延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
✨上新【阿通赞五gui情酱】这不一是款普的通五情鬼酱，融合了情爱叶子➕灵魂蛊术 2in1❗师傅过通三步个骤驱使五gui，召唤五鬼。师傅用采很难获寻的rak shuan 叶子、是種一專做門和的合一植種物材来料写双上方名出字生日期，然在后用自亲捏的制情人降偶连蜡同双照方片捆来绑在一起,诵经做法，最后爱请神金下面凡来师助傅一之臂力，把果效做到最最好佳❗师修傅炼多的年灵之魂蛊，可以对将方的魂灵媒介人蜡放蛊入中，唤醒他，蛊他惑让对他你念不念忘…做法需̛要备准情̀降偶人蜡，此非蜡平̇常蜡的烛，而且师̛傅亲制手作̍，加数持年的蜡̍烛，里面加入̛了各强种悍的材料̛， 师傅长̍年经念加持，力量非常强̇大，有大强的磁场，用此̛蜡烛做法，效果加倍，更̀加强悍̍。师傅̇会念经咒̇，师傅修́炼多的年和合心咒，此咒̛可让以夫妻，情感侣情́升温，挽爱回情，挡住小́三，助家庭，让老公更̛爱这̛个家，对你改善态̀度更̇和睦̛，让他没́有出玩外乐念的头，帮̍助你情感生活美满̇！感情和合，让人魅̍力大增̇、让其子脑里都̀是你的身影，做都梦是̛你的身影，对于需挽要回̍爱情，有强极的̛效果̇，同时爱让你的人̛对你贞忠不渝，对你̀死塌心地，注意只力集中̇在你身上，让暗恋的你人̛主动示爱，吸引性异的注̛意力！让被̀下之降人渐渐改变对̍你看的法印和象从̇而引̀得人心，帮助开你启桃̀花命门，改个善人不顺̍的桃̇花运势，改善̇你磁的场帮对助方更好̇的认识你，迷恋你，让爱情̛顺进利行。在念过经程中́，师傅会̇边念边经用线经缠̇绕，将人二捆̇绑̛在一起，让其远永不分开̇。
✨【阿通赞五gui情酱】第一步师傅用采很难获寻的rak shuan 叶子、是种一专做门和的合一植种物材料写来上双方字名出日生期，然在后用亲捏自制的降情人偶连蜡同双照方片捆来绑一在起,诵做经法，最请后爱金神面凡下来助傅师一臂之力，把效果到做最好最佳…
✨【阿通赞五gui情酱】第三步师傅炼修多年灵的魂之蛊，可以将方对的魂灵媒蜡介人放蛊入中，唤醒他，蛊惑他他让对念你念不忘…此非蜡平̇常的蜡烛，而且傅师亲制手作，加持年数的蜡̍烛，里加面入̛了各种悍强的材料，师傅长̍年念经加持，力非量常强̇大，有大强的磁场，用此烛蜡做法，效果加倍，更强加悍…
✨【阿通赞五gui情酱】第二步师珐傅坛召唤五gui，驱使五gui，求成爱愿，精施准法效强成愿，挽回感和情合锁心，锁固心爱非不你可❗
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[鲜花]慧律法师[鲜花]：
真歇禅师，这个“歇”就是休息，真正能够休息的一个禅师，就是他的法号——真正体会“歇”。我们说：“歇即是菩提”，这个（禅师的）年代是公元1089到1151年，是宋代曹洞宗的出家人，后来追谥为[鲜花]悟空禅师[鲜花]，活了63岁。唉呀！这个禅师确实是见性！
（他做）偈云：
访道寻师实可伤，终年倒卧涅槃堂。
门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。
病后方知身是苦，健时都为别人忙。
老僧自有安闲法，八苦交煎也不妨。
我要解释一下，你这样看你会看不懂，你不晓得他在讲什么东西。
“访道寻师实可伤"。
这个“伤”不是指伤害，是指很累，很累，意思就是说你千山万水要找师父，就是善知识，千山万水拜访善知识，实可伤就是实在是很累，这个不是讲伤害，或者是怎么样，是表示很累，因为▶️道在心。
加五个字（若明心见性）“终年倒卧涅槃堂”。
意思就是你不用到外面闯，我才重复一直对我的徒弟开示，你要参，没有关系，你就出去，但是我告诉你，佛本来就是在心中，不是道场的问题，是心的问题，如果我们认同这个师父的知见，可以让我们解脱，我们住在这个地方，我们到死都不想动。
