是光阴的事，让光阴去做，……，你不要瞎折腾！
是心灵的事，让心灵去行，……，你不要瞎添乱！

……

树木成材，禾苗生长，光阴自会去做，不可揠苗助长，只是瞎折腾！

心灵上岸，证源回家，心灵才认得路！自我拼命帮忙，只是瞎胡闹！

[下雨][浮云]

注曰：

心灵，才认得回家！
而
一切自我，不行
一切经藏，不通
一功法论，添乱
一切加持，无力
……

故
让心，自己上路！

这里
心中，才有明心见性！
心脉，才可证源回家！
心源，自然见证如来！
心性，即是无量佛性！
如此
才证无上菩提
才结法源等身！[干杯]
……

[下雨][浮云]

若
置换主角，已是颠倒！

那么
再是精勤、再是好看、再是卓越、再是浩浩荡荡而行、……
也是折腾！
永不上岸！[下雨][摊手]

…

…

…

文殊菩萨代佛选圆通#（48）经文：【大众及阿难！旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。】
经文大意：你们大家，以及阿难！应该要回旋复追你颠倒的闻机，要反转听闻的作用，去听闻自性.了悟闻性就会成就无上之道.最为圆满通逹的实法，乃莫过于这种法门。

文殊菩萨在这里普劝大家应依耳根的法门去进修.「大众及阿难！」文殊菩萨叫一声阿难，以及大家.「旋汝倒闻机」因为如上来所说的，反闻闻自性的功能，至为速効，所以叫大家不要再坚执妄闻强记，应旋转一向循声之颠倒闻机，要「反闻闻闻自性」反转你听闻的作用，去听闻自己内在本有的闻性，「性成无上道」这个闻性就是圆湛的不生不灭，菩提涅槃，寂然的自性，是成佛之真因，果能反闻闻自性的话，外离六尘，内脱六根，烦恼自销，心光自显，即成“无上道”.「圆通实如是」圆满通逹的法门，虽然是非常的多，但是如果谈论到真实，利便于初心，学佛的人应修的法，则惟有这一条路，所以文殊菩萨才说：耳根圆通的法门，是最为真实莫过的了。
经文：【此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就.现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非惟观世音。】
经文大意：这种修法，是所有的佛陀，同一条大路，进入涅槃的法门.过去的诸佛，由此法门而入，已经成就智果.现在的诸菩萨，也由此门，现在各各已证入圆明.未来修学的人，必当依这种法门而入.我（文殊）也是从这种法门中证入的，并不只是观世音菩萨一人。未完明天待续！（意通）

虚云老和尚 ：【一日禅】

我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要… …

我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。

所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已。

赵州老人八十犹行脚，四十年不杂用心看个“无”字，便是我们很好的模范。难道他老人家还没有悟道吗？他就是要指示我们，不要得少为足，不要我慢贡高。

每见有种人看了几本经书或语录，便满口“即心即佛”，什么“竖穷三际，横遍十方”，于本分上没有半点相应，诩诩然以再来的古佛自居，逢人称扬自己已经大彻大悟；有些盲从者，也附著替他吹牛，于是鱼目混珠，真伪莫辨，弄得乱七八糟，令人退失信心，甚至兴谤。近世禅宗之不振，多半就是败于这等狂徒之手。

望各位痛下苦功，不要弄假，不要说口头禅，务要真参实悟，将来作法门的龙象，来重振宗风啊！

文本来源于：《虚云老和尚开示录》•随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq