果佛所居之净土,乃是常住(梵语nitya-sthita)、寂灭、光明之佛土。
二、实报庄严土:又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明(梵语avidya)之菩萨所生之处。係酬报真实之道的无碍自在国土,故称实报无障碍土;纯属菩萨所居处,无有凡夫二乘,乃别教初地以上,圆教初住以上之菩萨所居之果报土。
三、凡圣同居土:又称为染净同居土,染净国。指人天两道之凡夫,与声闻缘觉之圣者同居之国土。
其中又可分两种:(1)凡居—其内亦有恶众生所居之四恶趣,即是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(梵语asura)等,与善众生所居之人天趣之别。(2)圣居—亦有实圣与权圣之分别。实圣即是声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人,实报无障碍土及常寂光净土之法身菩萨、妙觉如来等,应有缘众生之须而权化生于此土。
此外,此凡圣同居土又有净、秽两种,如婆婆世界(梵语Saha-lokadhatu)是同居之秽,西方极乐世界(梵语Sukhavati)是同居之净土。
四、方便有余土:又称方便土、有余土。指阿罗汉(梵语arhat)、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人,乃修方便道,断除见思惑者,故称方便,但是尚存余障覆中道实相之无明根本惑,故称有余。
以上所记述之论说,主要係就所居住之人而作区别,然其中也有佛(梵语buddha)为教化众生而权化于其间之情形,故又可称为佛土。
#彩虹# #圆虹# #日晕# #五月# #最美的天空#
何谓常寂光净土?何谓实报庄严土?何谓凡圣同居土?何谓方便有余土?
这四种净土,又称为四佛土、四种佛土、四种国土,是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土,就是常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。
分别解释之:
一、常寂光净土:又称理性土,是全然断除根本无明惑,是诸佛之所依处,也就走妙觉究竟果佛所居之净土,乃是常住(梵语nitya-sthita)、寂灭、光明之佛土。
二、实报庄严土:又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明(梵语avidya)之菩萨所生之处。係酬报真实之道的无碍自在国土,故称实报无障碍土;纯属菩萨所居处,无有凡夫二乘,乃别教初地以上,圆教初住以上之菩萨所居之果报土。
三、凡圣同居土:又称为染净同居土,染净国。指人天两道之凡夫,与声闻缘觉之圣者同居之国土。
其中又可分两种:(1)凡居—其内亦有恶众生所居之四恶趣,即是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(梵语asura)等,与善众生所居之人天趣之别。(2)圣居—亦有实圣与权圣之分别。实圣即是声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人,实报无障碍土及常寂光净土之法身菩萨、妙觉如来等,应有缘众生之须而权化生于此土。
此外,此凡圣同居土又有净、秽两种,如婆婆世界(梵语Saha-lokadhatu)是同居之秽,西方极乐世界(梵语Sukhavati)是同居之净土。
四、方便有余土:又称方便土、有余土。指阿罗汉(梵语arhat)、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人,乃修方便道,断除见思惑者,故称方便,但是尚存余障覆中道实相之无明根本惑,故称有余。
以上所记述之论说,主要係就所居住之人而作区别,然其中也有佛(梵语buddha)为教化众生而权化于其间之情形,故又可称为佛土。
#彩虹# #圆虹# #日晕# #五月# #最美的天空#
《瑜伽经》(于伽梵文译本)2.5
अनित्य-अशुचि-दुःख-अनात्मसु नित्य-शुचि-सुख-आत्म-ख्यातिः अविद्या ॥५॥
anitya-aśuci-duḥkha-anātmasu nitya-śuci-sukha-ātma-khyātiḥ avidyā ॥5॥
无明(avidya)是把无常(anitya)、不净(aśuci)、痛苦(duḥkha)和假我(anātmasu)当作(khyātiḥ)永恒(nitya)、纯净(śuci)、快乐(sukha)和真我(ātma)。
——————————————
于伽精舍|《瑜伽经》每天梵文唱诵打卡
अनित्य-अशुचि-दुःख-अनात्मसु नित्य-शुचि-सुख-आत्म-ख्यातिः अविद्या ॥५॥
anitya-aśuci-duḥkha-anātmasu nitya-śuci-sukha-ātma-khyātiḥ avidyā ॥5॥
无明(avidya)是把无常(anitya)、不净(aśuci)、痛苦(duḥkha)和假我(anātmasu)当作(khyātiḥ)永恒(nitya)、纯净(śuci)、快乐(sukha)和真我(ātma)。
——————————————
于伽精舍|《瑜伽经》每天梵文唱诵打卡
#作品集#
一个差异化,一个承认无法画出或识别出区分线之美的系列。
尽管这个概念包罗万象,但胶囊系列将其简化为时尚形式——雕塑和服装形式,嘲弄人体以及我们如何穿着它。
颜色(多色-灰色)和不规则的体积及其过渡符合差异化的理想,可区分但在核心上不可区分但抽象。
该系列具有高度层次感,可实现最佳造型,并且足够百搭,适合各种设计和个人审美。
by:NITYA SASIDHARAN
#伦敦艺术大学#
一个差异化,一个承认无法画出或识别出区分线之美的系列。
尽管这个概念包罗万象,但胶囊系列将其简化为时尚形式——雕塑和服装形式,嘲弄人体以及我们如何穿着它。
颜色(多色-灰色)和不规则的体积及其过渡符合差异化的理想,可区分但在核心上不可区分但抽象。
该系列具有高度层次感,可实现最佳造型,并且足够百搭,适合各种设计和个人审美。
by:NITYA SASIDHARAN
#伦敦艺术大学#
✋热门推荐