当然当师父的人不可以这样要求，你若要出去参，可以，五年之后看你自己要去哪里，跨出文殊讲堂（法师的道场）一步，你自己负责。若在文殊讲堂全权要听师父的话，就是这样。我这里只有两条路，出去，你自己负责，进来，我全部负责，食、衣、住、行，包括你的生病、开刀，包括你的衣服，包括你的一切教育，统统师父给你负责，对不对？
若能明心见性，怎么样？终年倒卧，这个“倒卧”就是心悟道，心都躺在涅槃堂，“涅槃堂”就是指我们的本性，倒卧就是很贴切的（譬喻）。碰到了不生不灭的本性，也就是悟道了。如果你明心见性，那么你终年你就是贴到、碰到了不生不灭的这个如来藏心，所以方便说（譬喻）这个涅槃堂。
底下，”门无过客窗无纸“。
这个太了不起了，这句是什么意思呢？
“门无过客”是什么意思呢？就是从来不攀缘，没有人找他，屏息了外缘，一心观照。“窗无纸”，窗无纸就是说他穷到窗户破没有钱补，表示说放下。门无过客就是不攀缘，窗无纸，全盘放下，全部放下。就是我们眼睛看到的东西全都放下（不着相）。
里面呢？”炉有寒灰”，不曾点炉。为什么呢？他内心自有热炉，一股“慈、悲、喜、舍”的热炉。
“席有霜”，席有霜就是他从来没有躺下去，就是没有卧倒。这个席就是用草茎编成的卧垫，用草编的一种，我们现在所说的草席，席有霜，因为你若躺下，就是有在睡，他没有在睡，他都是坐着，简单讲就是不倒单（彻夜打坐），你想这是什么修行，这是何等的修行！
你看这几个字，门无过客窗无纸，以前的窗都用纸贴的，连那个贴纸都没有。炉有寒灰席有霜，炉子都没有在煮，草席有霜就表示连躺着都没有，修不倒单，就是一心悟道，精进的意思，精进到这样子的程度，不像现在的人念二、三句佛就说我要往生了，下一点苦功都没有，不是这样子的。
底下这四句就比较简单了，
“病后方知身是苦”。
我们一生病之后我们才知道我这个色身是痛苦的，▶️六道轮回下辈子再来也是很痛苦。
“健时都为别人忙”。
康健的时候都为别人在忙碌，为什么？为了别人在忙碌，注意听，为别人忙碌。
诸位！他认为他是在行菩萨道，不是，他这句话意思不是，这句话的意思就是【放不下】，健时都为别人忙，就是▶️不关自己生死的事情管到底，什么事情都管，结果每次管的都跟生死无关，叫做健时都为别人忙。健康的时候都为别人忙碌，不是为了他自己。
“老僧自有安闲法”。
把笔拿起来，安闲法就是见空性，如果你见到一切空性就是安闲，很空闲。师父！你很忙碌。你不对，我很空闲。
▶️为什么很空闲？我不曾起心动念。
起心动念，对不对？很简单，安闲，到现在我也不曾骂一切的众生，到现在我不曾跟众生起冲突，对不对？包括这里的法师，待得住就住，待不住就分开来住，有缘就是师徒，对不对？
老僧自有安闲法，▶️安闲也就是见到空性，见到缘起性空，见到平等，一切法不可得，既然一切法不可得，你在忙什么东西呢？
“八苦交煎也不妨”。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得也不妨，为什么不妨呢？▶️他见性了，他了解空性的东西，他烦恼什么？他要烦恼什么，他不晓得。
我告诉诸位，
大彻大悟的人你要叫他动个念头都很困难，
世间人叫他不动烦恼的念头也很困难，
他整天妄想纷飞，游玩，吃大餐，是没有错，人生来讲偶尔散散心可以，但是这个无益于生死。
——慧律法师讲[太阳]《地藏菩萨本愿经》[月亮] https://t.cn/RBSR99B
真歇禅师，这个“歇”就是休息，真正能够休息的一个禅师，就是他的法号——真正体会“歇”。我们说：“歇即是菩提”，这个（禅师的）年代是公元1089到1151年，是宋代曹洞宗的出家人，后来追谥为[鲜花]悟空禅师[鲜花]，活了63岁。唉呀！这个禅师确实是见性！
（他做）偈云：
访道寻师实可伤，终年倒卧涅槃堂。
门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。
病后方知身是苦，健时都为别人忙。
老僧自有安闲法，八苦交煎也不妨。
我要解释一下，你这样看你会看不懂，你不晓得他在讲什么东西。
“访道寻师实可伤"。
这个“伤”不是指伤害，是指很累，很累，意思就是说你千山万水要找师父，就是善知识，千山万水拜访善知识，实可伤就是实在是很累，这个不是讲伤害，或者是怎么样，是表示很累，因为▶️道在心。
加五个字（若明心见性）“终年倒卧涅槃堂”。
意思就是你不用到外面闯，我才重复一直对我的徒弟开示，你要参，没有关系，你就出去，但是我告诉你，佛本来就是在心中，不是道场的问题，是心的问题，如果我们认同这个师父的知见，可以让我们解脱，我们住在这个地方，我们到死都不想动。
当然当师父的人不可以这样要求，你若要出去参，可以，五年之后看你自己要去哪里，跨出文殊讲堂（法师的道场）一步，你自己负责。若在文殊讲堂全权要听师父的话，就是这样。我这里只有两条路，出去，你自己负责，进来，我全部负责，食、衣、住、行，包括你的生病、开刀，包括你的衣服，包括你的一切教育，统统师父给你负责，对不对？
若能明心见性，怎么样？终年倒卧，这个“倒卧”就是心悟道，心都躺在涅槃堂，“涅槃堂”就是指我们的本性，倒卧就是很贴切的（譬喻）。碰到了不生不灭的本性，也就是悟道了。如果你明心见性，那么你终年你就是贴到、碰到了不生不灭的这个如来藏心，所以方便说（譬喻）这个涅槃堂。
底下，”门无过客窗无纸“。
这个太了不起了，这句是什么意思呢？
“门无过客”是什么意思呢？就是从来不攀缘，没有人找他，屏息了外缘，一心观照。“窗无纸”，窗无纸就是说他穷到窗户破没有钱补，表示说放下。门无过客就是不攀缘，窗无纸，全盘放下，全部放下。就是我们眼睛看到的东西全都放下（不着相）。
里面呢？”炉有寒灰”，不曾点炉。为什么呢？他内心自有热炉，一股“慈、悲、喜、舍”的热炉。
“席有霜”，席有霜就是他从来没有躺下去，就是没有卧倒。这个席就是用草茎编成的卧垫，用草编的一种，我们现在所说的草席，席有霜，因为你若躺下，就是有在睡，他没有在睡，他都是坐着，简单讲就是不倒单（彻夜打坐），你想这是什么修行，这是何等的修行！
你看这几个字，门无过客窗无纸，以前的窗都用纸贴的，连那个贴纸都没有。炉有寒灰席有霜，炉子都没有在煮，草席有霜就表示连躺着都没有，修不倒单，就是一心悟道，精进的意思，精进到这样子的程度，不像现在的人念二、三句佛就说我要往生了，下一点苦功都没有，不是这样子的。
底下这四句就比较简单了，
“病后方知身是苦”。
我们一生病之后我们才知道我这个色身是痛苦的，▶️六道轮回下辈子再来也是很痛苦。
“健时都为别人忙”。
康健的时候都为别人在忙碌，为什么？为了别人在忙碌，注意听，为别人忙碌。
诸位！他认为他是在行菩萨道，不是，他这句话意思不是，这句话的意思就是【放不下】，健时都为别人忙，就是▶️不关自己生死的事情管到底，什么事情都管，结果每次管的都跟生死无关，叫做健时都为别人忙。健康的时候都为别人忙碌，不是为了他自己。
“老僧自有安闲法”。
把笔拿起来，安闲法就是见空性，如果你见到一切空性就是安闲，很空闲。师父！你很忙碌。你不对，我很空闲。
▶️为什么很空闲？我不曾起心动念。
起心动念，对不对？很简单，安闲，到现在我也不曾骂一切的众生，到现在我不曾跟众生起冲突，对不对？包括这里的法师，待得住就住，待不住就分开来住，有缘就是师徒，对不对？
老僧自有安闲法，▶️安闲也就是见到空性，见到缘起性空，见到平等，一切法不可得，既然一切法不可得，你在忙什么东西呢？
“八苦交煎也不妨”。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得也不妨，为什么不妨呢？▶️他见性了，他了解空性的东西，他烦恼什么？他要烦恼什么，他不晓得。
我告诉诸位，
大彻大悟的人你要叫他动个念头都很困难，
世间人叫他不动烦恼的念头也很困难，
他整天妄想纷飞，游玩，吃大餐，是没有错，人生来讲偶尔散散心可以，但是这个无益于生死。
——慧律法师讲[太阳]《地藏菩萨本愿经》[月亮] https://t.cn/RBSR99B
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